布魯納認(rèn)知理論中的認(rèn)識論及方法論.pdf

1、作為美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家和教育學(xué)家，和第一次認(rèn)知革命的先驅(qū)以及認(rèn)知教育改革的發(fā)起人，杰羅姆·布魯納的認(rèn)知研究理論以其實驗的科學(xué)態(tài)度，從對前人的研究成果的批判和對自我的理論的自省和發(fā)展規(guī)劃中，廣泛地借鑒各個領(lǐng)域的認(rèn)知研究成果，對知識及其習(xí)得的思維過程和思維方式，以及歷史文化背景的自我和溝通的行為預(yù)設(shè)和構(gòu)建意義都有著普遍的理論研究成果和現(xiàn)實的實踐成效。
　　J.S.布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究，他認(rèn)為人類的認(rèn)知應(yīng)該有其自身的結(jié)構(gòu)和發(fā)

2、展規(guī)律，他從人的心理特征和知覺過程的研究入手，以幫助對兒童的教育發(fā)展，得出其教育法的認(rèn)知方法核心——發(fā)現(xiàn)法，并且在研究的過程中形成了較為系統(tǒng)的有關(guān)認(rèn)知研究的認(rèn)識論及其方法論。首先他認(rèn)為結(jié)構(gòu)是知識的核心和記憶的分類特質(zhì)，知覺的過程便是歸納的過程，認(rèn)知的過程是實在論的，有其自身的認(rèn)知模式存在其中，我們對事物的判斷很多時候源于思維的直覺特質(zhì);人的認(rèn)知能力的發(fā)展具有歷史性的階段發(fā)展的遞進(jìn)規(guī)律，有關(guān)知識習(xí)得的過程是一個主動的探究過程，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是其

3、研究核心，內(nèi)部的動機(jī)是發(fā)現(xiàn)的推動力，它具有可能的轉(zhuǎn)化過程;在意向性行為與行動的分析中，布魯納表明這是一種哲學(xué)的預(yù)設(shè)，表明了我們自身的意義之所在，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的研究是意義的研究，自我以及自我的情景一定處在文化的歷史當(dāng)中，文化提供心靈、自我以及社會的工具包，自我則在構(gòu)建著現(xiàn)實的需求和意義。
　　本文通過對布魯納認(rèn)知理論的認(rèn)識論研究，包括其作為認(rèn)知心理學(xué)家和教育學(xué)家的認(rèn)知理論的主要觀點(diǎn)和成果，歸納和評析其認(rèn)知主義哲學(xué)指導(dǎo)思想，并且從中獲得可