方法論在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、<p>　　方法論在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用</p><p>　　設(shè)計(jì)方法論的研究興起于20世紀(jì)50～60年代，隨著研究的深入和發(fā)展，這種理論研究得以成為現(xiàn)代建筑理論的一部分。很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，方法論作用與建筑師，建筑師在方法論以一種無形的方式加于建筑，即使他可能還沒意識(shí)到這一點(diǎn)，但他絕不能否認(rèn)這一點(diǎn)。究竟方法論是怎樣加注與建筑的呢，100個(gè)建筑會(huì)給出100個(gè)答案。如果真的要為我所認(rèn)識(shí)的方法論下一個(gè)定義，我

2、猶豫半天，還是沒有答案。 </p><p>　　下面就我做過的小區(qū)規(guī)劃來講一講自己對(duì)于方法論的一點(diǎn)理解。 </p><p>　　小區(qū)是一個(gè)集多種特色于一體的建筑形式，規(guī)劃過程中需要考慮的因素也很多。方法論中涉及的三種評(píng)價(jià)方法。在小區(qū)規(guī)劃中都比較重要。譬如經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)之于博覽類建筑，環(huán)境評(píng)價(jià)之于用地緊張的商業(yè)類建筑，社會(huì)評(píng)價(jià)之于密度較大的宿舍類建筑等，明顯地處于劣勢(shì)的關(guān)系。作一個(gè)設(shè)計(jì)不難，做一個(gè)

3、好的設(shè)計(jì)卻一點(diǎn)也不容易。構(gòu)思到實(shí)踐的過程，受到的各種限制是難以想像的。把這些的限制加在建筑上，建筑的設(shè)計(jì)會(huì)發(fā)生很多意想不到的變化，失去很多當(dāng)初的構(gòu)思。 </p><p>　　任何一個(gè)建筑工程幾乎都從任務(wù)書開始。首先接到地形和設(shè)計(jì)要求，將其反復(fù)地閱讀。小區(qū)的基地位于北環(huán)橋下，背靠銀水河，與森林公園對(duì)望?；孛媾R城市干道，用地面積約16公頃。分析任務(wù)書的要求，在腦海里形成一個(gè)大概的概念，即基本設(shè)計(jì)趨向。這一步的過程來

4、自于建筑師設(shè)計(jì)方法的本性，即在分析過程中的建筑師的決策階段，也大體上決定了規(guī)劃的風(fēng)格和雛形。 </p><p>　　在小區(qū)規(guī)劃的實(shí)例中，我最初的構(gòu)思就是將小區(qū)劃分為幾個(gè)板塊，功能也就一目了然。不同的風(fēng)格，不同的類型，有不同的歸屬。美的事物往往總是有聯(lián)系的，地形的劃分追求的是構(gòu)圖的美感。地形一旦被劃分的雜亂無章，功能也不會(huì)安排的有理，這很顯而易見。在地形的劃分上，我確定了“局部包圍中心”的構(gòu)思，即將中心綠地、公共設(shè)

5、施、活動(dòng)場(chǎng)所擱置在基地三面主入口交叉的中心一個(gè)鐘形的地段，居住區(qū)按各個(gè)不同的板塊圍繞中心布置，形成統(tǒng)一的整體。 </p><p>　　居住區(qū)版塊的劃分首先必須考慮到層高和日照以及朝向的關(guān)系?；卩嵵莸牡乩砦恢?，南面采光一向是最好的。而高層和小高層的日照陰影比較大，所以需要盡量靠在基地的北部，以為其他的多層及低層建筑爭(zhēng)取更好的朝向。這種布局考慮到光照的風(fēng)向的有關(guān)具體問題，是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理論的一種綜合性應(yīng)用。生態(tài)意識(shí)

6、在我國古代開始就有之，雖然不是很確切和清晰的一個(gè)概念，但譬如無所不在的風(fēng)水理論和一些構(gòu)造法則里都沒有遺漏過對(duì)自然的一種尊重和協(xié)調(diào)。從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，即是從環(huán)境和人的需要出發(fā)，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)是十分有必要的。這是方法論的兩大學(xué)派理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義都曾強(qiáng)調(diào)過的東西。 </p><p>　　大致的功能板塊劃分后，接下來就是輕松而煩瑣的工作。如何將不同的房屋類型擺在版塊里是建筑師的后期工作。當(dāng)然，這個(gè)階段最必不可少的是一本

7、小區(qū)規(guī)劃的規(guī)范、一個(gè)計(jì)算器以及一把三角尺。不斷反復(fù)的測(cè)量。按不一樣的層高決定不一樣的宅間距。每個(gè)板塊里的綠化和環(huán)境也必須達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。如何整理得到既方便又美觀的居住環(huán)境，都是需要思考的問題。如此類推，按這樣的方式解決好組團(tuán)內(nèi)部的問題后，模型就成為了下一個(gè)檢驗(yàn)的手段。建筑不僅僅是平面的東西，在大眾的眼里，它的立面和外觀往往占著很大的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。將建立好的平面附注于模型之上，可以發(fā)現(xiàn)很多問題。建立模型以后，果然問題就出現(xiàn)了。本來別墅區(qū)是

8、與高層緊鄰的兩個(gè)板塊，但建立以后發(fā)現(xiàn)由于層高的關(guān)系連接的地方顯的很突兀，缺乏一種過渡，在整體的模塊上沒有和諧的感覺。但整體是無法變動(dòng)的。只有另找方法。尋來尋去，似乎可以移動(dòng)的只有別墅區(qū)與小高層之間的一塊綠地了。將綠地調(diào)整到高層與別墅區(qū)的連接處，再建立模型，再不斷做調(diào)整，直到整個(gè)小區(qū)的體塊進(jìn)入一個(gè)相對(duì)和諧的地步。整個(gè)過程耗費(fèi)的時(shí)間是比較久的。 </p><p>　　人的行為與環(huán)境基本要處于一種相互適應(yīng)的、平衡的、具

9、有格式塔質(zhì)的關(guān)系中。建筑師對(duì)于這一點(diǎn)賦有相當(dāng)大的責(zé)任。一旦在建筑設(shè)計(jì)中忘記這樣的過程，后果會(huì)帶給人相當(dāng)大的不便。甚至?xí)绊懙絼e人的生活。成功的設(shè)計(jì)在環(huán)境方面考慮的東西是相當(dāng)多的。適應(yīng)性是方法論里的一種以人中心、環(huán)境為焦點(diǎn)，以關(guān)心人的行為、心理、生理及精神的設(shè)計(jì)理念，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的一種主流，明顯屬于經(jīng)驗(yàn)主義的分支。經(jīng)驗(yàn)主義的流行并不意味著理性主義的沒落。在現(xiàn)代建筑理論發(fā)展的這個(gè)世界，理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義有越來越多的趨勢(shì)表明它們想要“結(jié)合”

10、在一起。 </p><p>　　在小區(qū)規(guī)劃的設(shè)計(jì)里，思維的方式仍舊采用理性主義的分析方式，沒有精神的建筑是空洞的建筑，引不起人類的共鳴，也絕對(duì)不會(huì)是好建筑。其實(shí)在構(gòu)圖階段這種理性的思考分析的方法已經(jīng)在過程中得以體現(xiàn)。第一代方法論學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)問題進(jìn)行“分析…歸納”的模式一直沿用至今?？梢?，理性主義的長(zhǎng)盛不衰。構(gòu)圖是一種純認(rèn)知的東西，基本與物質(zhì)一詞無緣，也是理性主義在小區(qū)設(shè)計(jì)里的體現(xiàn)。理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義發(fā)展到今天，已經(jīng)

11、不可避免地成為設(shè)計(jì)師共同關(guān)注的東西。沒有哪個(gè)設(shè)計(jì)師可以闡明自己僅僅受理性主義的影響或經(jīng)驗(yàn)主義的熏陶。 </p><p>　　評(píng)價(jià)建筑的因素有(1)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)(2)國民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)(3)社會(huì)影響評(píng)價(jià)(4)環(huán)境影響評(píng)價(jià)。本文僅僅從簡(jiǎn)單的環(huán)境評(píng)價(jià)人手，探討了方法論在實(shí)際過程中的應(yīng)用。其他三方面對(duì)于一個(gè)整體的建筑形式也很重要，特別是小區(qū)如此類的建筑形式。 </p><p>　　方法論研究的真正目的在于獲