教育學(xué)原理

1、沙場點兵：教育學(xué)考前點撥 ——以歷年統(tǒng)考真題為例,教育學(xué)統(tǒng)考直播講堂,主講教師：徐勝男,,錯過直播的看這里！,錄播地址：http://www.100eshu.com/Org/Courses/LiveShower.aspx?LiveCourseId=307復(fù)制粘貼地址到瀏覽器即可進(jìn)入看錄播，下面為大家分享下直播課表，想看直播的同學(xué)可進(jìn)群（258435645）等候直播入口！群里也有其他專業(yè)課錄播地址！詳情進(jìn)群咨詢?nèi)褐鳎。▓D片可放大觀看）

2、,2015年教育學(xué)統(tǒng)考真題解析1.試卷結(jié)構(gòu),3,2.分值分配,2.分值分配,3.真題分析選擇題：看清題干，厘清問題，找對選項,真題示例1（2015年）： 9．麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是（ ）。A．《學(xué)會關(guān)心》B．《生命線》C．《中學(xué)道德教育》D．《社會與道德教育》,【題干】：麥克菲爾，體諒模式【問題】：他主持編寫的教材是什么【選項】：A.關(guān)心、B.生命、 C.道德教育

3、、D.道德教育【考察方向】 教育學(xué)原理，德育部分【考點】 道德教育模式，體諒模式【正確答案】 B,【體諒模式】20世紀(jì)60-70年代，英國德育專家麥克菲爾及其同事首創(chuàng)了旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心的、以道德情感教育為主的體諒模式。也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式。在這一模式中，體諒既指教師在道德教育中對學(xué)生要“多關(guān)心，少評價”，又意味著道德教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會體諒他人，學(xué)會關(guān)心。它的理論假設(shè)是：1.與人友好相處是人類的基本需求，幫助學(xué)生滿足這

4、種需要是教育的首要職責(zé)；2.道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒；3.鼓勵學(xué)生體驗各種不同的角色和身份；4.教育即學(xué)會關(guān)心。,,該理論的具體方法為：1.運(yùn)用問卷調(diào)查學(xué)生需要，確定道德教育目的；2.教會學(xué)生關(guān)心人和體諒人是道德教育的核心；3.強(qiáng)調(diào)教師的榜樣作用和環(huán)境的教育作用；4.《生命線》課程的實踐。圍繞人際-社會情境問題的道德教育，麥克菲爾等人編制了《生命線》叢書，在書中，他一方面注重發(fā)展

5、學(xué)生的道德判斷能力，提高學(xué)生估計和預(yù)測行為后果的能力；另一方面，更加關(guān)心如何把影響人們決定的事實、思想、技巧、經(jīng)驗匯集融合，達(dá)到一種整體性作用，使道德決定與知識相結(jié)合，使知識和理論發(fā)揮應(yīng)有的指揮作用。,真題示例10（2013年）： 9．為避免灌輸與說教而大量使用道德問題情境激發(fā)學(xué)生角色認(rèn)?。╮ole taking）和主動思考的德育模式，除道德認(rèn)知發(fā)展模式外，還有（ ）。A．體諒模式 B．價值澄清模式C．社會學(xué)習(xí)模式

6、 D．集體教學(xué)模式,【題干】道德問題情境激發(fā)，德育模式【問題】與道德認(rèn)知發(fā)展模式類似的其他模式【選項】充分了解各個道德模式的特點【考察方向】 教育學(xué)原理，德育部分【考點】 道德教育模式，體諒模式【正確答案】 A,【達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)】由點及面，以點帶面，形成知識鏈【知識鏈】教育學(xué)原理，德育部分一、道德教育模式（德育模式）概念：道德教育模式是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式,

7、【達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)】由點及面，以點帶面，形成知識鏈【知識鏈】教育學(xué)原理，德育部分二、德育過程中包含的規(guī)律，及其對德育工作的要求。1.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行同意發(fā)展的過程。2.德育過程是指導(dǎo)學(xué)生在活動和交往中，接受各方面教育影響的過程。3.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部斗爭積極轉(zhuǎn)化的過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。4.德育過程是一個長期的、復(fù)雜的、逐步提高的過程。三、兩大道德認(rèn)知發(fā)展理論1.科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論

8、：“三階段六水平”道德兩難故事法2.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：四個階段（感知運(yùn)動、前運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算）,教育學(xué)原理1.教育學(xué)概述2.教育及其產(chǎn)生與發(fā)展3.教育與社會發(fā)展4.教育與人的發(fā)展5.教育的目的與培養(yǎng)目標(biāo) 6.教育制度7.課程8.教學(xué)9.德育10.教師與學(xué)生,真題示例2（2015年）：24.奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是（ ）。A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識的現(xiàn)實世界的能力B.教學(xué)的主要目的在

9、于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品為主要的教學(xué)資料D.重視自然，科學(xué)知識和教育,【題干】奧古斯丁【問題】關(guān)于教學(xué)的基本方法【選項】此題別看選項了，迷惑性都很強(qiáng)【考察方向】 外國教育史，古代教育部分【考點】 古羅馬，奧古斯丁【正確答案】 B【答案解析】奧古斯丁認(rèn)為教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理，而不是去認(rèn)識客觀的物質(zhì)世界（現(xiàn)實世界）；他反對把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)。,【達(dá)成

10、學(xué)習(xí)目標(biāo)】由點及面，以點帶面，形成知識鏈【知識鏈】中外教育史-外國教育史-古代教育-古羅馬教育-古羅馬的教育思想家外國教育史：古代教育史，近代教育史，現(xiàn)代教育史,【外國教育史之古代教育史】一、東方文明古國的教育：1.巴比倫；2.古埃及；3.古印度；4.古代希伯來二、古希臘教育：1.古風(fēng)時代；2.古典時代；3.希臘化時代；4.古希臘三大教育思想家：蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德三、古羅馬教育：1.共和時期；2.帝國時期；3.古羅

11、馬的教育思想家：西塞羅；昆體良；奧古斯丁四、歐洲中世紀(jì)的教育：1.基督教教育；2.封建主貴族的世俗教育；3.中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展；4.城市學(xué)校的發(fā)展五、拜占庭與阿拉伯的教育：1.拜占庭的教育：世俗教育；教會教育（隱修院、座堂學(xué)校）；2.阿拉伯的教育；3.拜占庭教育的特點和影響；4.阿拉伯教育的特點和影響,3.真題分析簡答題,真題示例3（2015年）：50．簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征?！绢}干】：巴比

12、倫，埃及，印度，希伯來【問題】：教育的共同特征【考察方向】 外國教育史，古代教育部分【考點】 東方文明古國【問題教材呈現(xiàn)】古代東方文明古國的教育大致具有的特點。（《外國教育史教程》P25）,【正確答案】 巴比倫、埃及、印度和希伯來同屬古代東方文明古國，它們的教育發(fā)展大致具有以下的特點：1.作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識、文字以及學(xué)校教育，無論是史料記載或考古發(fā)掘都證明了這一點2.各國（或不同地區(qū)）的教育及不同

13、時期的教育各有其特征。總的來說，與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相應(yīng)，教育具有強(qiáng)烈的階級性和等級性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、門第而被安排進(jìn)入不同的學(xué)校；3.教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進(jìn)步及人類多方面發(fā)展的需要；,4.與教育內(nèi)容的繁復(fù)相應(yīng)，教育機(jī)構(gòu)的種類繁多，形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴(yán)等級性，也具有強(qiáng)大的適應(yīng)性；5.各國通過豐富的教育實踐，在教育方法

14、上不乏創(chuàng)新之舉，但總的來說，教學(xué)方法簡單，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織；6.教育常常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師的地位較高；7.文明及文化教育甚為古老，但失于早衰或有過斷層期，在此基礎(chǔ)上可以說是源遠(yuǎn)流長。,【外國教育史之古代教育史】一共19個知識點一、東方文明古國的教育：1.巴比倫；2.古埃及；3.古印度；4.古代希伯來二、古希臘教育：1.古風(fēng)時代；2.古典時代；3.希臘化時代；4.古希臘三大教育思想家：蘇格拉底

15、；柏拉圖；亞里士多德三、古羅馬教育：1.共和時期；2.帝國時期；3.古羅馬的教育思想家：西塞羅；昆體良；奧古斯丁四、歐洲中世紀(jì)的教育：1.基督教教育；2.封建主貴族的世俗教育；3.中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展；4.城市學(xué)校的發(fā)展五、拜占庭與阿拉伯的教育：1.拜占庭的教育：世俗教育；教會教育（隱修院、座堂學(xué)校）；2.阿拉伯的教育；3.拜占庭教育的特點和影響；4.阿拉伯教育的特點和影響,真題示例4（2014年）：2．按照美國教育哲學(xué)家謝弗

16、勒對教育陳述的分類，“教育是對人心靈的陶冶”屬于（ ）。A．教育的描述性定義B．教育的綱領(lǐng)性定義C．教育口號D．教育隱喻,【題干】謝弗勒【問題】教育陳述分類【選項】A、B迷惑性強(qiáng)；【考察方向】 教育學(xué)原理，教育學(xué)基礎(chǔ)，【考點】 教育定義的方式,【正確答案】 A美國分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式：①“規(guī)定性定義”：規(guī)定性定義即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同

17、一的；②“描述性定義”：描述性定義是指對被定義對象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當(dāng)說明；③“綱領(lǐng)性定義”:綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定，它是指向?qū)嵺`，或隱或現(xiàn)地告訴人們事物應(yīng)該成為的樣子，是教育中常見的定義。因此，“教育是對人心靈的陶冶”屬于教育的描述性定義。,教育學(xué)原理1.教育學(xué)概述(《教育學(xué)基礎(chǔ)》教育的概念)2.教育及其產(chǎn)生與發(fā)展3.教育與社會發(fā)展4.教育與人的發(fā)展5.教育的目的與培養(yǎng)目標(biāo) 6.教育制

18、度7.課程8.教學(xué)9.德育10.教師與學(xué)生,真題示例5（2014年）：7．20世紀(jì)60年代初美國課程改革的代表人物布魯納的《教育過程》一書面世。下列對該書基本主張的概論中，不正確的是（ ）。A．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化B．強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的運(yùn)用C．強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專家在課程改革中的作用D．主張任何學(xué)科都能以某種方式交給任何年齡階段的任何兒童,【題干】美國，課程改革，布魯納【問題】

19、《教育過程》的概論，不正確的【選項】四個選項的迷惑性都很強(qiáng)；【考察方向】 外國教育史之現(xiàn)代教育史，美國【考點】 美國60年代教育改革的問題,【正確答案】A心理學(xué)家布魯納以《教育過程》為名發(fā)表了改革中小學(xué)課程報告。其基本思想是：①強(qiáng)調(diào)早期教育，發(fā)掘兒童智力潛力；②逐級下放科學(xué)技術(shù)課程，縮短高級知識與初級知識的距離；③用結(jié)構(gòu)主義教育思想作指導(dǎo)，編制結(jié)構(gòu)課程，并使之與教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和兒童的智力發(fā)展結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，成為兒童可掌握的內(nèi)容；④鼓勵

20、學(xué)生用探索的發(fā)現(xiàn)式方法學(xué)習(xí)。布魯納是結(jié)構(gòu)主義的代表，結(jié)構(gòu)主義教育的主要觀點包括：注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。由于任何一門學(xué)科都可以構(gòu)成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)，因此，教授任何一門學(xué)科，主要是使學(xué)生理解和掌握這門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及這門學(xué)科所特有的研究方法。,【外國教育史之現(xiàn)代教育史】一、新教育運(yùn)動1.新教育運(yùn)動的形成與發(fā)展過程2.新教育運(yùn)動的著名實驗3.新教育運(yùn)動中的主要理論：實驗教育學(xué)（梅伊曼和拉伊）；公民教育和

21、勞作學(xué)校（凱興斯泰納）；蒙臺梭利的教育思想二、進(jìn)步教育1.進(jìn)步主義教育運(yùn)動始末（四個階段）2.進(jìn)步教育的幾種教育制度和方法（六個實驗）三、現(xiàn)代歐美教育思潮（十大思潮）,【外國教育史之現(xiàn)代教育史】現(xiàn)代教育制度史一、英國教育的發(fā)展：1902→1918→1926→1938→1944→1963→1981-1983→1988二、法國教育的發(fā)展：1919→1947→1959→1968→1975→1992三、德國教育的發(fā)展：195

22、9→1964→1976四、美國教育的發(fā)展：1918→1917→1930→20c60s布魯納→20c70s→20c80/90s五、日本教育的發(fā)展六、蘇聯(lián)教育的發(fā)展七、分析總結(jié)二戰(zhàn)后歐洲各國教育改革的基本趨勢,【外國教育史之近代教育史】一、文藝復(fù)興與宗教改革時期的教育：人文主義教育；新教教育；天主教教育【NO.2-P15】【識記技巧】按類型分三大類，每個類型下面分國家識記二、歐美主要國家和日本的近代教育：英國；法國；德國；俄

23、國；美國；日本【識記技巧】按國家分類，每個國家分重要事件、分重要人物三、西歐近代教育思想：夸美紐斯；盧梭；裴斯泰洛齊；赫爾巴特；福祿培爾；馬克思【識記技巧】按重要人物的教育思想識記，同時可以跨越時期、地域，將相關(guān)或相對的著名人物對比識記，比如赫爾巴特和杜威,【外國教育史之古代教育史】一共19個知識點一、東方文明古國的教育：1.巴比倫；2.古埃及；3.古印度；4.古代希伯來二、古希臘教育：1.古風(fēng)時代；2.古典時代；3.希臘化時

24、代；4.古希臘三大教育思想家：蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德三、古羅馬教育：1.共和時期；2.帝國時期；3.古羅馬的教育思想家：西塞羅；昆體良；奧古斯丁四、歐洲中世紀(jì)的教育：1.基督教教育；2.封建主貴族的世俗教育；3.中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展；4.城市學(xué)校的發(fā)展五、拜占庭與阿拉伯的教育：1.拜占庭的教育：世俗教育；教會教育（隱修院、座堂學(xué)校）；2.阿拉伯的教育；3.拜占庭教育的特點和影響；4.阿拉伯教育的特點和影響【識記技巧】多看

25、教材，讀懂故事，先理解后識記；按照地區(qū)分別識記。,真題示例6（2014年）：17．以下選項中，不屬于韓愈《師說》中論及“相師”里有的是（ ）。A．學(xué)無常師B．三人行必有我?guī)烠．術(shù)業(yè)有專攻D．青出于藍(lán)勝于藍(lán),【題干】：韓愈，師說【問題】：《師說》的“相師”，不屬于的【選項】：四個選項的迷惑性都很強(qiáng)；特別誤選D【考察方向】中外教育史-中國教育史-中國古代教育史-教育思想史【考點】 韓愈的教育思想,【正確答案】C《師

26、說》是韓愈論師道的重要教育論著，貞元十八年(802年)寫成并公開發(fā)表。從教育思想發(fā)展的歷史來看，《師說》提倡“相師”，確立民主性的師生關(guān)系：韓愈觀察各種職業(yè)的人，指出：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”，認(rèn)為這種做法合理，比士大夫更為明智。士大夫應(yīng)當(dāng)矯正“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，形成相互學(xué)習(xí)的新風(fēng)氣，不限于同輩朋友之間，也要實行于教師學(xué)生之間。教師與學(xué)生年齡有差別，而聞道則不以年齡大小定先后，學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)也可能各有專長?！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于

27、弟子”，弟子如果有專長，也可以為教師，教師也可以向有專長的弟子學(xué)習(xí)，教師與弟子相互學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，是理所當(dāng)然的事。,【知識鏈】中外教育史-中國教育史-中國古代教育史-教育思想史【中國古代教育史-教材目錄】原始時期-夏商西周與春秋-戰(zhàn)國時期-秦漢-魏晉南北朝-隋唐-宋遼金元-明朝-清初至鴉片戰(zhàn)爭。,【1.教育思想史】1.孔丘；2.孟軻；3.荀況；4.墨家；5.道家；6.法家；7.戰(zhàn)國后期教育論著；8.董仲舒；9.王充；10.顏之推；1

28、1.韓愈；12.朱熹；13.王守仁；14.黃宗羲；15.顏元【2.教育制度史】1.西周的教育制度；2.獨尊儒術(shù)與讀經(jīng)做官教育模式；3.察舉制；4.隋唐教育體系；5.科舉制度及其演變【3.學(xué)校改革史】1.官學(xué)；2.私學(xué)；3.稷下學(xué)宮；4.太學(xué)；5.郡國學(xué)與鴻都門學(xué)；6.國子學(xué)；7.四館與總明館；8.書院的發(fā)展；9.私塾的發(fā)展,【中國古代史怎么識記？】【教育思想史部分】1.人物生平與代表作（了解）2.教育思想：主要學(xué)說、教育內(nèi)容、

29、教育作用、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法、歷史影響（理解并識記） 以【孔子】為例：1.貢獻(xiàn)；2.教育的作用和地位；3.教育原則與對象；4.教育目的；5.教學(xué)內(nèi)容；6.教學(xué)方法；7.道德教育；8.論教師；9.歷史影響,【中國教育史-近代史】1.壬子-癸丑學(xué)制與壬戌學(xué)制的區(qū)別【辨析】2.1922年新學(xué)制的指導(dǎo)思想（即七條標(biāo)準(zhǔn)）、體系與特點【論述題】3.從“中體西用”思想的形成、發(fā)展分析其在歷史上的作用及局限【分析論述】4.論述蔡元培教育思想

30、的主要內(nèi)容及對中國近代教育的影響?！痉治稣撌觥?.試評梁啟超的教育思想【簡答題】6.教育思想：康有為、嚴(yán)復(fù)【了解識記】 7.新文化運(yùn)動影響下的教育思潮【單選、簡答】,【中國教育史-現(xiàn)代史】1.中國現(xiàn)代教育家及其理論與實踐【簡答、論述】楊賢江【全人生指導(dǎo)與馬克思主義教育理論對比】晏陽初：鄉(xiāng)村教育實驗梁漱溟：鄉(xiāng)村教育建設(shè)黃炎培：職業(yè)教育陳鶴琴：“活教育”陶行知：“生活教育”【試述陶行知“生活即教育”與杜威“教育即生活”的

31、基本內(nèi)涵，并比較其異同】,真題示例7（2014年）： 37．埃里克森認(rèn)為，6～12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑”的矛盾，這種對矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是（ ）。 A．“勝任力” B．“忠誠” C．“希望” D．“意志”,【題干】埃里克森，人格發(fā)展，6~12歲【問題】階段矛盾與人的品質(zhì)【選項】四個選項的迷惑性都很強(qiáng)；特別誤選D【考察方向】教育心理學(xué)-學(xué)生與教師心理-學(xué)生心理-學(xué)生的情感與個性發(fā)

32、展【考點】埃里克森的社會化發(fā)展理論，八階段理論,【正確答案】A小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)；本階段的兒童面臨來自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，同伴的相互作用變得越來越重要。兒童在不同社交范圍活動的經(jīng)驗，以及完成任務(wù)和從事集體活動的成功經(jīng)驗增強(qiáng)了兒童的勝任感，其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。,【教育心理學(xué)】埃里克森：德國心理學(xué)家

33、。社會化發(fā)展八階段理論；皮亞杰：瑞士心理學(xué)家。認(rèn)知發(fā)展四階段理論；同化和順應(yīng)；道德認(rèn)知發(fā)展理論，對偶故事法柯/科爾伯格：三水平六階段的道德發(fā)展階段論，道德兩難故事法,真題示例8（2014年）： 49.簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。【題干】課程，課程本身及受教育者【問題】含義及相互關(guān)系【問題實質(zhì)】知識中心課程與學(xué)習(xí)者中心課程的區(qū)別與聯(lián)系【考察方向】教育學(xué)原理-課程【考點】 課程本身的組織架構(gòu)；受教育者對象

34、的組織架構(gòu),【正確答案】（1）課程的邏輯組織與心理組織的含義①邏輯組織：邏輯組織是指依據(jù)學(xué)科教材自身的邏輯順序，作為系統(tǒng)的排列，保持學(xué)科的邏輯體系，而不考慮教材難易和學(xué)生需求，其優(yōu)點在于教材組織有系統(tǒng)有條理，學(xué)生可以獲得系統(tǒng)的知識，而且可以訓(xùn)練學(xué)生整理知識的方法。缺點是不能估計學(xué)生的需求。②心理組織：心理組織是指依據(jù)受教育者的經(jīng)驗、興趣、需要，來進(jìn)行教育內(nèi)容的編排組織。其優(yōu)點是能配合學(xué)生能力、興趣與需要，易學(xué)習(xí)。其缺點在于不顧及教

35、材本身的系統(tǒng)，學(xué)生不易獲得有系統(tǒng)的知識。,（2）課程的邏輯組織與心理組織的相互關(guān)系“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗背景來組織課程內(nèi)容?，F(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實生活世界”統(tǒng)一起來。以此為基礎(chǔ)

36、，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的特征和科學(xué)知識本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。,教育學(xué)原理1.教育學(xué)概述(《教育學(xué)基礎(chǔ)》教育的概念)2.教育及其產(chǎn)生與發(fā)展3.教育與社會發(fā)展4.教育與人的發(fā)展5.教育的目的與培養(yǎng)目標(biāo) 6.教育制度7.課程8.教學(xué)9.德育10.教師與學(xué)生,【課程】易考點1.課程與教學(xué)的關(guān)系2.課程的主要流派：知識/學(xué)科中心；社會中心/社

37、會改造主義；學(xué)習(xí)者/兒童中心3.課程編制，包括“（1）泰勒原理（2）布魯姆目標(biāo)分類學(xué)4.影響課程實施的主要因素：課程變革的特征；學(xué)區(qū)的特征；學(xué)校的特征；外部環(huán)境的特征5.課程評價類型6.綜合課程與分科課程,3.真題分析論述題,真題示例10（2014年）： 54．閱讀以下材料并按要求回答問題：（1）分析教例中的教學(xué)組織形式；（2）評析教例中的教育效果；（3）結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系,1.卡洛斯是個墨西哥裔美國小

38、男孩，英語說得不怎么順溜。他用英語講話時，經(jīng)常會被同學(xué)取笑。長期的學(xué)校生活使他逐漸學(xué)會了在教室里保持沉默。在這個問題上，他甚至跟老師達(dá)成了某種默契。他一言不發(fā)，把自己埋在課堂活動的喧囂中，再也不會因為回答不出問題而尷尬；反過來，老師也不會抽他回答問題了。老師下這樣的決心，其動機(jī)相當(dāng)單純：她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想讓他蒙羞。但是，老師忽視卡洛斯的存在，實際上就把他給“勾銷”了，她的行為是在暗示自己不值得為卡洛斯煩心，也給其他孩子傳

39、遞了這樣一種信息：既然老師都不叫卡洛斯回答問題，那一定是因為他笨。久而久之，連卡洛斯本人都覺得自己確實有點笨。,2.卡洛斯終于在拆拼課堂（jigsaw classroom）中發(fā)現(xiàn)了自我，找回了自信，他所在的閱讀小組和班上別的小組一樣，正在閱讀的約瑟夫普利策的傳記。讀完之后，全班同學(xué)馬上就要迎來一場有關(guān)者未注明報人一生經(jīng)歷的測驗。普利策的傳記太厚了，任何人都不可能在如此短的時間內(nèi)讀完它。所以，各個閱讀小組都采取了分工策略——每個組員各讀一

40、部分，再將自己了解到的重要信息告訴給小組其他成員。 3.卡洛斯的任務(wù)是了解普利策的中年生活經(jīng)歷，并將所得信息告知本組成員。他發(fā)現(xiàn)，其他閱讀小組也有同學(xué)承擔(dān)了跟他一樣的閱讀任務(wù)。于是，他們圍坐在一張課桌旁，認(rèn)真地研究普利策先生在中年時代經(jīng)歷了哪些重大事件。在共同學(xué)習(xí)中，卡洛斯順利地掌握這部分閱讀內(nèi)容，回到了自己原來的閱讀小組。,4.小組同伴報告完普利策的兒童和青少年時期的經(jīng)歷之后，就輪到卡洛斯發(fā)言，報告普利策的中年時代的重大生活經(jīng)

41、歷。他結(jié)結(jié)巴巴，猶猶豫豫，緊張的要命。組里其他同學(xué)不幫忙，反而像早已習(xí)慣地那樣奚落他，嘲笑他：“啊，你根本就不了解，”“你可真是個大笨蛋！”“你太笨了，都不知道自己在干嘛！”…… 5.每當(dāng)聽到這種嘲諷，在一旁觀察的老師和助手就會插嘴，提些建議，例如：“好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣那就盡管取笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的中年生活經(jīng)歷，你得記住，再過一小時，考試就要開始了！”這種提醒讓全組成員意識到，羞辱卡洛斯的不到

42、任何好處，相反還可能遭受更大的損失。幾天之后，經(jīng)歷幾次這樣情形，孩子們逐漸明白，要想學(xué)到卡洛斯掌握的那部分知識，就只能留心聽懂他所講的東西。,6.孩子們變成了非常友好的采訪員，他們不再取笑和忽視卡洛斯，而是想方設(shè)法讓他把話講出來，問一些更方便他大聲加以解釋的問題?？逅挂沧兊母潘闪耍潘捎懈纳屏怂臏贤芰?。卡洛斯變得越來越順利的發(fā)言，讓小組中每個成員都在接下來的測驗中受益，過了幾個星期，孩子們得出結(jié)論——卡洛斯并不像他們想得那么笨

43、，他們從這位同伴身上看到了一些以前沒有看到的東西。大家喜歡上了卡洛斯，卡洛斯也更喜歡上學(xué)了，他不再把白人同學(xué)當(dāng)成噩夢，而把他們當(dāng)成朋友了。,【真題分析】【問題】1.教學(xué)組織形式2.結(jié)合材料，評價教育效果3.結(jié)合材料，闡述教育和德育的關(guān)系【考察方向】教育學(xué)原理-教學(xué)【考點】 教學(xué)的組織形式；教育效果；教育和德育,【正確答案】 （1）教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式是

44、不斷發(fā)展和改進(jìn)的，在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、貝爾-蘭卡斯特制、道爾頓制、分組教學(xué)制和特朗普制。在此案例中，共出現(xiàn)了三種教學(xué)組織形式：①第一種教學(xué)組織形式是班級授課制。案例中，卡洛斯在大班上課，因英語發(fā)音不準(zhǔn)受到其他人嘲笑。這便是班級授課制缺陷的體現(xiàn)。②第二種教學(xué)組織形式是分組教學(xué)。案例中，分成各組閱讀指定書目，并要小組合作，公共完成學(xué)習(xí)任務(wù)。③第三種教學(xué)組織形式是特朗普制。這種教學(xué)形式試圖

45、把大班、小班和個人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。首先是大班上課。即把兩個以上的平行班合在一起上課，講課時應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任。然后是小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料。最后是個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。其教學(xué)時間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個別教學(xué)占40%。案例中的整體教學(xué)就是這種形式。,（2）在案例中，一開始大班上課時

46、卡洛斯因為英語發(fā)音問題而受到同學(xué)嘲笑，此時教師的處理是少叫卡洛斯回答問題，雖然初衷是好的，但是這一做法，不但沒能幫助卡洛斯的學(xué)習(xí)，反而讓他產(chǎn)生了自卑心理。對其他同學(xué)而言，也沒能讓他們明白“尊重他人”的道理，因此，產(chǎn)生的教育效果極差。后來，在小組分任務(wù)完成閱讀作業(yè)時，卡洛斯也有相應(yīng)的閱讀任務(wù)，只需閱讀，讓卡洛斯找到了自信，說明這種小組任務(wù)教學(xué)有利于克服大班教學(xué)的弊端，讓每個孩子都參與其中，哪怕是班級中“沉默”的孩子，一方面讓卡洛斯找到了

47、自信，另一方面也促進(jìn)了其學(xué)習(xí)。因此，其教育效果較好。在小組內(nèi)分工完成后，分享各自成果時，卡洛斯又遇到了表達(dá)困難。此時的他還是難以克服障礙，但這時老師幫助了他，“好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管嘲笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的生活經(jīng)歷。你得記住，有過一小時考試就開始了！”老師的話幫助卡洛斯解了圍，其他孩子必須耐住性子聽卡洛斯講，才能順利完成考試。這樣就給了卡洛斯一次機(jī)會，也就讓他逐漸被接受。對卡洛斯而言，這一教育效

48、果是明顯的且良好的。但對于其他孩子，他們還是并未學(xué)到“尊重他人”的道理，其教育效果較為有限。,（3）赫爾巴特強(qiáng)調(diào)實際上不存在無教育性教學(xué)，即德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道

49、德教學(xué)主要有思想品德課和時事政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：思想政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)、班主任工作、共青團(tuán)、少先隊等。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學(xué)過程中，與此同時，教學(xué)是學(xué)校教育的核心工作，是實施德育的基本途徑，教學(xué)必須遵循教育性原則，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)的實施過程中都要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動中。因此，德育應(yīng)當(dāng)

50、普遍存在于一切教學(xué)之中。,教育學(xué)原理1.教育學(xué)概述(《教育學(xué)基礎(chǔ)》教育的概念)2.教育及其產(chǎn)生與發(fā)展3.教育與社會發(fā)展4.教育與人的發(fā)展5.教育的目的與培養(yǎng)目標(biāo) 6.教育制度-學(xué)制7.課程8.教學(xué)9.德育10.教師與學(xué)生,【教學(xué)】易考點1.教學(xué)組織形式：概述；個別教學(xué)制；班級上課制；道爾頓制；分組教學(xué)制；特朗普制2.教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性、理論聯(lián)系實際、直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)/系統(tǒng)性、鞏固性、可接受性/量力性

51、、因材施教原則七個3.教學(xué)理論：教學(xué)理論和課程理論（易出辨析題）形成與發(fā)展：古代（孔子、蘇格拉底等）；近代（夸美紐斯、赫爾巴特、梁啟超等）【了解】主要理論流派：行為主義教學(xué)理論；認(rèn)知教學(xué)理論；情感教學(xué)理論/人本主義教學(xué)理論；建構(gòu)主義教學(xué)理論【了解】,【教育學(xué)原理】1.教育學(xué)的創(chuàng)立：培根-夸美紐斯-洛克-盧梭-康德-裴斯泰洛齊-赫爾巴特2.教育學(xué)的發(fā)展：五大學(xué)派【簡答題：對20世紀(jì)教育多元化的發(fā)展，簡談發(fā)現(xiàn)和啟發(fā)】《基礎(chǔ)》p2

52、23.教育功能取向個人本位論：盧梭、薩特、裴斯泰洛齊、康德、福祿培爾社會本位論：孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普,【教育學(xué)原理】 4.人的全面發(fā)展學(xué)說與當(dāng)前的素質(zhì)教育實踐5.學(xué)制確立的依據(jù)6.改革開放以來的四次學(xué)制改革：1985年-1993年-1999年-2001年7.【辨析】教育制度與教育體制8.教育與社會關(guān)系的主要理論：五大理論9.人的身心發(fā)展的主要影響因素：四大因素,真題示例11（2013年）35.學(xué)習(xí)單詞ba

53、sket（筐子）有助于學(xué)習(xí)basketball（籃球）。這里所產(chǎn)生的遷移是（ ）。A．順應(yīng)性遷移 B．低路遷移C．水平遷移 D．特殊遷移,【題干】舉例說明學(xué)習(xí)遷移【問題】遷移類型【選項】：四個選項的迷惑性都很強(qiáng)【考察方向】教育心理學(xué)-分類學(xué)習(xí)心理-遷移【考點】遷移及其分類【正確答案】D【答案解析】從遷移發(fā)生的方式和范圍看，遷移又可分為特殊遷移和非特殊遷移。特殊遷移是某一領(lǐng)域或課題的學(xué)習(xí)直接對學(xué)習(xí)另一

54、領(lǐng)域或課題所產(chǎn)生的影響。而非特殊遷移則是指遷移產(chǎn)生的原因還不明確，既可能是原理原則的遷移，也可能是態(tài)度的遷移。這樣產(chǎn)生的遷移可能是由動機(jī)、注意等因素引起的，也可能是由學(xué)習(xí)的其他準(zhǔn)備活動或?qū)W習(xí)方法、策略引起的。,【分類學(xué)習(xí)心理】易考點1.學(xué)習(xí)遷移分類：不同方向的 順向和逆向；不同效果的 正和負(fù)；不同范圍的 特殊和非特殊；不同程度的 近和遠(yuǎn)； 不同意識水平：低路和高路2.為遷移而教【易考論述題】3.錯誤概念的轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)變過程；影響轉(zhuǎn)變的

55、因素；轉(zhuǎn)變條件4.為概念轉(zhuǎn)變而教【注意論述題考察】5.動作技能的形成及培養(yǎng)，馮忠良的四階段模型6.馮忠良的心智技能形成三階段論,【分類學(xué)習(xí)心理】易考點7.問題解決的影響因素【選擇題】8.創(chuàng)造性思維的特點【選擇題】9.創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練【易考論述題】10.學(xué)習(xí)策略：a.認(rèn)知策略，包括：復(fù)述、精細(xì)加工和組織；b.元認(rèn)知策略：計劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)；c.資源管理策略11.道德發(fā)展理論（皮亞杰和柯爾伯格）,【學(xué)生心理】易考點1.學(xué)生的

56、認(rèn)知和個性發(fā)展：皮亞杰，埃里克森，2.學(xué)生的個體差異：智力理論（多元智能和三元理論）；學(xué)習(xí)風(fēng)格（場依存和場獨立、整體性和系列性：都易考辨析題）；,【一般學(xué)習(xí)心理】易考點1.行為學(xué)習(xí)理論：泛化和分化【選擇、辨析題】（經(jīng)典性條件作用理論：巴甫洛夫，華生）；三條學(xué)習(xí)原則【選擇題】（聯(lián)結(jié)主義理論：桑代克）；班杜拉：交互決定觀；觀察學(xué)習(xí)；自我調(diào)節(jié)2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：科勒、托爾曼奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)和布魯納（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）的學(xué)習(xí)理論異曲同工【辨析

57、題：正確，各自闡述二者內(nèi)容】；加涅的信息加工理論：學(xué)習(xí)的信息加工模式圖【看清、識記】,【一般學(xué)習(xí)心理】易考點3.建構(gòu)主義的思想淵源及其學(xué)習(xí)理論基本觀點4.羅杰斯人格與心理治療觀、學(xué)習(xí)及教學(xué)觀【3和4都易出簡答題】5.【此處辨析題】羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別！,【一般學(xué)習(xí)心理】易考點6.學(xué)習(xí)動機(jī),真題示例12（2013年）42．某研究者為了研究課堂教學(xué)過程中的師生交往活動，到某小學(xué)開展了分時段分項目課堂教學(xué)

58、的系統(tǒng)觀察。這種觀察屬于（ ）。A．參與性、結(jié)構(gòu)式觀察 B．參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察C．非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察 D．非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察,【題干】課堂研究，系統(tǒng)觀察【問題】觀察類型【選項】：非此即彼，比較好選【考察方向】教育研究方法—教育觀察研究【考點】觀察類型【正確答案】C,【答案解析】 按觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動，觀察可分為：①參與性觀察：研究者直接參加到所觀察對象的群體和活動當(dāng)中去，

59、不暴露研究者真正身份，在參與活動中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察；②非參與性觀察：不要求研究人員站到與被觀察對象同一地位上。而是以“旁觀者”身份，可采取公開的，也可以采取秘密的方式進(jìn)行。 按觀察實施的方法觀察可分謂：①結(jié)構(gòu)式觀察：結(jié)構(gòu)式觀察是有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計劃、步驟和合理設(shè)計的可控性觀察，能獲得翔實的材料，并能對觀察資料進(jìn)行定量分析和對比研究；②非結(jié)構(gòu)式觀察：非結(jié)構(gòu)式觀察則是對研究問題的范圍目標(biāo)取彈性態(tài)度，觀察內(nèi)容項

60、目與觀察步驟不預(yù)先確定，亦無具體記錄要求的非控制性觀察,真題示例13（2013年）：56．請在I、II道題中任選一題作答若兩題都答只按第一道題的成績計分。II某中學(xué)為提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實效性，開展了一項實驗研究。研究者在本校初中二年級800名學(xué)生中選擇數(shù)學(xué)考試成績排名前80名的學(xué)生參與實驗，并用配對法將學(xué)生分為兩個班，分別采用傳統(tǒng)教學(xué)和“小組合作學(xué)習(xí)”兩種不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。,實驗持續(xù)一學(xué)年，實驗前后分別用數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)水平測試試

61、卷A和B，對兩個班學(xué)生進(jìn)行測試，通過對實驗前后測試成績進(jìn)行對比分析，比較兩種教學(xué)模式的教學(xué)效果，請按要求答題。 （1）為該實驗設(shè)計一個課題名稱和研究假設(shè)。（2）指出該實驗的自變量、因變量和無關(guān)變量。（3）寫出該實驗設(shè)計類型的名稱及其格式。（4）該實驗在抽樣方法上存在什么問題它會對實驗效果產(chǎn)生什么影響？,【正確答案】（1）課題名稱：如何提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實效性；研究假設(shè)：“小組合作學(xué)習(xí)”的數(shù)學(xué)教學(xué)模式能夠提高課堂教學(xué)效果（2

62、）自變量：“小組合作學(xué)習(xí)”的數(shù)學(xué)教學(xué)模式因變量：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果無關(guān)變量：學(xué)生的水平,（3）非隨機(jī)分配派控制組前后測設(shè)計G1 O1 X O2 （實驗組）G2 O3 O4 （控制組）（4）取樣偏差，取樣代表性較弱，研究者在本校初中二年級800名學(xué)生中選擇數(shù)學(xué)考試成績排名前80位的學(xué)生參與實驗，這是對學(xué)習(xí)成績水平高的學(xué)生做的實驗，傳統(tǒng)班級教學(xué)和“小組合作學(xué)習(xí)”兩種不同的教學(xué)模式對不同水平的學(xué)生可能會產(chǎn)生不同的效

63、果，所以僅僅抽取成績排名靠前的學(xué)生得出的實驗結(jié)論不能推廣到數(shù)學(xué)水平較差的學(xué)生身上，影響實驗的外在效度。,【考點】教育研究方法-教育實驗研究1.單組前后測設(shè)計：只有一個被試組且不是隨機(jī)選擇，無控制組；僅一次實驗處理；2.非隨機(jī)分派控制組前后測試設(shè)計，也稱不等控制組設(shè)計：有兩個組，一般在原環(huán)境下自然班、年級或?qū)W校進(jìn)行，不是隨機(jī)取樣分組，因此兩組不等，但實驗處理可隨機(jī)指派；兩組都有前后測3.隨機(jī)分派指控組后測設(shè)計，也稱實驗組、控制組后測設(shè)

64、計4.隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計，也稱實驗組、控制組前后測設(shè)計，是最基本、最典型的一種。5.所羅門四組設(shè)計。也是比較復(fù)雜的一種，可實施性比較低。,【教育研究方法】易考點1.影響教育實驗內(nèi)在效度的八個主要因素或：如何提高教育實驗的效度：從內(nèi)在效度和外在效度兩個方面回答2.教育研究的基本原則：四條3.教育調(diào)查研究：訪談（結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性）關(guān)于問卷調(diào)查的設(shè)計：優(yōu)缺點、構(gòu)成與設(shè)計測量調(diào)查的評價指標(biāo)：效度、信度、難度、區(qū)分度4.定