先秦儒家孝道觀研究.pdf

1、春秋時(shí)期，社會(huì)的急劇變化深刻地影響著傳統(tǒng)家庭倫理觀念和生活方式，也深深地吸引著先秦儒家的目光，他們不遺余力地為規(guī)范時(shí)社會(huì)秩序?qū)で笾贫雀鶕?jù)和理論支撐。三代已然存在的家庭倫理為儒家家庭倫理的建構(gòu)提供了思想胚胎和源頭活水。先秦儒家在繼承和弘揚(yáng)先代孝文化的基礎(chǔ)上，在吸收和借鑒春秋早期思想家孝道觀點(diǎn)的過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)需要對(duì)孝道作了系統(tǒng)的闡述和全面的總結(jié)，基本完成了對(duì)孝道的理論創(chuàng)造和思想架構(gòu)，為后世儒家孝道觀奠定了理論基礎(chǔ)和構(gòu)

2、筑了思想框架。孝道作為儒家的根本道德范疇，其注意焦點(diǎn)主要集中在家庭宗法血緣范圍內(nèi)，主要解決的是如何處理親子關(guān)系問(wèn)題。先秦儒家孝道觀的基本內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面：體現(xiàn)在家庭倫理上則子女為父母養(yǎng)生送死；體現(xiàn)在社會(huì)倫理上則是仁民愛(ài)物；體現(xiàn)在政治倫理上則是移孝作忠。先秦儒家孝道思想的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)自發(fā)到自覺(jué)加強(qiáng)和完善的過(guò)程。在古代中國(guó)社會(huì)，作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范，孝道經(jīng)過(guò)先秦儒家的整理和闡發(fā)，后世儒家的補(bǔ)充和宣揚(yáng)，歷代統(tǒng)治階

3、級(jí)的推崇和圣化，在伴隨著中華文明的演進(jìn)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，形成了豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，漸次積淀和內(nèi)化為中華民族的心理情感和德性品格，成為一種永恒的人文精神和普遍的倫理規(guī)范，對(duì)中國(guó)此后幾千年傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其對(duì)內(nèi)有利于家庭和睦、人際和諧；對(duì)外有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、統(tǒng)治穩(wěn)固。但我們又要看到，作為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，畢竟它是誕生在禮崩樂(lè)壞時(shí)代背景下，作用于宗法等級(jí)制度社會(huì)中，建立在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，遵循統(tǒng)治階