成都平原農(nóng)耕文化的新制度經(jīng)濟學思考.pdf

1、西南財經(jīng)大學碩士學位論文成都平原農(nóng)耕文化的新制度經(jīng)濟學思考姓名：于開紅申請學位級別：碩士專業(yè)：政治經(jīng)濟學指導教師：李秋紅20050401征、歷史變遷、與當前社會經(jīng)濟的矛盾以及與正式制度的吻合模式。第一部分是對農(nóng)耕文化內(nèi)涵特征及其歷史變遷的分析。首先，從制度經(jīng)濟學對非正式制度的地位、作用的論述出發(fā)，引出成都平原的農(nóng)耕文化這一論題，然后從廣義和狹義兩個方面對成都平原農(nóng)耕文化的涵義進行了詳細的闡述和說明，指出思想意識和價值觀念是農(nóng)耕文化的精髓

2、。緊接著，從成都平原人傳統(tǒng)的思想意識和價值觀念入手歸納出了成都平原農(nóng)耕文化與眾不同的五個特征，分別是閑散享樂性、樸實性、封建性、自私狹隘性和兼容性，并對每個特征進行了不同程度的論述。然后，從歷史的角度對成都平原農(nóng)耕文化的各個特征的變遷歷史過程進行了詳細的分析。第一、以陰陽五行思想和道教思想為核心的樸實性思想是都江堰水利工程成功建筑的理論基礎和封建時期成都平原教育事業(yè)發(fā)展的思想保障。第二、成都平原人的自私自利思想促成了成都平原第一次非正式

3、制度與正式制度的成功吻合。秦國統(tǒng)一傘國后向成都平原大量移民，導致成都平原的人均土地占有量急劇減少，為了保護自身利益不受侵害，土地私有制在成都平原得以出現(xiàn)，最終被中央政府肯定并以法律的形式向全國推廣。但是這種自私白利的思想?yún)s在明末清初時期卻給成都平原的社會經(jīng)濟發(fā)展帶來了嚴重的破壞。由于國外價廉物美的商品大舉入侵，自私自利的小農(nóng)以種植鴉片為代價換取洋貨，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構和個人身心健康都受到了嚴重的破壞。第三、封建的等級制度是農(nóng)耕文化封建性的重

4、要代表，它的存在嚴重阻礙了成都平原社會經(jīng)濟的正常發(fā)展。特別是唐朝時期的章服等級制度，是成都平原絲織業(yè)正常發(fā)展的最大障礙。商到唐朝中后期由于封建等級制度的衰敗，成都平原的絲織業(yè)才從束縛中解脫了出來。相反，五代至宋朝時期道教的封建迷信思想?yún)s從飲茶成仙的角度帶動了成都平原茶葉生產(chǎn)和茶葉貿(mào)易的發(fā)展和興盛。第四、閑散享樂的價值觀念為成都平原非農(nóng)耕活動提供了發(fā)展的空間，特別是絲織業(yè)、花卉業(yè)等。第二部分主要是從新制度經(jīng)濟學關于非正式制度發(fā)展的路徑依賴