從接受美學(xué)看熟語(yǔ)的異化翻譯——基于《水滸傳》熟語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的研究_26426.pdf

1、一直以來(lái)，熟語(yǔ)翻譯吸引著國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的注意。近來(lái)，如何通過翻譯傳達(dá)及傳播暗含在熟語(yǔ)中的中國(guó)文化已經(jīng)成為譯者日益關(guān)注的問題?！端疂G傳》，這部代表中國(guó)民間傳說(shuō)的文學(xué)巨著，蘊(yùn)涵了豐富多彩的熟語(yǔ)，同時(shí)也體現(xiàn)了嫻熟的寫作技巧和獨(dú)特的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。作為譯者，可以采用不同的方法對(duì)熟語(yǔ)進(jìn)行翻譯。后殖民的視角下，譯者紛紛采用異化翻譯策略，其在文化傳播上具有歸化不可比擬的作用，甚至可以豐富、發(fā)展另一國(guó)的語(yǔ)言。而另一方面，其充滿異域風(fēng)情的文本，由于富含各

2、種文化因素，在閱讀過程中對(duì)于非相同文化背景下的讀者會(huì)有一定的認(rèn)知阻礙，從而對(duì)文化傳播的目的大打折扣。因此，對(duì)于譯者一個(gè)不可避免的問題就是如何翻譯熟語(yǔ)而不丟失其中的文化信息。譯者面臨著歸化和異化選擇，那么如需采用異化，異化后的翻譯如何被接受，如何選擇合適的異化翻譯策略，這仍然是一個(gè)翻譯難題。
　　 針對(duì)熟語(yǔ)的翻譯難題，本文認(rèn)為應(yīng)該從接受美學(xué)的角度來(lái)考慮如何保存文化信息。接受美學(xué)理論早在二十世紀(jì)六十年代被提出，其與傳統(tǒng)的文學(xué)理論不同

3、之處在于讀者被視為主體。本文結(jié)合沙博理和賽珍珠的《水滸傳》譯文，試圖對(duì)其中熟語(yǔ)的異化翻譯文本的可接受度進(jìn)行探索。文章伊始作者討論了熟語(yǔ)翻譯的歷史，簡(jiǎn)單回顧了接受美學(xué)的發(fā)展，并由此引出了《水滸傳》中熟語(yǔ)的的異化翻譯文本并對(duì)其可接受度進(jìn)行闡述。隨后，作者以接受美學(xué)的基本概念為基本點(diǎn)，對(duì)于異化翻譯的接受過程提出了“i+1”的框架，并加以《水滸傳》中的熟語(yǔ)進(jìn)行論證和評(píng)析，以期能夠找到一種可以對(duì)熟語(yǔ)翻譯有指導(dǎo)意義的策略。
　　 文章將接受