修辭“五藝”說視角下的口譯活動解讀.pdf

1、隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟全球化趨勢的加強,中國與世界的交流日益頻繁。在這一大的背景之下,口譯的重要性日益突出,而口譯研究的跨學科性也越來越明顯。將修辭學與口譯研究相結(jié)合,不僅能為口譯研究提供多維視角,而且能夠?qū)ψg者口譯技能的提高產(chǎn)生積極的作用。
　　 從古希臘開始,勸說性的公眾演講藝術(shù)就是西方古典修辭學的核心?？谧g譯員要面對各種各樣的工作場合,他們經(jīng)常需要向不同國籍、不同文化背景、人數(shù)不一的公眾傳譯講話人表達信息。公眾演講的定義是:

2、1、向公眾發(fā)表演說的過程或行為;2、與聽眾進行有效口頭交流的藝術(shù)。從這兩項定義來看,譯員的工作也是一種公眾演講。譯員用譯語將原語信息再現(xiàn)時,等于是發(fā)表了一次公眾演講。因此,適用于普通公眾演講的技巧也大都適用于口譯中譯員的演講技巧。
　　 本文試圖從西方修辭學的視角,將口譯活動看作是一個修辭過程,并且運用西方傳統(tǒng)修辭學“五藝”理論研究譯者的口譯活動。古希臘和羅馬的修辭學家一般把修辭的創(chuàng)造過程與修辭行為劃分為五個基本部分,以其構(gòu)成修

3、辭的過程或結(jié)構(gòu)框架。這五個部分是:1、構(gòu)思;2、布局;3、文體;4、記憶;5、發(fā)表。本論文圍繞修辭“五藝”對譯者的口譯活動進行深入、細致、獨到的分析,解構(gòu)口譯過程中譯者對演講技巧的運用,從而啟迪譯者更順利地完成自己的口譯任務。
　　 為了使分析條理清晰,易于領(lǐng)會,作者對修辭“五藝”進行進一步的分類。構(gòu)思分為譯者的職業(yè)道德以及對聽眾的分析。譯者對輸出信息的布局又分為時間順序布局、空間順序布局、因果關(guān)系布局、話題布局以及通過關(guān)聯(lián)詞語

4、布局。文體細分為準確、清晰和得體。記憶分為背誦法、綜合記憶法、聯(lián)想記憶法、語義記憶法以及筆記的輔助記憶法。發(fā)表分為視覺和聲音兩個方面,其中視覺方面的發(fā)表又細分為外表、表情、眼神、姿勢和手勢;聲音方面的發(fā)表又細分為音量、語速、語調(diào)和發(fā)音幾個方面。
　　 本文運用西方古典修辭學“五藝”理論,對譯者的口譯活動進行定性研究。在分析方法上避開了討論心理學、功能語言學等常見口譯研究方法,而是從一種全新的西方修辭學視角對口譯活動進行分析,其研