論國有企業(yè)改革中國家行為的諾斯悖論.pdf

1、　　在西方新自由主義運動中，以科斯、諾斯等人為代表的新制度學(xué)派異軍突起，成就了最富有吸引力和最有助于使傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)研究向政治與經(jīng)濟的整合研究轉(zhuǎn)變的革命性理論。新制度經(jīng)濟學(xué)派的國家與政府理論就是這一整合的突出成果。在新制度經(jīng)濟學(xué)家的眼里，對經(jīng)濟長期發(fā)展起決定性作用的不是技術(shù)，而是制度。國家作為制度變遷的主體，在任何的長期分析中都占有重要的席位，這樣一來，制度經(jīng)濟學(xué)家就把對國家行為的分析納入經(jīng)濟增長過程當(dāng)中，實現(xiàn)了政治與經(jīng)濟的整合。新制度經(jīng)濟

2、學(xué)在有限理性經(jīng)濟人的假設(shè)基礎(chǔ)上揭示出了政府的自利性特征，并由此揭示了國家對經(jīng)濟主體的干預(yù)具有雙重目的，國家對產(chǎn)權(quán)的界定也體現(xiàn)了自相矛盾的行為特點，著名的“諾斯被論就由此提出，它揭示了這樣一個事實：沒有國家辦不成事，有了國家又會有很多麻煩。新制度學(xué)派的國家理論揭示了國家本質(zhì)當(dāng)中的局限性特征，這對于研究我國轉(zhuǎn)型時期的政府過程具有借鑒意義，它使我們意識到我國各級經(jīng)濟主體市場化變革的過程中，政府及其行政機構(gòu)也可能在“諾斯悖論”的驅(qū)動下成為經(jīng)濟的