五德終始說(shuō)研究.pdf

1、五德終始說(shuō)是以鄒衍為代表的戰(zhàn)國(guó)末年的學(xué)者所發(fā)明的一種學(xué)術(shù)。它與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相互雜糅，成為統(tǒng)治者改朝換代的政治工具。五德（即金德、木德、水德、火德、土德）本身所反映的現(xiàn)象并不神秘，只是人們長(zhǎng)期觀察自然界所認(rèn)識(shí)的結(jié)果。上古人們的思想是極其單純的，他們從自然現(xiàn)象中分出陰陽(yáng)，并以此類(lèi)推到世界萬(wàn)物，從而形成一分為二的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，演變出五行及五德學(xué)說(shuō)，形成一個(gè)簡(jiǎn)單卻十分幼稚的世界結(jié)構(gòu)模式。
　　本文從幾個(gè)方面對(duì)五德終始說(shuō)略作探討，以求還

2、原出五德終始說(shuō)的本來(lái)面目:第一部分緒論，簡(jiǎn)單介紹本文寫(xiě)作的目的、背景、意義、原因等等。第二部分論述五德終始說(shuō)的起源，探討五德終始說(shuō)的由來(lái)。第三部分論述五德終始說(shuō)的具體運(yùn)用，探討五德終始說(shuō)與政治的結(jié)合過(guò)程。第四部分論述五德終始說(shuō)與其它相關(guān)學(xué)術(shù)的關(guān)系，探討五德終始說(shuō)與三統(tǒng)說(shuō)、五常說(shuō)、封禪說(shuō)等等的聯(lián)系。第五部分論述五德終始說(shuō)的合理因素及其樸素的辯證法，揭示五德終始說(shuō)所體現(xiàn)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律及辯證的觀點(diǎn)。第六部分論述五德終始說(shuō)的影響，揭示五德終始說(shuō)