清代河神廟研究_8118.pdf

1、近些年來，“民間信仰”逐漸成為歷史學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等各領(lǐng)域?qū)W者熱衷的課題之一，他們從各自的領(lǐng)域出發(fā)，用不同的視角對我國的民間信仰進行研究。河神信仰作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為民間信仰的重要內(nèi)容，也逐漸引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。但是，在現(xiàn)有研究成果中，尚缺乏對河神信仰系統(tǒng)的考察以及缺乏對河神廟這個特定歷史遺存實體的研究。于是，筆者對中國古代河神信仰和河神廟進行了梳理和歸納，發(fā)現(xiàn)中國古代河神信仰由來已久，文化內(nèi)涵十分豐富。而且，作為河神

2、祭祀專門場所的河神廟數(shù)量之多、規(guī)模之大更充分體現(xiàn)了河神信仰在中國古代的特殊地位。筆者選取清代為研究的時間斷限，對這一時期的河神廟體系、規(guī)制、功能特點進行了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)清朝河神信仰和河神廟的建置與清代黃河的治理、運河的維護有著密切的關(guān)系。清代河神廟體系主要分為三部分，即南河河神廟體系、東河河神廟體系及京都河神廟體系;這些河神廟按照建立的方式、地位的主次、規(guī)模的大小又可分為不同的類型;清代河神祭祀被列入國家祀典，因此河神祭祀在