機(jī)體生成之道--懷特海生存論研究.pdf

1、華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文機(jī)體生成之道懷特海生存論研究姓名：但昭明申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：張廷國(guó)20090526II華中科中科技大學(xué)博士學(xué)位論大學(xué)博士學(xué)位論文疑，而表現(xiàn)為一種不偏不倚的“天道”。近代哲學(xué)往往將主體當(dāng)成一個(gè)不證自明的出發(fā)點(diǎn)，卻不曾想到，這個(gè)主體本身是沒(méi)有根基的，在顯性存在的主體背后是宏大的宇宙客觀境遇，所以，懷特海要求對(duì)康德的“哥白尼革命”再來(lái)一次倒轉(zhuǎn)，即采取從客體到主體的思維模式，主客體之間并非一種

2、認(rèn)知關(guān)系，而是一種從客體到主體的生成關(guān)系，在具體的過(guò)程之流中，能夠?qū)崿F(xiàn)主客之間生存論的統(tǒng)一：每一樁作為主觀經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)實(shí)有，都在其生成過(guò)程中，將整個(gè)客觀宇宙當(dāng)做經(jīng)驗(yàn)質(zhì)料包容進(jìn)自身。近代哲學(xué)從主體出發(fā)，不過(guò)是對(duì)主體本身的演繹，而懷特海對(duì)宇宙創(chuàng)化的描述，才真正是在挖掘主體生成的根基。在這個(gè)意義上，懷特海所展示的“無(wú)情”的宇宙創(chuàng)化為世人的生存提供了一種“有情”的啟示：真實(shí)的生存就是像機(jī)體一樣去生存，既要在冒險(xiǎn)與創(chuàng)新中去尋求自我實(shí)現(xiàn)，又不能超離自

3、身所處的周遭世界。從現(xiàn)代西方生存哲學(xué)尤其是海德格爾基礎(chǔ)存在論出發(fā)，有助于深入挖掘懷特海哲學(xué)的生存論意義，后者對(duì)“此在”的生成描述與懷特海有很多契合之處。另外，馬克思對(duì)社會(huì)有機(jī)體的論述以及中國(guó)道家天道觀的一些思想都在懷特海機(jī)體哲學(xué)中得到了強(qiáng)化，可以說(shuō)，在中國(guó)當(dāng)前的思想語(yǔ)境中，具備了適合懷特海機(jī)體哲學(xué)生長(zhǎng)的土壤。而隨著當(dāng)前學(xué)術(shù)研究視野的多樣化與快速推進(jìn)，中國(guó)人反而在紛亂的文化資源面前喪失了一種起碼的文化自我認(rèn)同，因而，有必要以懷特海機(jī)體哲學(xué)