基于公平發(fā)展的城中村改造對(duì)策研究——以溫州沙河生態(tài)示范村為例.pdf

1、公平，無論在何種社會(huì)意識(shí)形態(tài)、何種社會(huì)發(fā)展階段，都是人們一直醉心追求的目標(biāo)，并且在追求公平的過程中實(shí)現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步。因此，對(duì)公平問題的研究是一個(gè)永恒的課題。時(shí)至今日，我國的改革已經(jīng)過了27個(gè)年頭，經(jīng)濟(jì)有了長足的進(jìn)步和發(fā)展，但同時(shí)，改革過程中重經(jīng)濟(jì)輕社會(huì)的發(fā)展也造成了社會(huì)發(fā)展的滯后，換句話說，政府的轉(zhuǎn)型并沒有同經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌相適應(yīng)。這種發(fā)展模式造成的結(jié)果是，在重視效率的同時(shí)，我們一直忽略的“公平”已經(jīng)成為效率提高的障礙。而作為政府調(diào)控手段的城

2、市規(guī)劃，在這場改革中也處于落后的狀態(tài)。 自從現(xiàn)代規(guī)劃發(fā)展的一百多年來，城市規(guī)劃一直是以物質(zhì)空間環(huán)境為重心的“工程設(shè)計(jì)”模式，強(qiáng)調(diào)其計(jì)劃性。但隨著城市發(fā)展的復(fù)雜化和開放性，這種前提性的預(yù)測和設(shè)計(jì)在很多情況下基本上是徒勞的。在城市逐步成為人類文明進(jìn)步的載體與象征的同時(shí)，城市規(guī)劃行為越來越體現(xiàn)出它自身的價(jià)值和重要性——城市規(guī)劃不僅僅是城市物質(zhì)空間的控制手段，它正在逐步朝向以社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化問題為重心的“政策設(shè)計(jì)”模式演進(jìn)。 本文

3、從“和諧社會(huì)”公平發(fā)展的角度出發(fā)，以溫州沙河生態(tài)示范村為例，分析在快速城市化過程中，怎樣確保農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、身份、思想價(jià)值觀、意識(shí)和社會(huì)上也能實(shí)現(xiàn)“城市化”，怎樣通過社會(huì)、產(chǎn)業(yè)調(diào)控及政策支撐、技術(shù)支持達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)提升與農(nóng)民的自我實(shí)現(xiàn)的需求，并最終實(shí)現(xiàn)環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和諧進(jìn)步的公平發(fā)展的理想目標(biāo)。 論文以土地經(jīng)濟(jì)學(xué)——地租理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)及政府的規(guī)制部門利益及俘虜理論作為研究理論基礎(chǔ)，以分析國內(nèi)外的操作方法，為本文的研究做實(shí)