“公共人”視角下的我國行政倫理建設(shè).pdf

1、我國有歷史悠久而影響深遠(yuǎn)的倫理思想,但現(xiàn)代意義上的行政倫理研究卻是開始于法治傳統(tǒng)較為厚重、法制相對(duì)完備的西方國家；我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立、全球化,入世等歷史際遇形成了價(jià)值多元化格局；和平崛起以及科學(xué)發(fā)展觀等形成了新時(shí)代的發(fā)展思路；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局；作為社會(huì)主義精神文明特別是政治文明重要組成部分的我國行政倫理必須得以重視并加快其建設(shè)的進(jìn)程。如何看待我國行政倫理以及如何進(jìn)行我國

2、行政倫理建設(shè)是新形勢下值得思考的問題。 本文認(rèn)為行政倫理是一種特殊的人學(xué)。因此以“人性”為切入點(diǎn),選取“公共人”作為行政人的人性假設(shè),以“公共人”為視角思考我國的行政倫理建設(shè)。全文分為四個(gè)部分： 第一部分是引言。對(duì)國內(nèi)外行政倫理研究建設(shè)狀況進(jìn)行概述,對(duì)性善論與性惡論主張下的倫理建設(shè)路徑進(jìn)行對(duì)比,并以馬克思主義“人性二重性”引出了行政倫理要對(duì)人性有客觀的認(rèn)識(shí),要以人和社會(huì)辯證統(tǒng)一為基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行行政倫理建設(shè)。

3、 第二部分在對(duì)“斯密問題”辯難之后,選取“公共人”作為我國行政人的人性假設(shè),并說明了“公共人”的主要特征和該假設(shè)的合倫理性與現(xiàn)實(shí)性。認(rèn)為“公共人”下我國行政倫理建設(shè)要依靠行政制度倫理建設(shè)和道德自律建設(shè)雙重維度,并闡明了兩個(gè)維度的辯證關(guān)系。 第三部分是我國行政制度倫理建設(shè)的展開,對(duì)制度倫理的涵蓋、閾限簡要說明,分析了我國行政制度倫理的可能性、必要性和措施。 第四部分道德自律建設(shè)的思考,分析道德自律的意義,形成道德自律的