德國啟蒙時期的詩畫關系研究——基于溫克爾曼與萊辛的考察_13772.pdf

1、文學與圖像作為藝術的兩種載體，同為人類理解和把握世界的形式，二者之間的關聯(lián)自各自誕生起從未間斷。時下，伴隨視覺文化轉向而來的文學與圖像的論爭與調和問題，再次成為學術界討論的焦點。西方早在古希臘時期就萌發(fā)了“詩畫關系”的討論，詩泛指文學藝術，畫泛指造形藝術，詩畫關系也就是文學與圖像的關系。但西方歷史上以詩畫關系作專題研究，形成系統(tǒng)的理論學說，是從德國啟蒙時期的溫克爾曼和萊辛開始的，自此將詩畫關系命題推向了廣泛討論的制高點?；诘聡鴨⒚蓵r期

2、溫克爾曼和萊辛對詩畫關系研究的考察，就是要弄清西方美學與文論史上詩畫關系的發(fā)展情況，并與當下的文學與圖像關系命題建立某種關聯(lián)，從中獲得學理借鑒和啟示。
　　在溫克爾曼和萊辛提出系統(tǒng)的詩畫觀之前，出現(xiàn)過古希臘的詩畫相爭現(xiàn)象、中世紀的反圖像運動、以及達·芬奇為畫辯護，它們都屬于詩與畫的相爭關系，共同構成了“詩畫關系”鏈條上的一種形態(tài)，是對詩畫關系的早期探索。到了德國啟蒙運動早期，新古典主義和蘇黎世派的詩畫一致說盛行，他們之間存在差異，

3、但都將詩與畫一致對待。溫克爾曼對詩畫一致說進行了有條理地論述，形成與其理論體系貫通的詩畫一致理論，為詩畫關系提供了另一種理論形態(tài)，也成為萊辛提出詩畫異質觀的直接導火索和理論前提。萊辛的詩畫異質理論從詩與畫的差異與溝通兩個方面論述了詩畫關系，是詩畫關系研究的集大成者。通過萊辛的闡釋，詩與畫不是非此即彼的斗爭關系，也不是混為一談的同質關系，而是兼有差異與溝通的辯證關系。
　　溫克爾曼和萊辛對詩畫關系的研究系統(tǒng)而集中，在西方詩畫關系研究