存在與理解——伽達默爾理解觀研究.pdf

1、為應對實證主義與歷史主義對人文科學的挑戰(zhàn),狄爾泰試圖通過解釋學為人文科學確立科學的認識論與方法論基礎,但這種解釋學在認識"歷史"時卻陷入了困境.伽達默爾解釋學的理解觀通過把現(xiàn)象學與解釋學有機地契合在一起,使解釋學從認識論層次上升到本體論層次,在某種意義上擺脫了傳統(tǒng)解釋學的困境.其理解觀的主要內(nèi)容為:一、理解不是主體認識客體的意識活動,而是"此在"的存在方式;二、對歷史的主觀理解同時也是歷史造就的客觀效果,"存在"與"理解"在"效果歷史"

2、中統(tǒng)一起來;三、理解的真理是使"存在者"如其所是地顯現(xiàn)出來;四、理解的邏輯在本質(zhì)上是一種"問答邏輯",并且理解觀、邏輯學與解釋學的辯證法在解釋學經(jīng)驗中統(tǒng)一起來.伽達默爾解釋學的理解觀與馬克思主義認識論都面臨著反叛傳統(tǒng)認識論的公共問題,同時表達了對認知前結(jié)構(gòu)與語言地位的共同關(guān)注,因此具有對話的共同基礎.但是在具體解決這些問題時發(fā)生了分歧:理解的基礎是解釋學經(jīng)驗還是社會實踐?理解的實質(zhì)是效果歷史還是意識的能動反映?理解的真理是通過對話還是實