前景化理論及其在小說(shuō)翻譯中的應(yīng)用——以David Copperfield的翻譯為例_11667.pdf

1、前景化概念源于繪畫(huà)藝術(shù),前景化是為了吸引觀者的注意,從而達(dá)到期望的某種藝術(shù)效果,其他的人或物則構(gòu)成背景。本文綜合論述了語(yǔ)言前景化理論的發(fā)展以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于該理論的研究,歸納總結(jié)了各位學(xué)者的理論研究成果。
　　長(zhǎng)期以來(lái),前景化理論被廣泛應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)、文體學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作和研究,然而卻很少被應(yīng)用于翻譯活動(dòng)中。直到20世紀(jì)末,美國(guó)學(xué)者葉子南在其著作中提及該理論并提出將其應(yīng)用于翻譯實(shí)踐的構(gòu)想。然而他只提出了設(shè)想?yún)s沒(méi)提出具體方法。
　　

2、本文以英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Geoffrey Leech提出的偏離理論以及葉子南關(guān)于將前景化理論應(yīng)用于翻譯實(shí)踐的設(shè)想為理論依據(jù),旨在使譯者注意到隱藏在文學(xué)作品尤其是小說(shuō)中的前景化現(xiàn)象,并為其在譯文中體現(xiàn)原文的前景化風(fēng)格提供一些基本方法。
　　本文將以張谷若譯《大衛(wèi)·考坡菲》中的例子作為研究對(duì)象來(lái)探討小說(shuō)翻譯。翻譯要將最接近源語(yǔ)言信息的地道語(yǔ)言反映在譯文中,首先是原文的意義,其次是原文的形式。前景化作為一種具有很高的藝術(shù)價(jià)值的語(yǔ)言現(xiàn)象,在翻譯