多元智能與教育改革王瑋

1、多元智能理論與教育改革,?？谑薪逃芯颗嘤?xùn)院 王瑋,,一、多元智能理論的創(chuàng)立二、智能的多元三、加德納確定智能的八項(xiàng)依據(jù)四、多元智能理論與我國(guó)教育改革政策的高度一致性五、我國(guó)借鑒多元智能理論整合教育改革的成功經(jīng)驗(yàn),一、多元智能理論的創(chuàng)立,多元智能理論是由哈佛大學(xué)教授加德納在1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》中提出的。理論認(rèn)為，每個(gè)人都具有八項(xiàng)智能。智能是在特定的文化背景下或社會(huì)中解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。每個(gè)人的智能是多元

2、的，并有自己獨(dú)特的智能組合,二、智能的多元,1.言語(yǔ)——語(yǔ)言智能2.音樂(lè)——節(jié)奏智能3.邏輯——數(shù)理智能4.視覺(jué)——空間智能5.身體——?jiǎng)佑X(jué)智能6.識(shí)別——自然觀察智能7.交往——人際關(guān)系智能8.自知——內(nèi)省智能,三、加德納確定智能的八項(xiàng)依據(jù),1.    有關(guān)正常兒童和超常兒童成長(zhǎng)的研究信息。2.    腦損傷后認(rèn)知技能受損的情況。3.  

3、  對(duì)待特殊群體如天才、白癡、患孤獨(dú)癥兒童的研究成果。4.    過(guò)去一千年人類認(rèn)知進(jìn)化的資料。5.    交叉文化認(rèn)知的研究。6.    心理測(cè)量的研究，包括不同測(cè)試方法相關(guān)性的研究。7.    心理訓(xùn)練的研究，特別是不同學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)化和普遍化的研究。8.    能夠被

4、選作智能的，必然和人類所應(yīng)有的符號(hào)系統(tǒng)有一定的聯(lián)系。,四、多元智能理論與我國(guó)教育改革政策的高度一致性,1、多元智能理論與素質(zhì)教育多元智能理論與創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。多元智能理論從科學(xué)上證明世界上沒(méi)有兩個(gè)相同的人，強(qiáng)烈要求突破工業(yè)時(shí)代培養(yǎng)“標(biāo)準(zhǔn)件”的教育模式，倡導(dǎo)個(gè)性化的教育，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的“獨(dú)勝”之處。多元智能指出“智能是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題的能力”，將智能與社會(huì)實(shí)踐能力相融。,,多元智能理論與面向全體學(xué)生。加德納

5、有一句名言：“每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式”。“能夠成功地解決復(fù)雜問(wèn)題的人”都是人才。我們的教育要由“發(fā)現(xiàn)和選拔適合教育的兒童”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造適合每一名兒童的教育。,,l 深化對(duì)全面發(fā)展的理解。加德納經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為：“各種智能對(duì)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)都具有同等重要的價(jià)值。事實(shí)上幾乎具有任何程度的文化背景的人，都需要運(yùn)用多種智能的組合來(lái)解決問(wèn)題”。l為素質(zhì)教育提供腦科學(xué)的理論基礎(chǔ)。,,2、多元智能理論與新課程

6、改革l       我們的課程改革應(yīng)該樹(shù)立新型的課程觀。學(xué)科課程不僅給學(xué)生們提供了各種“事實(shí)”性的知識(shí)，更重要的是每一門學(xué)科都有其獨(dú)特的“觀察與推理方式”，它們都具有思維工具的性質(zhì)?！叭粝霝楂@得‘真正理解并學(xué)以致用’的能力而教育，結(jié)論就是徹底縮減課程，奉行少就是多的原則。”多元智能倡導(dǎo)的課程理念與我國(guó)的課程改革是一致的。,,l    

7、   我們的課程改革應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)。多元智能理論揭示了全面開(kāi)發(fā)學(xué)生各種智能的必要性，因?yàn)椤耙环N智力便打開(kāi)了一種可能性，各種智力的結(jié)合便造成了多種可能性。”現(xiàn)在的人類“生存在一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中，而這種環(huán)境里需要多種智能的組合。,,l       我們的課程改革應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。多元智能理論的“問(wèn)題連續(xù)體”是以培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生能力特

8、別是創(chuàng)造能力為目的，它以“問(wèn)題定義”為中心，以方法為中介，以“答案”為結(jié)果。根據(jù)問(wèn)題解決的情景進(jìn)行分類，標(biāo)示著學(xué)生能力發(fā)展的不同水平，從而構(gòu)建了五個(gè)層次的問(wèn)題類型。附問(wèn)題連續(xù)體概述表：,問(wèn)題體系表 問(wèn)題 方法 答案第一類 教師 已知 已知 已知 學(xué)生 已知

9、 已知 未知第二類 教師 已知 已 知 已知 學(xué)生 已知 未知 未知第三類 教師 已知 一系列 一系列 學(xué)生 已知 未知 未知第四類 教師 已知

10、 開(kāi)放的 開(kāi)放的 學(xué)生 已知 未知 未知第五類 教師 未知 未知 未知 學(xué)生 未知 未知 未知l,第一類問(wèn)題,4+7=？,把21、22、23、24、25、26、27、28、29這九個(gè)數(shù)填入面 里使橫行、豎行和斜行上三個(gè)數(shù)字相加都等

11、于75。,,,,,,,,,,,,,,,第二類問(wèn)題,第三類問(wèn)題,1、10、和100三個(gè)數(shù)之間的關(guān)系？,,,,,,,,,,,,,,,,,,第四類問(wèn)題,用圖形畫畫并加以命名,第五類問(wèn)題,方法、答案、,開(kāi)放、問(wèn)題也是開(kāi),放的，要求在解決問(wèn)題前先定義問(wèn)題,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,l       我們的課程改革應(yīng)當(dāng)樹(shù)立人人都能成功的學(xué)生觀新的智能觀引發(fā)教師

12、們積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。每個(gè)學(xué)生都不同程度的擁有至少八種智能，問(wèn)題不再是一個(gè)學(xué)生多聰明，而是這個(gè)學(xué)生怎樣聰明，在哪些方面聰明。每個(gè)學(xué)生都有其可取的方面，重要的是教師應(yīng)從不同角度了解學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，揚(yáng)長(zhǎng)促短，使其得到全面發(fā)展,,多元智能的“立足強(qiáng)項(xiàng)，重在遷移”搭橋方法學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移工作風(fēng)格的遷移結(jié)構(gòu)性成分的遷移,,如何揚(yáng)長(zhǎng)了解、鑒別并多角度挖掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域。如非正式的觀察：某個(gè)時(shí)間專注

13、于觀察某個(gè)領(lǐng)域；以各特定領(lǐng)域的關(guān)鍵能力為依托；關(guān)注兒童的興趣和能力；重視兒童的工作風(fēng)格。揚(yáng)長(zhǎng)的方法：創(chuàng)造多元風(fēng)格的教學(xué)如多元情景化，多元切入式的教學(xué),,l       我們的課程改革應(yīng)當(dāng)樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀多元智能理論認(rèn)為，不同的學(xué)生由于智能結(jié)構(gòu)各異，其學(xué)習(xí)風(fēng)格也有許多不同，其學(xué)習(xí)風(fēng)格也有許多不同，成功的教學(xué)在于使每個(gè)學(xué)生都能成為有效的學(xué)習(xí)者。,,l  

14、;     我們的課程改革應(yīng)當(dāng)樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀多元智能理論強(qiáng)調(diào)進(jìn)行與學(xué)習(xí)過(guò)程相一致的情景化評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)建立在“真實(shí)世界的活動(dòng)基礎(chǔ)上”把課程與評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，使得課程內(nèi)容既是學(xué)生學(xué)習(xí)的媒介，又是評(píng)價(jià)的工具，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思和調(diào)整，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能。,,評(píng)價(jià)的結(jié)果只被認(rèn)作是學(xué)生智能的部分表現(xiàn)，而不是學(xué)生智能的唯一指數(shù)，也不應(yīng)與其他人比較排序，而應(yīng)將學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)加以比較

15、，并向家長(zhǎng)、教師甚至學(xué)生本人提出發(fā)展的建議。強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體、內(nèi)容、方式的多元性，評(píng)價(jià)的主體有教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)等方面。評(píng)價(jià)內(nèi)容涉及到對(duì)學(xué)生知識(shí)技能、解決問(wèn)題能力、做人基本素養(yǎng)、多元智能分布等多方面的記錄、考察分析和判斷；評(píng)價(jià)的方式包括應(yīng)用檔案袋、作品集、多元智能觀察表、學(xué)習(xí)過(guò)程記錄冊(cè)等多種方法。,五、我國(guó)借鑒多元智能理論整合教育改革的成功經(jīng)驗(yàn),l       借鑒多元智能理論

16、開(kāi)展實(shí)踐研究方向的確立。2019年6月16日在山東諸城召開(kāi)“開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，塑造健全人格的實(shí)驗(yàn)研究—DIC國(guó)際合作項(xiàng)目”開(kāi)題研討會(huì)。l       2019年2月1日中國(guó)教育學(xué)會(huì)批準(zhǔn)“借鑒多元智能理論，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的實(shí)踐研究“立項(xiàng)”，并被確定為“十五期間教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題”。,,整合實(shí)例l       多元智能理論

17、與農(nóng)村中學(xué)改革的第一次整合。多元智能理論與我國(guó)“雙主體育人”實(shí)驗(yàn)的整合。,三三三層三廠,,三層智能動(dòng)詞和發(fā)展階段,,,,,,,,1描述,1描述問(wèn)題,,,計(jì)算、描述、匹配,命名、,背誦,回憶,2、,2、分析問(wèn)題,推理、對(duì)照、解決、,比較、分類、,分析、推斷、,得出結(jié)論,評(píng)價(jià)、想象、判斷,預(yù)言、構(gòu)想、預(yù)測(cè)、估計(jì),,,,1.言語(yǔ)——語(yǔ)言智能語(yǔ)言智能，就是有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的能力，或用于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。演說(shuō)家、故事家、教師

18、、作家、記者和編輯等都是語(yǔ)言智能強(qiáng)的人。 返回,,2．音樂(lè)——節(jié)奏智能音樂(lè)智能，運(yùn)用于歌唱、欣賞、創(chuàng)作樂(lè)曲的能力，有對(duì)音高、音色和旋律節(jié)奏等表現(xiàn)形式的敏感性。音樂(lè)工作者是這種智能強(qiáng)的人 返回,,3．邏輯——數(shù)理智能數(shù)理智

19、能亦稱數(shù)理邏輯智能，就是有效地運(yùn)用數(shù)字、邏輯推理、進(jìn)行科學(xué)分析的能力。數(shù)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、會(huì)計(jì)、電腦程序員、科學(xué)家等是這種智能強(qiáng)的人 返回,,4．視覺(jué)——空間智能視覺(jué)空間智能，是在頭腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式，并能夠運(yùn)用這個(gè)模式的能力。畫家、雕刻家、司機(jī)、向?qū)?、建筑師、水手等都是這種智能強(qiáng)的人。

20、 返回,,5．身體——?jiǎng)佑X(jué)智能身體——?jiǎng)佑X(jué)智能亦稱身體運(yùn)動(dòng)智能，是指用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，他們有很好的觸覺(jué)、特殊的身體技巧。舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、演員、外科醫(yī)生、手工藝者等都是這種智能強(qiáng)的人。 返回,,6．識(shí)別——自然觀察智能自然觀察智

21、能，是識(shí)別動(dòng)植物、對(duì)自然界加以區(qū)分的能力，是以更廣闊的視野（自然和文明的關(guān)系）理解自然的能力。植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、環(huán)保主義者，物理學(xué)家、形象設(shè)計(jì)者等是這種能力強(qiáng)的人。 返回,,7．交往——人際關(guān)系智能人際關(guān)系智能亦稱交流智力，是理解他人的能力，即察覺(jué)和理解他人的情緒、動(dòng)機(jī)等，處理自己和他人關(guān)系的能力，包含對(duì)臉部表情、暗示的敏感性

22、。銷售家、政治家、教師、心理學(xué)家、社會(huì)工作者是這種智能強(qiáng)的人 返回,,8．自知——內(nèi)省智能內(nèi)省智能，是一種深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并有效運(yùn)用這一模式的能力。有很強(qiáng)的自我意識(shí)和自我了解并能夠自尊自律。哲學(xué)家、詩(shī)人是這種能力強(qiáng)的人。