傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的兩難選擇——遲子建文化立場(chǎng)研究_5629.pdf

1、筆者試圖從文化的角度來(lái)解讀遲子建，從她對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的態(tài)度深入探究她的文化選擇。
　　1980年代，遲子建離開閉塞、落后的故鄉(xiāng)，懷著對(duì)現(xiàn)代文明的憧憬來(lái)到城市。但很快遲子建便親身體會(huì)到，現(xiàn)代文明在給人類帶來(lái)長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，也帶給人類和自然巨大的災(zāi)難。于是，她一邊對(duì)現(xiàn)代文明的弊病著力批判，一邊展開對(duì)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土的詩(shī)意懷想。
　　從理論上講，現(xiàn)代文明本應(yīng)是落后的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土的拯救者，但在現(xiàn)實(shí)中它卻埋葬了它們的美好。這引

2、發(fā)了遲子建文化選擇的焦慮，使她陷入傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的兩難抉擇中。當(dāng)然，還有更加深層的原因造就了此種狀況，一是遲子建“鄉(xiāng)下人”和現(xiàn)代知識(shí)分子的雙重身份使她總是以一種雙重的眼光來(lái)打量傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明；二是遲子建不能辯證、歷史、發(fā)展地對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，以致于她的某些關(guān)于文化的看法是失之偏頗的。
　　遲子建有關(guān)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的思考與探索，展現(xiàn)出她深厚寬廣的人文情懷，在人文精神失落的當(dāng)下，這值得我們的肯定。再者，遲子建在對(duì)傳統(tǒng)