本科畢業(yè)論文-淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂中教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的運(yùn)用

1、<p>　　淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂中教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的運(yùn)用</p><p>　　摘 要：在當(dāng)今應(yīng)試教育向素質(zhì)教育大轉(zhuǎn)軌的教育時(shí)期，人本主義理論成了教育領(lǐng)域內(nèi)的主導(dǎo)思想。新課程理念也倡導(dǎo)教師在教學(xué)當(dāng)中要尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的認(rèn)知，尊重學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的發(fā)言。學(xué)生主體論也成了“深入人心”的新教學(xué)理念。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出了，教師在教學(xué)當(dāng)中語(yǔ)言應(yīng)該要規(guī)范而科學(xué)地運(yùn)用，以達(dá)到教學(xué)的正確示范。這就對(duì)教師的課堂用語(yǔ)提出

2、了更高的要求。但綜觀各級(jí)學(xué)校內(nèi)部的開(kāi)展情況確實(shí)不容樂(lè)觀，層出不窮的教育難題也一直困擾著教育專(zhuān)家、教育行政部門(mén)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師們。其中，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化運(yùn)用顯然已經(jīng)成為新課程教學(xué)模式的一塊重要的研究圣地。筆者根據(jù)當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中教師教學(xué)口語(yǔ)的運(yùn)用現(xiàn)狀分析，經(jīng)過(guò)多方的資料閱讀、查找、分析、綜合整理，提出了本研究的研究方向：小學(xué)語(yǔ)文課堂中教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的運(yùn)用。</p><p>　　關(guān)鍵詞：教學(xué)；語(yǔ)文課堂；教學(xué)語(yǔ)

3、言；口頭語(yǔ)言藝術(shù)；運(yùn)用</p><p><b>　　引言</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┻x題緣由</b></p><p>　　《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。作為小學(xué)語(yǔ)文老師，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其提出了更高的要求：扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、高雅的人文素養(yǎng)、高度的道德修養(yǎng)、高超的教學(xué)業(yè)務(wù)水平、機(jī)智的教

4、學(xué)反應(yīng)能力、藝術(shù)的教學(xué)口語(yǔ)表達(dá)和獨(dú)特的人格魅力等方面。</p><p>　　為了有效地組織繁重復(fù)雜的語(yǔ)文教學(xué)工作，教師在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，必須要權(quán)衡所有，做好課前準(zhǔn)備，繼而進(jìn)行課堂教學(xué)，課后又要完成課外輔導(dǎo)以及學(xué)生成績(jī)檢查與評(píng)定等一系列的工作。語(yǔ)文老師是語(yǔ)言運(yùn)用的示范者，他（她）身上擔(dān)負(fù)著傳承中華文化，傳授現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，以及培養(yǎng)人文精神、人文素養(yǎng)的重任。故任重而道遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)有的姿態(tài)。<

5、/p><p>　　在教育改革的洪流中，中小學(xué)課程改革也如火如荼地進(jìn)行著。新課程教學(xué)的理論指導(dǎo)叢書(shū)如雨后春筍般“茁壯”而出，實(shí)踐教學(xué)更是在各地成了一道風(fēng)景線。教育領(lǐng)域內(nèi)，各教育行政部門(mén)的指示方針頓時(shí)鋪天蓋地涌入學(xué)校，于是學(xué)校里像炸開(kāi)了鍋，教育工作者紛紛一致執(zhí)行，組織學(xué)習(xí)、深入培訓(xùn)、認(rèn)真貫徹。一系列的課程改革措施也取得了不少顯著的成績(jī)，如：討論學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，趣味游戲，多媒體教學(xué)，戶(hù)外健身活動(dòng)......為了適應(yīng)新時(shí)代的

6、教育理念、教學(xué)模式以及人才需求趨勢(shì)，各種教學(xué)方法，教學(xué)手段等都在不斷的更新創(chuàng)新。</p><p>　　小學(xué)語(yǔ)文，是基礎(chǔ)教育當(dāng)中極重要的一門(mén)學(xué)科，它是人文性和工具性的統(tǒng)一。語(yǔ)文老師如果教好這門(mén)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門(mén)學(xué)科，獲取新知識(shí)；對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著極其重要的意義。但部分學(xué)校，形式上的課改浪潮一波又

7、一波，那么其原因究竟有哪些呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：</p><p>　　1．新課程理念未能深入人心</p><p>　　2．受傳統(tǒng)教育模式的束縛</p><p>　　3．學(xué)校辦學(xué)條件的制約及思想的固守</p><p>　　4. 教育行政部門(mén)管理制度不完善。</p><p>　　以上基本是客觀的外在因素。反觀教育界的

8、第一線人——教師，其責(zé)任不見(jiàn)得沒(méi)有，反而是課改當(dāng)中舉足輕重的關(guān)鍵因素。依據(jù)教育經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)查、觀察和資料查找認(rèn)證，筆者認(rèn)為“教師的課堂教學(xué)口語(yǔ)”的藝術(shù)性與科學(xué)性的高低也是制約著教學(xué)質(zhì)量的提高和教育改革可持續(xù)發(fā)展的重要因素。故提出了對(duì)本課題的研究與探討。</p><p><b>　　（二）研究意義</b></p><p><b>　　1.理論意義<

9、/b></p><p>　　通過(guò)對(duì)我國(guó)教育改革的現(xiàn)狀及分析，剖析教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要作用及地位，從而勉勵(lì)在校師范生一定要深入學(xué)習(xí)語(yǔ)言的各方面知識(shí)，提高各相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，以及端正教學(xué)態(tài)度，深化教師教學(xué)用語(yǔ)的藝術(shù)化思想；提高在職教師對(duì)教學(xué)用語(yǔ)的重視度，及激發(fā)其對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用策略的研究興趣；提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教育界各行政部門(mén)對(duì)教師課堂用語(yǔ)規(guī)范運(yùn)用的重視；鼓勵(lì)教育領(lǐng)域內(nèi)專(zhuān)家們對(duì)教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的高度研究，提

10、出更精的教育理論，開(kāi)創(chuàng)更多的新課程教學(xué)方法。</p><p><b>　　2.實(shí)踐意義</b></p><p>　　第一，在提升了語(yǔ)文老師對(duì)課堂用語(yǔ)的重視度之后，各科任老師都能相繼制定自己的教學(xué)用語(yǔ)藝術(shù)性的規(guī)劃。</p><p>　　第二，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的教學(xué)問(wèn)題給出相應(yīng)的分析及改善模式，供一線老師借鑒，尋求適合自己的方式方法，以便更好

11、的駕馭課堂。</p><p>　　第三，教育專(zhuān)家們能提出更好的教育教學(xué)方法，教育行政部門(mén)依據(jù)各學(xué)校教學(xué)情況出臺(tái)相應(yīng)的制度及完善管理措施。</p><p><b>　?。ㄈ┪墨I(xiàn)綜述</b></p><p>　　筆者通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的資料閱讀與領(lǐng)悟中，深刻體會(huì)到教學(xué)語(yǔ)言在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重要性。經(jīng)過(guò)一系列的資料查找、收集、分析、整理，

12、篩選出了筆者認(rèn)為適合自己研究課題的有利資料。</p><p>　　筆者在對(duì)課題相關(guān)概念的界定時(shí)，參考了《現(xiàn)代教育理論》和《小學(xué)課程與教學(xué)論》，對(duì)其中的概念解讀，筆者認(rèn)為與本課題的研究思路及研究思想大相徑庭，故以此為用。在《現(xiàn)代教育理論》中，文獻(xiàn)對(duì)教學(xué)藝術(shù)的廣義理解，本人認(rèn)為有所不妥，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的分類(lèi)有所欠缺和不足之處，在以后的編訂中應(yīng)要注意。兩參考文獻(xiàn)均在概念解讀和介紹范圍不夠深刻、具體和科學(xué)，與筆者的研究范

13、圍有所出入。在研究教師教學(xué)口語(yǔ)于課堂教學(xué)中的地位時(shí)，提出了教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)化運(yùn)用有助于師生之間良好關(guān)系的建立時(shí)，引用了魏書(shū)生的班主任工作思想，筆者非常認(rèn)同他的教育教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方式、教學(xué)策略。</p><p>　　筆者認(rèn)為在別人未研究的領(lǐng)域中研究才會(huì)有更大的研究?jī)r(jià)值。本人著重對(duì)教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)當(dāng)中的導(dǎo)入語(yǔ)、講授語(yǔ)和評(píng)價(jià)語(yǔ)的運(yùn)用策略進(jìn)行深入研究。</p><p><b>　?。ㄋ模┭芯糠椒?/p>

14、</b></p><p><b>　　1.文獻(xiàn)資料法</b></p><p>　　筆者主要通過(guò)查找相關(guān)書(shū)籍，進(jìn)行閱讀，篩選出適合本研究課題的有利資料，進(jìn)行分析，與自身研究課題相比較，整理出可用材料。</p><p><b>　　2.案例分析法</b></p><p>　　依據(jù)相關(guān)材料當(dāng)中

15、的案例，進(jìn)行深度剖析，透過(guò)案例的現(xiàn)象，追尋現(xiàn)象當(dāng)中的教學(xué)本質(zhì)規(guī)律，教學(xué)基本原則，從而結(jié)合自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和研究課題的研究思路，研究范圍進(jìn)行說(shuō)明，提煉出屬于本課題的研究結(jié)論和成果。</p><p><b>　　3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法</b></p><p>　　通過(guò)筆者自身的教育實(shí)踐和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，上升為筆者自身的研究素材，探討實(shí)踐教

16、學(xué)中各種教學(xué)現(xiàn)象中與本課題相關(guān)的普遍規(guī)律。</p><p>　　二、課題相關(guān)概念之界定及分析</p><p>　?。ㄒ唬┱Z(yǔ)言——教學(xué)核心因素</p><p><b>　　1．概念解讀</b></p><p>　　語(yǔ)言，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的象征。它是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)詞為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)的規(guī)律而組合成的一種符號(hào)

17、體系。語(yǔ)言，它是為人類(lèi)所創(chuàng)造的一種人為符號(hào)，它可以代表某一時(shí)代，某一文化，某一傳統(tǒng)，它可以不受時(shí)間和空間的限制反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。</p><p><b>　　2.教學(xué)核心探微</b></p><p>　　語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，是語(yǔ)文老師傳授知識(shí)，傳遞信息的主要載體之一，也是教學(xué)的重要工具。俗話說(shuō)，教師是吃“開(kāi)口飯”的。是的，語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)是必不可少的，且在教學(xué)當(dāng)

18、中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我國(guó)古代教育思想家荀子曾說(shuō)：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而博，可以為師；耆艾可信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！逼湟鉃?，當(dāng)老師有四個(gè)主要的條件：（1）要有尊嚴(yán)，使人信服；（2）要有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗(yàn)；（3）要有具備知識(shí)的能力而不違反師說(shuō)；（4）要能體會(huì)“禮法”的精微道理，且能加以闡述并傳播。古人為師之道且如此，作為今人之師更是應(yīng)該明白教師這一職業(yè)的神圣和肩上擔(dān)的使命，而小學(xué)語(yǔ)文教

19、師顯然是基礎(chǔ)教學(xué)領(lǐng)域中的中流砥柱。</p><p>　　任何的課堂教學(xué)都少不了語(yǔ)言的參與，即使是科技飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)的遍布，多媒體辦公、多媒體教學(xué)等已普遍，隨之而來(lái)的各種先進(jìn)的教學(xué)手段層出不窮，但這些永遠(yuǎn)也代替不了“語(yǔ)言”在教育教學(xué)領(lǐng)域中的重要地位和獨(dú)特的魅力。</p><p>　　“教學(xué)是借助語(yǔ)言進(jìn)行的，語(yǔ)言是教師勞動(dòng)特殊而重要的工具。可以說(shuō)，沒(méi)有教學(xué)語(yǔ)言，就不能形成教學(xué)。凡是優(yōu)秀

20、的老師，必然首先是語(yǔ)言大師；凡是一堂精彩的授課，必然會(huì)有令人拍案叫絕的教學(xué)語(yǔ)言?！保?］</p><p>　　小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！?學(xué)好語(yǔ)文，我們受益終身。小學(xué)語(yǔ)文教師就是要指導(dǎo)學(xué)生能正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使學(xué)生具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。教學(xué)是人類(lèi)所特有的培養(yǎng)人才的活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有

21、計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生們能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面多維度地全面素質(zhì)大提高。語(yǔ)文課堂教學(xué)正是因?yàn)檎Z(yǔ)言而變得更富人文性、思想性、趣味性。語(yǔ)言，一個(gè)人類(lèi)創(chuàng)造的交流渠道，一個(gè)人類(lèi)敞開(kāi)心扉的交流形式，一個(gè)人類(lèi)搭建心靈橋梁的便捷方式，一個(gè)人類(lèi)情感交集的抒發(fā)模式，一個(gè)人類(lèi)釋放悲喜的表達(dá)方程式。它是一門(mén)藝術(shù)，它使一個(gè)傳承弘揚(yáng)它的學(xué)科——語(yǔ)文，變得更具魅力與魔力。</p><p>　　著名教

22、育家于漪也曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師必須具備良好的口頭表達(dá)能力。這種能力不僅是加強(qiáng)教學(xué)效果的有力手段，而且能給學(xué)生熏陶，使學(xué)生在潛移默化中理解語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的能力?！闭Z(yǔ)文是一門(mén)知識(shí)性和趣味性結(jié)合得很好的學(xué)科，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)時(shí)間的重要條件。作為基礎(chǔ)教育改革的先鋒——語(yǔ)文教師，一定要深入了解語(yǔ)言的發(fā)展歷史，語(yǔ)言的組合形式，語(yǔ)言的基本知識(shí)，還要了解語(yǔ)言的特征：（1）規(guī)范性（2）形象性（3）趣味性（4）激勵(lì)性等，才能更好地扎根于基礎(chǔ)教育的

23、沃土之中。 </p><p>　?。ǘ┙虒W(xué)藝術(shù)——魅力因素</p><p><b>　　1.概念解讀</b></p><p>　　“教育指一切培養(yǎng)人的活動(dòng)。廣義的教學(xué)所指與教育一詞的含義沒(méi)有什么區(qū)別。狹義上，教學(xué)專(zhuān)指課堂上教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)，是教育的一部分。”[2]筆者在本研究課題中，將教育與教學(xué)作為廣義上的研究認(rèn)定。故教育藝術(shù)

24、與教學(xué)藝術(shù)概念等值，內(nèi)涵外延相同?！敖逃囆g(shù)體現(xiàn)在教育的方方面面，如教育準(zhǔn)備藝術(shù)、教育組織藝術(shù)、教育方法藝術(shù)等?！盵3]無(wú)論是教育還是教學(xué)的藝術(shù)，其都是相通的。那么何為教學(xué)藝術(shù)呢？其實(shí)，教學(xué)藝術(shù)，就是教育者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中和對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的反思總結(jié)中，在遵循教育普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合靈活地運(yùn)用教育的原則并通過(guò)比較完美的教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，在教育觀念、教育方式、教學(xué)模式等方面趨于穩(wěn)定，并能綜合地表現(xiàn)出來(lái)的富有創(chuàng)造力和高度感染力的教育個(gè)

25、性特點(diǎn)和豐富的美感。</p><p>　　教學(xué)，其主體和客體都是有生命的人，教學(xué)當(dāng)中只有找到主客體之間的最適宜的教學(xué)契合點(diǎn)，教學(xué)才能堪稱(chēng)完美，才能具有極高的藝術(shù)性?！敖虒W(xué)藝術(shù)具有科學(xué)性、教育性、形象性、獨(dú)創(chuàng)性、審美性、有效性、綜合性”[4]</p><p><b>　　2.魅力之因</b></p><p>　　教學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性，引領(lǐng)我們立足個(gè)

26、性，著眼個(gè)性的延伸與個(gè)性的發(fā)展方向。試想一堂課，具有豐富的情感講讀，擁有師生之間的廣闊交流空間，在這個(gè)空間里大家的思想碰撞出無(wú)數(shù)的火花，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的奇跡，在美學(xué)的引領(lǐng)下，我們的教學(xué)變得有滋有味，盡善盡美。學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，師生的互動(dòng)造就樂(lè)趣的天堂。寓樂(lè)于教，寓情于理，寓思于學(xué)，教效盡顯，目標(biāo)達(dá)成。教學(xué)如何才能藝術(shù)性的進(jìn)行呢？筆者從教學(xué)藝術(shù)的多維度分析，提出了幾點(diǎn)建議：</p><p>　?。?）教學(xué)語(yǔ)

27、言藝術(shù)內(nèi)容及形式要具有科學(xué)性。</p><p>　?。?）語(yǔ)言要促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美等的全面發(fā)展，要具有很高的教育性。</p><p>　?。?）善于利用語(yǔ)言的各種技巧，在遣詞造句上多斟酌，創(chuàng)設(shè)教育情境。</p><p>　?。?）在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，張揚(yáng)教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性。</p><p>　?。?）精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程

28、、教學(xué)語(yǔ)言、教態(tài)、板書(shū)的自然美形象美知性美。</p><p>　　（6）發(fā)揮教材的有效價(jià)值，啟迪學(xué)生的思維想象、價(jià)值判斷及邏輯推理。</p><p>　?。?）教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)語(yǔ)言圍繞教學(xué)效果的良好達(dá)成而開(kāi)展。</p><p><b>　　3.巧用之典范</b></p><p>　　有關(guān)研究表明：在一定程度上，我們可以這樣

29、講，教學(xué)藝術(shù)是衡量或鑒別教師教學(xué)能力及教學(xué)水平高低的有力尺度。能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，在教學(xué)的平臺(tái)上盡顯自己的教學(xué)風(fēng)采，這種境界是無(wú)數(shù)教師一生的追求。</p><p>　　筆者認(rèn)為，教師繪聲繪色的語(yǔ)言表達(dá)是為教學(xué)藝術(shù)“添油加醋、推波助瀾”到一個(gè)高峰的助推器。一個(gè)教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格主要需經(jīng)歷這樣幾個(gè)階段：模仿性——獨(dú)立性——?jiǎng)?chuàng)造性——風(fēng)格化?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！苯虒W(xué)藝術(shù)的風(fēng)格化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，每一個(gè)

30、階段的抵達(dá)都少不了教師艱辛的付出，不斷地錘煉，反復(fù)的實(shí)踐，不斷地改進(jìn)。</p><p>　?。ㄈ┙陶Z(yǔ)藝術(shù)——制勝因素</p><p><b>　　1.概念解讀</b></p><p>　　教語(yǔ)藝術(shù)即教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，它是教學(xué)藝術(shù)當(dāng)中的一種，也是最重要最基本的一種。從某種程度上講，教學(xué)藝術(shù)可以說(shuō)是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。</p><p&g

31、t;　　“教育言語(yǔ)藝術(shù)主要包括口頭言語(yǔ)藝術(shù)、書(shū)面言語(yǔ)藝術(shù)和體態(tài)言語(yǔ)藝術(shù)三個(gè)方面，書(shū)面言語(yǔ)藝術(shù)主要是指板書(shū)藝術(shù)?！盵5] 教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是教師創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，它是教師教學(xué)時(shí)表達(dá)其獨(dú)特藝術(shù)的最重要的組成部分，特別是作為口語(yǔ)示范運(yùn)用的語(yǔ)文教師，語(yǔ)言是展示其語(yǔ)言修養(yǎng)高低的直接媒介。課堂教學(xué)的生命所在就在于教學(xué)的語(yǔ)言是否藝術(shù)，是否具有智力、魅力和魔力。什么樣的課堂語(yǔ)言就有什么樣的課堂氛圍，就決定了什么樣的教學(xué)效果，就決定了這

32、門(mén)學(xué)科的吸引力高低，更決定了培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生類(lèi)型?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：良好的口頭交際能力是現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)是有指導(dǎo)學(xué)生在各種交際實(shí)踐中提高口語(yǔ)交際的能力。語(yǔ)文課堂教學(xué)就是一種師生之間共同學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)，合作提高的現(xiàn)場(chǎng)口語(yǔ)交際。</p><p>　　著名戲劇表演理論家斯坦斯拉夫斯基說(shuō)：“語(yǔ)言即音樂(lè)，在舞臺(tái)上講話，這種困難并不亞于歌唱的藝術(shù)，要求有很好的修養(yǎng)和高超的藝術(shù)?！睉騽”硌堇碚摷夜们胰绱苏J(rèn)

33、為作為舞臺(tái)上的講話——語(yǔ)言表演，如果要有一定的藝術(shù)性，那么語(yǔ)言就要像音樂(lè)一般充滿(mǎn)藝術(shù)氣息，像音樂(lè)一般情感豐富，像音樂(lè)一般感染人心。作為語(yǔ)言的表演，要求表演者具備很高的語(yǔ)言修養(yǎng)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。如語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)變化、語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)言的流暢與起伏，表演形式的多變，面部表情的夸張，肢體靈活地變化等等。</p><p>　　其實(shí)作為教師，講臺(tái)就是我們的舞臺(tái)，學(xué)生就是我們的忠實(shí)聽(tīng)眾，我們每天的教學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)的語(yǔ)言的表

34、演。為了使我們的表演符合教育方針，遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教師每天都要使出自己的渾身解數(shù)，將自己相關(guān)的全部知識(shí)綜合運(yùn)用，各種技能一一施展，為的就是能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，提高其學(xué)習(xí)能力和各種基本技能的掌握。</p><p>　　據(jù)相關(guān)研究表明：教師的教學(xué)用語(yǔ)內(nèi)容中，有90%是與課文內(nèi)容相關(guān)的，符合教材編排的，符合新課程理念的，符合學(xué)科要求的，符合學(xué)生認(rèn)知

35、的，還有10%是教師用來(lái)活躍課堂的。一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞能有效地傳授知識(shí)、提高學(xué)生知識(shí)水平和提高教學(xué)質(zhì)量而設(shè)計(jì)開(kāi)展的。教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)具有針對(duì)性、誘導(dǎo)性、說(shuō)理性、感染性和教育性，其具有如此多的重要特性顯然在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中具有強(qiáng)效而微妙的作用。</p><p><b>　　2.制勝法寶</b></p><p>　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程

36、度上是取決于語(yǔ)言的?！笨梢?jiàn)教師的教學(xué)用語(yǔ)在課堂教學(xué)當(dāng)中是多么的重要，它在很大程度上決定著學(xué)生的智力發(fā)展和向邏輯思維的過(guò)渡。教師語(yǔ)言的藝術(shù)性和科學(xué)性的高低更是成功教學(xué)的制勝法寶。同樣，德國(guó)哲學(xué)家叔本華也曾說(shuō)：“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說(shuō)得清楚。”學(xué)生可以通過(guò)老師高超的語(yǔ)言藝術(shù)深刻探知到教師的思維進(jìn)程，會(huì)不由自主的沿著老師引導(dǎo)的思維，思考問(wèn)題，找到問(wèn)題的解決方法，體驗(yàn)思維過(guò)程當(dāng)中的快感，思維結(jié)果后的欣喜，提高其思維水平。隨著教師語(yǔ)言的高濃度揮發(fā)，學(xué)

37、生在這40分鐘的課堂中盡享學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這正是制勝的奇妙之處。</p><p><b>　　3.妙用之典范</b></p><p>　　蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“假如在語(yǔ)言旁邊沒(méi)有藝術(shù)的話，無(wú)論什么樣的道德訓(xùn)誡，也不能在年輕人的心靈里培養(yǎng)出良好的高尚的情感來(lái)?！彼J(rèn)為教師的語(yǔ)言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。既然大教育思想家也這樣認(rèn)為語(yǔ)言這種工具在教學(xué)中

38、不可或缺，那么作為語(yǔ)言工具的操持者——教師，要想極大發(fā)揮出工具的性能與價(jià)值，就一定首先要了解其用途，掌握其用法，創(chuàng)造其新用法，使其達(dá)到爐火純青的地步。會(huì)用——善用——巧用——妙用，這是一個(gè)教師在摸爬滾打的教學(xué)實(shí)踐中才能企及的精華教學(xué)模式。</p><p>　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)運(yùn)用現(xiàn)狀及分析</p><p>　　2000年，教育部頒布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(試用修訂版）將原

39、小學(xué)大綱中的“聽(tīng)話、說(shuō)話”改為“口語(yǔ)交際?！?001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿），關(guān)于口語(yǔ)交際的理念更為明確。它要求語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)向著貼近生活，更為實(shí)用的方向發(fā)展，突出它的交際功能，體現(xiàn)新時(shí)代口語(yǔ)交際教學(xué)重視語(yǔ)言的交際功能的新理念。</p><p>　　而小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)就是師生之間的口語(yǔ)交際，是口語(yǔ)交際教學(xué)的直接示范。在這個(gè)示范過(guò)程當(dāng)中，教師的語(yǔ)言運(yùn)用顯得尤為重要。課堂用語(yǔ)的口語(yǔ)化和藝術(shù)

40、化，是吸引小學(xué)生注意力的重要手段?？谡Z(yǔ)，是一種運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言對(duì)文學(xué)作品的加工、改造，是對(duì)文字的挖掘、揭示和豐富的深化。藝術(shù)的教學(xué)用語(yǔ)能夠培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，啟迪學(xué)生的思維，豐富其文學(xué)想象，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，并能達(dá)到良好的教學(xué)效果，完成教學(xué)任務(wù)。</p><p>　　學(xué)生主體論和人本理論在新課程的改革當(dāng)中成為了教育教學(xué)專(zhuān)家學(xué)者在一線教育領(lǐng)域內(nèi)的倡導(dǎo)理念。在一線教育領(lǐng)域的實(shí)施當(dāng)中也取得了一定的成效，有了顯著的改變，課

41、堂的教學(xué)方式方法、手段也在不斷的創(chuàng)新，但是依然有許多的教育問(wèn)題及難題并未解決。特別是教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)方面有很大的不足。依據(jù)筆者充分的相關(guān)資料查找、分析、認(rèn)證，認(rèn)為其教學(xué)口語(yǔ)主要有以下現(xiàn)狀：</p><p><b>　　缺鮮活感多陳舊性</b></p><p>　　據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明：在一百名學(xué)生當(dāng)中“關(guān)于對(duì)教師教學(xué)用語(yǔ)的成分需求”的調(diào)查顯示表明：希望教師的教學(xué)用語(yǔ)具

42、有鮮活性的占90%，教師語(yǔ)言特點(diǎn)幽默風(fēng)趣的占65%，具有情理化成分的占45%，支持教師運(yùn)用流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)的占80%，認(rèn)為教師的鮮活教學(xué)語(yǔ)言有助于提高學(xué)生成績(jī)的占85%?？梢?jiàn)學(xué)生們?cè)谡n堂教學(xué)當(dāng)中更傾向于教師能夠運(yùn)用具有鮮活時(shí)代氣息的語(yǔ)言。</p><p>　　教師的鮮活性用語(yǔ)主要表現(xiàn)在語(yǔ)言材料的時(shí)尚性，語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)代性，語(yǔ)言運(yùn)用的技巧性，語(yǔ)言講授的情趣性等方面。所以就要求教師要時(shí)刻關(guān)注教育界的新動(dòng)態(tài)，時(shí)政界的新面貌，娛

43、樂(lè)界的新生態(tài)，動(dòng)漫界的新姿態(tài)，影視新聞的真實(shí)性，等一系列的關(guān)乎生活，關(guān)乎學(xué)習(xí)，關(guān)乎學(xué)生，關(guān)乎情趣的新事。</p><p><b>　　缺科學(xué)性多隨意性</b></p><p>　　當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)上是缺乏科學(xué)性。其原因主要是教師自身的普通話水平不夠高，自身的語(yǔ)言理論素養(yǎng)不足，語(yǔ)言技巧的缺乏，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠和教師的教學(xué)態(tài)度。 </p><

44、;p>　　教師的教學(xué)用語(yǔ)是學(xué)生的直接口語(yǔ)示范，在這個(gè)示范運(yùn)用與示范教學(xué)當(dāng)中，教師一定要秉承科學(xué)性，做到知識(shí)傳授無(wú)錯(cuò)誤，語(yǔ)言發(fā)音的規(guī)范、正確、清晰，語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)美流暢，語(yǔ)言形式的多樣趣味，使自身的語(yǔ)言具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p><p>　　小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要基礎(chǔ)階段。小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，但是其創(chuàng)新欲望不強(qiáng)烈，學(xué)生的注意力也很不容易集中，其集中時(shí)間也不長(zhǎng)。因此教師在口語(yǔ)示范教學(xué)當(dāng)中一定要遵循教育教學(xué)規(guī)

45、律，教學(xué)原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，身心發(fā)展水平和認(rèn)知能力，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，特別是在講授語(yǔ)的運(yùn)用方面要求語(yǔ)言的科學(xué)規(guī)范性。</p><p><b>　　缺形象性多刻板性</b></p><p>　　教師的教學(xué)口語(yǔ)是豐富語(yǔ)言材料，將教材的無(wú)聲文字，變成有聲有色，有模有樣的直接媒介。小學(xué)語(yǔ)文教師教師口語(yǔ)的獨(dú)特表現(xiàn)力與張力，將抽象難懂，與學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有所差距和生活經(jīng)驗(yàn)有區(qū)

46、別的有關(guān)事物，通過(guò)教師通俗易懂的言語(yǔ)、豐富的肢體動(dòng)作和夸張的面部表情，還原出創(chuàng)作出相關(guān)事物的形象性。只有老師充分到位的模仿展示，才能促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，學(xué)生才能更好的從老師那里習(xí)得形象性表演的方式方法。</p><p>　　教師教學(xué)用語(yǔ)形象性主要表現(xiàn)為導(dǎo)入語(yǔ)、講授語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)的應(yīng)用啟發(fā)上面。小學(xué)生其形象思維發(fā)達(dá)，而邏輯思維較為薄弱。特別是低年級(jí)的小學(xué)生，其有效學(xué)習(xí)多是要依賴(lài)直觀事物的展示來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師要充分

47、發(fā)揮直觀教學(xué)的優(yōu)越性，運(yùn)用規(guī)范有趣的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該要努力把握的。沒(méi)有語(yǔ)言的靈性活性和形象性，課堂定會(huì)少了許多生氣。</p><p><b>　　缺針對(duì)性多籠統(tǒng)性</b></p><p>　　教師教學(xué)缺乏針對(duì)性而多籠統(tǒng)性。這里筆者主要是根據(jù)教師的課堂評(píng)價(jià)用語(yǔ)的現(xiàn)狀來(lái)概括分析出來(lái)的。</p><p>　　教師的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)用語(yǔ)成

48、為及時(shí)反饋教學(xué)效果的主要方式。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師已經(jīng)關(guān)注到課堂教學(xué)評(píng)價(jià)用語(yǔ)，但關(guān)注度還不夠高。教師評(píng)價(jià)用語(yǔ)主要有幾個(gè)方面的問(wèn)題：比重失衡；評(píng)價(jià)內(nèi)容及形式簡(jiǎn)單化；個(gè)性不強(qiáng)；“促進(jìn)”功能發(fā)揮得不明顯。筆者認(rèn)為最嚴(yán)重的是評(píng)價(jià)用語(yǔ)的針對(duì)性不強(qiáng)，籠統(tǒng)性較高。其原因主要是受到學(xué)生主體論和人本主義理論的影響，教師們?cè)谶M(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)謹(jǐn)小慎微，生怕沒(méi)有尊重學(xué)生的認(rèn)知差異、個(gè)性差異，抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)天賦、思維創(chuàng)造等?，F(xiàn)代教育理念束縛了部分教師的語(yǔ)言力度和

49、深度，教師的鼓勵(lì)畸形發(fā)展，賞識(shí)無(wú)分寸，缺乏評(píng)價(jià)的真實(shí)性和親和力，殊不知這樣造成了學(xué)生們對(duì)知識(shí)認(rèn)知的片面性和價(jià)值判斷的模糊性。</p><p>　　四、口頭語(yǔ)言藝術(shù)于教學(xué)中地位</p><p>　　口頭語(yǔ)言藝術(shù)也叫教學(xué)口語(yǔ)。教師口頭語(yǔ)言的運(yùn)用是否得當(dāng)而藝術(shù)是衡量一堂課是否成功的關(guān)鍵因素。依據(jù)課堂教學(xué)口語(yǔ)的內(nèi)容及其功用，試將其分為說(shuō)服語(yǔ)、激勵(lì)語(yǔ)、表?yè)P(yáng)語(yǔ)、批評(píng)語(yǔ)、群體教育口語(yǔ)、處理突發(fā)事件的言語(yǔ)

50、；依據(jù)教學(xué)流程而使用的語(yǔ)言，教育口語(yǔ)藝術(shù)可分為導(dǎo)入語(yǔ)、講授語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)等方面。筆者在本研究課題中還將教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)進(jìn)行探討。 </p><p>　　在國(guó)外，17世紀(jì)時(shí)期，捷克大教育家夸美紐斯曾形象地指出：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地清晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心田，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！笨梢?jiàn)，清晰動(dòng)聽(tīng)的

51、教學(xué)語(yǔ)言，能將知識(shí)的精華滋潤(rùn)到學(xué)生們的心靈里，并達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。沒(méi)有語(yǔ)言的課堂，不是課堂；沒(méi)有教師的示范，學(xué)生達(dá)不到學(xué)習(xí)的規(guī)范。那么教師的教學(xué)口語(yǔ)到底在課堂教學(xué)中處于何種地位呢？筆者將一一進(jìn)行探討。</p><p>　?。ㄒ唬┝己媒绦еㄐ凶C</p><p>　　課堂教學(xué)當(dāng)中永遠(yuǎn)都彌散著語(yǔ)言的環(huán)境，語(yǔ)言的意識(shí)。教師只有擁有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，才可能達(dá)到教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)化。</

52、p><p>　　趣味語(yǔ)言材料的廣泛收集，教具的精心制作，知識(shí)的科學(xué)傳授，課堂用語(yǔ)的斟酌，掌握新知識(shí)的多維度檢查，結(jié)語(yǔ)的總覽回顧等等。所有的課堂教學(xué)都是教師每天的設(shè)計(jì)展示。在設(shè)計(jì)過(guò)程中都要通過(guò)縝密的思考、科學(xué)的布局、精心的制作等課堂教學(xué)才能達(dá)到可觀的教學(xué)效果。教學(xué)效果的反饋形式及方法更是一堂優(yōu)質(zhì)課必須要設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)。那么教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)是如何影響教學(xué)效果的呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：

53、 </p><p>　?。?）教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的清晰度。國(guó)外所羅門(mén)等人在1964年的研究中表明。學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)同教師的表述語(yǔ)的清晰度有著顯著的相關(guān)性。希勒等人在1971年的研究中也指出：教師講解含糊不清與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)呈負(fù)相關(guān)。教學(xué)口

54、語(yǔ)的清晰度主要表現(xiàn)為知識(shí)性講授語(yǔ)的清晰度、教學(xué)口令的清晰度、游戲教學(xué)時(shí)游戲規(guī)則的清晰講解等方面。影響教師教學(xué)用語(yǔ)的清晰度有可能是教師語(yǔ)言發(fā)音技巧掌握不夠、心理素質(zhì)不夠高、專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握不牢、教學(xué)環(huán)節(jié)考慮不周諸方面的因素。</p><p>　?。?）教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的嚴(yán)密度（邏輯性）教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的嚴(yán)密度可以直接反映出教師教學(xué)安排的邏輯性是否高，是否具有科學(xué)性和層次性，也綜合的反映的出教師教學(xué)的思維能力高低及教學(xué)的成熟度。

55、語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科更是高要求教師教學(xué)口語(yǔ)的嚴(yán)密度，因?yàn)樗绊懼鴮W(xué)生思維的發(fā)展方向和速度。</p><p>　?。?）教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的動(dòng)聽(tīng)度。何為教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的動(dòng)聽(tīng)呢？？所謂動(dòng)聽(tīng)度是與教師的音色、情感、意志、表演、文采、語(yǔ)言運(yùn)用等都有著密不可分的相關(guān)性的。教師語(yǔ)言的動(dòng)聽(tīng)也是一種美，美可以抓住人的眼球抓住人的心。因而教師口語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)也能抓住學(xué)生們的心，喚起學(xué)生們的情。語(yǔ)言的動(dòng)聽(tīng)度決定著學(xué)生的語(yǔ)言接受程度和知識(shí)接受程度，它制造著

56、教學(xué)語(yǔ)言引人入勝的藝術(shù)魅力 。紐納和萊蒙在1973年的研究中指出新穎的刺激比熟悉的刺激往往更能喚起人們的注意。因此教學(xué)口語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)度可以在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上下工夫，烹制出新穎獨(dú)特的適合學(xué)生口感的語(yǔ)言美味大餐。要想獲得良好的教學(xué)效果，在教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)上是需要多磨練的。語(yǔ)言是教師腦中的滿(mǎn)腹經(jīng)綸、胸中的豪情之志、口中的趣味知識(shí)的表達(dá)。如果沒(méi)有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，那么課堂肯定是毫無(wú)生氣可言的；如果沒(méi)有高超的教學(xué)口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)，定會(huì)達(dá)不到良好的教學(xué)效果。

57、故教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)化是良好教學(xué)效果的通行證。</p><p>　　（二）啟迪思維之催化劑</p><p>　　孔子的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)崇尚“誨人不倦”，其教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)以“雅音“為正音，以辭達(dá)為目的，以“慎言”為特點(diǎn)，以啟發(fā)性為追求，都是用語(yǔ)重心長(zhǎng)和概括性極強(qiáng)且富有說(shuō)服力的哲理思辨語(yǔ)言。我國(guó)古代大教育家早在兩千多年前就提出了“教學(xué)時(shí)多使用具有邏輯性且深度的哲理思辨語(yǔ)有助于教學(xué)的成功”的觀點(diǎn)。孔子以“啟

58、發(fā)性”為教學(xué)的追求?？梢?jiàn)，語(yǔ)言啟迪學(xué)生思維一說(shuō)是前人早有的論斷。</p><p>　　語(yǔ)言在教學(xué)中是如此高頻率的使用，所以我們應(yīng)該在教學(xué)中注意以下幾點(diǎn)： </p><p>　?。?）使用邏輯嚴(yán)密的教學(xué)口語(yǔ)來(lái)講授。學(xué)科知識(shí)具有很強(qiáng)的邏輯性，教師應(yīng)該運(yùn)用理性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)。</p><p>　?。?）運(yùn)用誘導(dǎo)式的提問(wèn)、

59、反問(wèn)、提示、復(fù)述。</p><p>　　（3）采用生動(dòng)形象的教學(xué)用語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生從形象思維向邏輯思維的過(guò)渡。</p><p>　　（4）善用機(jī)智的語(yǔ)言，提高學(xué)生的思維靈活度。</p><p>　?。?）盡量選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)言材料，既要與學(xué)生的已有知識(shí)有一定的差距，又不能苦澀難懂。</p><p>　?。ㄈ┨嵘d趣之膨化劑</p>

60、;<p>　　在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中提升興趣的方式方法有很多。如：游戲教學(xué)法、音樂(lè)教學(xué)法、角色扮演法等等。而作為思維的表達(dá)必備媒體——教學(xué)語(yǔ)言，其豐富的獨(dú)特表現(xiàn)力永遠(yuǎn)貫穿于各種教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，并且成為一堂課上得是否精彩，是否極大的鼓舞著學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)士氣的高漲的膨化劑。</p><p>　?。ㄋ模┝己藐P(guān)系之潤(rùn)滑劑</p><p>　　教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，

61、是學(xué)生的良師，更是學(xué)生的益友?！敖膛c學(xué)的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽(tīng)，我管你服的關(guān)系，而應(yīng)該是互助的平等關(guān)系?！盵6]教學(xué)是師生之間的教與學(xué)的雙邊互動(dòng)活動(dòng)，良好的師生關(guān)系能使教學(xué)活動(dòng)更具人文性、趣味性，更利于活動(dòng)的開(kāi)展，教學(xué)效果的完美達(dá)成。而影響師生關(guān)系的主要因素有：教師的個(gè)性特點(diǎn)，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式與態(tài)度，教師的性別及心理特征，師生交往的時(shí)間空間等方面的影響和限制。而教師的教學(xué)語(yǔ)言是否親切誠(chéng)懇是影響師生關(guān)系良好發(fā)展的重要因素。僅僅靠

62、一個(gè)老師單方面的優(yōu)秀是完全不能在每天的課堂上輕松瀟灑地“作秀”的。魏書(shū)生曾說(shuō)：“民主像一座搭在師生之間橋。民主的程度越高這座連通心靈的橋梁就越堅(jiān)固越寬闊?！盵7]教師與學(xué)生的課堂口語(yǔ)交際同樣顯示著師生之間的關(guān)系形式?？谡Z(yǔ)的藝術(shù)化運(yùn)用必定是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。</p><p>　　五、教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)應(yīng)用策略</p><p>　　語(yǔ)文是姓“語(yǔ)”的，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該按照語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和原則來(lái)進(jìn)行，著力于

63、語(yǔ)言實(shí)踐，緊扣文本揣摩重點(diǎn)詞句，進(jìn)行語(yǔ)言的品味，誦讀，適度擴(kuò)展。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生語(yǔ)感的習(xí)得。重點(diǎn)抓住語(yǔ)言文字這個(gè)本體讀寫(xiě)并行，品出文字的聲律，嗅出文字的滋味，讓學(xué)生在獲得言語(yǔ)智慧的同時(shí)，得到人文精神的滋養(yǎng)。這可謂是“本色”的語(yǔ)文，本色的“精華”。作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，應(yīng)該弘揚(yáng)經(jīng)典，還原文化的精髓，還原人性的本來(lái)面貌，傳播現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)及基本技能。具體在語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該如何藝術(shù)的運(yùn)用教學(xué)口語(yǔ)呢？筆者給出了以下幾點(diǎn)建議：<

64、/p><p>　?。ㄒ唬?dǎo)入——合趣合情合理</p><p>　　良好的開(kāi)端能起到事半功倍的效果?！叭珀兾魇°~川市一位小學(xué)美術(shù)老師在上《魚(yú)兒游游》課時(shí)用魔術(shù)來(lái)引入課題，學(xué)生的注意力一下子就集中起來(lái)眼神里流露的都是崇拜好奇的目光。老師先出示一個(gè)學(xué)生的剪紙手形忽然變成一只可愛(ài)的小魚(yú)，學(xué)生很是奇怪，接著出示繪畫(huà)形式的課題。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)配上優(yōu)美的音樂(lè)，老師有感情的獨(dú)白，使學(xué)生耳目一新，讓學(xué)生

65、在娛樂(lè)中體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)藝術(shù)之美?！盵8]魔術(shù)的吸引力，音樂(lè)的感染力再加上語(yǔ)言的穿透力，教師的導(dǎo)入無(wú)不成為提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探知欲和求知欲的好點(diǎn)子。 </p><p>　　教師的導(dǎo)入方式一般可分為故事導(dǎo)入法、謎語(yǔ)導(dǎo)入法、朗誦導(dǎo)入法、游戲?qū)敕?、?wèn)答導(dǎo)入法、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法等等。任何導(dǎo)入的方法都是依賴(lài)于語(yǔ)言的表達(dá)的，所以教師要想充分發(fā)揮活動(dòng)的教學(xué)效果，就必須先在“語(yǔ)言”這一塊上面多下功夫。</p>

66、;<p><b>　　合趣</b></p><p>　?。?）選擇與學(xué)生已有知識(shí)有所差距的相關(guān)知識(shí)。</p><p>　?。?）反問(wèn)語(yǔ)言材料中的問(wèn)題來(lái)激趣。</p><p>　　（3）借用輔助工具，運(yùn)用優(yōu)美語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。</p><p>　?。?）肢體表演與語(yǔ)言的恰當(dāng)配合。</p><p

67、><b>　　合情</b></p><p>　?。?）合乎我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革情況及方向。</p><p>　?。?）合乎學(xué)校的校情。</p><p>　?。?）合乎教師的自身教學(xué)水平。</p><p>　　（4）合乎學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，認(rèn)知水平。</p><p><b>　　合理<

68、;/b></p><p>　?。?）依據(jù)學(xué)生的情感認(rèn)知。</p><p>　?。?）根據(jù)教學(xué)的規(guī)律原則。</p><p>　?。?）立足師生的情趣培養(yǎng)。</p><p>　　雖然，導(dǎo)入只占一堂課八分之一的教學(xué)時(shí)間，但是其在整堂課當(dāng)中的功效是顯而易見(jiàn)的。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮諸多因素來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)入的內(nèi)容、方式、語(yǔ)言等才能達(dá)到意想不到的教

69、學(xué)效果。</p><p>　　（二）講授——依生依文依境</p><p>　　講授語(yǔ)是一堂課最具科學(xué)性與審美性的教學(xué)口頭語(yǔ)言藝術(shù)中的一種。是教師向?qū)W生傳播知識(shí)和技能時(shí)進(jìn)行敘述并解釋的語(yǔ)言。是使用頻率最高，運(yùn)用最廣泛的教學(xué)語(yǔ)言</p><p>　　老舍曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若表達(dá)不出誰(shuí)能知道那思想和感情是怎么好呢

70、？這是無(wú)可分離的統(tǒng)一東西?！?lt;/p><p>　　如有位教師在教學(xué)《競(jìng)選州長(zhǎng)》一課時(shí)先講述了這樣一個(gè)故事：“紐約州長(zhǎng)見(jiàn)到馬克.吐溫后，極端仇恨地說(shuō)到‘馬克.吐溫，你知道世界上什么東西最堅(jiān)固，什么東西最銳利嗎？我告訴你。我防彈轎車(chē)的鋼板是最堅(jiān)固的，我手槍里的子彈是最銳利的！馬克.吐溫聽(tīng)了微微一笑：“先生，我了解的跟你不一樣啊！我說(shuō)世界上最堅(jiān)固厚實(shí)的是你的臉皮，而最銳利的呢？是你的胡須，你的臉皮那樣厚，可你的胡須居然

71、能刺破它長(zhǎng)出來(lái)！”這樣的講授令學(xué)生忍俊不禁，學(xué)生也能深刻地體會(huì)到馬克吐溫的語(yǔ)言特色,同時(shí)也深刻的領(lǐng)會(huì)到教師語(yǔ)言的幽默性和知識(shí)講授的趣味性，學(xué)生在教師語(yǔ)言繪聲的表演，感情的深處理，意味深長(zhǎng)的語(yǔ)氣中，啟發(fā)了思維鍛造了想像，這樣的講授也讓學(xué)生記憶尤新。</p><p><b>　　1.依生</b></p><p>　　(1)依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。(2)依據(jù)學(xué)生的年齡特征。(3

72、)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。(4)依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異。</p><p><b>　　2.依文</b></p><p>　　(1)依據(jù)教材的編排要求；(2)依據(jù)文章的主題思想；(3)依據(jù)文章的內(nèi)容形式。</p><p><b>　　3.依境</b></p><p>　　(1)依據(jù)課堂的氛圍；(2)依據(jù)學(xué)

73、生的動(dòng)態(tài)；(3)創(chuàng)設(shè)情境，境中求變。</p><p>　　（三）評(píng)價(jià)——精確精當(dāng)精銳</p><p>　　教學(xué)評(píng)價(jià)藝術(shù)可謂是彰顯教師語(yǔ)言獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)生活時(shí)代氣息的好見(jiàn)證?！拔也粫?huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)我教書(shū)；我不會(huì)改變后進(jìn)生，是后進(jìn)生教會(huì)了我怎樣教后進(jìn)生?！盵9]在教學(xué)當(dāng)中，不時(shí)會(huì)遇到調(diào)皮難管理的學(xué)生，他們課上顯得極不配合教師的知識(shí)教學(xué)，常常搗亂，在課上瞎出風(fēng)頭，課后又不完成作業(yè)，自制力不強(qiáng)，

74、學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想。但是，也許由于我們的一句表?yè)P(yáng)的話，一句鼓勵(lì)的話，一句溫暖人心的親切關(guān)心，他們一改所作所為陡然變身成為一個(gè)積極上進(jìn)的好學(xué)生，改變其一生的命運(yùn)。顯然，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)是極其重要的。雖然當(dāng)今學(xué)生主體論與新教學(xué)模式方式多樣，但是作為教書(shū)育人的教師絕對(duì)不能亂了方寸，自己也在教學(xué)的迷茫與誤區(qū)當(dāng)中。千萬(wàn)不能一味的崇尚學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的喜好，要做到評(píng)價(jià)民主、科學(xué)、客觀、清晰、正確。根據(jù)筆者提出的相關(guān)策略，其具體內(nèi)容如下：</p>

75、;<p><b>　　1.精確</b></p><p>　?。?）評(píng)價(jià)語(yǔ)發(fā)音清晰正確；（2）評(píng)價(jià)內(nèi)容具體真實(shí)；（3）評(píng)價(jià)語(yǔ)言通俗易懂。</p><p><b>　　2.精當(dāng)</b></p><p>　?。?）評(píng)價(jià)針對(duì)性強(qiáng)；(2)評(píng)價(jià)格式正確；(3)評(píng)價(jià)指標(biāo)合理。</p><p><

76、;b>　　3.精銳</b></p><p>　?。?）評(píng)價(jià)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅；(2)評(píng)價(jià)語(yǔ)精短銳利；(3)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向明確。</p><p>　　筆者依據(jù)研究分析，提出了總結(jié)性的教學(xué)口語(yǔ)的運(yùn)用技巧策略：</p><p>　　（1）言之有物，催發(fā)想象創(chuàng)造；言之有德，彰顯文質(zhì)兼美。</p><p>　?。?）言之有理，體現(xiàn)高雅情操；言之有

77、序，培養(yǎng)邏輯思維。</p><p>　?。?）言之有啟，探索引導(dǎo)反思；言之有趣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。</p><p>　?。?）言之有輔，創(chuàng)設(shè)多樣情境；言之有韻，弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ)神采。</p><p>　　教師的語(yǔ)言運(yùn)用策略及提高，不僅僅是教師一個(gè)人的事，這需要學(xué)校管理者為教師擴(kuò)展語(yǔ)言理論的學(xué)習(xí)，提供相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境及培訓(xùn)機(jī)會(huì)；需要教育行政部門(mén)對(duì)教師語(yǔ)言規(guī)范化和科學(xué)化的相關(guān)制度

78、制訂；需要在教師的課堂教學(xué)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)教師的自主發(fā)展，并將其納入到教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展范疇內(nèi)；更需要學(xué)校教學(xué)配套設(shè)施的完善及學(xué)校語(yǔ)言學(xué)習(xí)的校園文化建設(shè)。</p><p><b>　　結(jié) 語(yǔ)</b></p><p>　　本研究課題是關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。本論文主要分為五個(gè)部分，第一章是引言，主要是闡明選題的緣由，研究課題的研究意義，文獻(xiàn)綜述及研究方法的介紹。第二

79、章，是對(duì)課題相關(guān)概念的界定。第三章主要是對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)現(xiàn)狀的分析。第四章主要闡明口頭語(yǔ)言藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，即對(duì)教學(xué)的重要性。第五章則是對(duì)如何運(yùn)用口頭語(yǔ)言藝術(shù)中導(dǎo)入語(yǔ)、講授語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)的策略研究。筆者認(rèn)為，在研究一個(gè)課題時(shí)，必須要在開(kāi)題之前，通過(guò)多方面的查找資料、收集資料、分析資料、整理資料等一系列的繁重工作。在論文未開(kāi)題之前，我非常的迷茫，不知道這么一個(gè)復(fù)雜辛苦的工作該何時(shí)完成？但是通過(guò)一系列資料的查找與閱讀后，有了

80、新的思路，有了新的思維，有了對(duì)課題研究的極大興趣與一定成功完成的信心。</p><p>　　確實(shí)，要做好一件事情，做精一件事情是需要付出血汗的，但是我們只要堅(jiān)信有付出就有收獲，有付出就有進(jìn)步，有付出就會(huì)無(wú)愧于心。作為以后執(zhí)教于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的我們，無(wú)論在何時(shí)何地，我們都要保持姿態(tài)的永遠(yuǎn)年輕，知識(shí)的不斷更新，幽默與智慧的完美結(jié)合。展望未來(lái)，我們的教育事業(yè)會(huì)因?yàn)槲覀兊募尤胱兊酶臃睒s昌盛。</p>&l

81、t;p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1][4]李三福.《小學(xué)課程與教學(xué)論》[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2008.129</p><p>　　[2][3][5]扈中平.《現(xiàn)代教育理論》[M].北京：高等教育出版社，2005.226,106,127.</p><p>　　[6]劉力.《魏書(shū)生教育思想研究》[J].

82、上海教育，2009年第Z2期.</p><p>　　[7]田儒齊.《漫話影響師生關(guān)系的因素>.[J].語(yǔ)文教育與研究，2011年第20期</p><p>　　[8]張迎春.《新課程教師讀本·通識(shí)》.[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2006.173.</p><p>　　[9]魏書(shū)生.<班主任工作漫談》.[M].廣西：漓江出版社，2005.17

83、.</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　轉(zhuǎn)眼，五年的大學(xué)生活即將過(guò)去。回想這五年大學(xué)生活里，有辛酸也有喜悅，有我們從稚嫩走向成熟，我們從純真的面貌變成充滿(mǎn)自信的未來(lái)教師姿態(tài)。</p><p>　　我們的成長(zhǎng)少不了無(wú)數(shù)人的關(guān)心和支持，我要感謝我的老師們，是你們的辛勤教誨，伴我在一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的突破口，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇