閱讀教學(xué)中的深層滲透

1、1閱讀教學(xué)中的深層滲透閱讀教學(xué)中的深層滲透閱讀是什么傳統(tǒng)閱讀理論把閱讀當(dāng)作認(rèn)知過(guò)程閱讀以獲取知識(shí)為最終旨?xì)w；閱讀教學(xué)是什么傳統(tǒng)閱讀教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程學(xué)生的閱讀活動(dòng)就是去尋找文本“說(shuō)了什么”?？梢?jiàn)不管是傳統(tǒng)的閱讀理論還是教學(xué)實(shí)踐都以知識(shí)的客觀性作為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。這樣的閱讀教學(xué)指向的是認(rèn)識(shí)的客體對(duì)象這一點(diǎn)從傳遞知識(shí)的角度來(lái)說(shuō)有其積極作用和意義但知識(shí)本位的閱讀觀卻在不同程度上有意或無(wú)意地忽視了人的主體性和建構(gòu)性。現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)等把

2、閱讀當(dāng)作一個(gè)“理解”的過(guò)程賦予閱讀活動(dòng)以本體論地位閱讀教學(xué)中的“理解”不但是一種思維理論還成為人的一種存在方式；現(xiàn)代教育哲學(xué)從價(jià)值論的角度認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程閱讀教學(xué)就是一個(gè)學(xué)生建構(gòu)意義的過(guò)程。人文研究視野的擴(kuò)展和豐富對(duì)閱讀教學(xué)的研究無(wú)疑具有重要的方法論啟示和意義。[1]在實(shí)際的教學(xué)中，隨著多媒體教學(xué)手段在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，隨著新課標(biāo)理念的推廣，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法漸漸被人們忽視甚至被拋棄，而語(yǔ)文閱讀教學(xué)的真正內(nèi)涵

3、往往得不到重視。就目前語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的現(xiàn)狀來(lái)看，存在一些不可取的現(xiàn)象。這么一來(lái)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容只剩下更多的花架子卻無(wú)實(shí)質(zhì)的深層滲透?？墒?，缺少深層內(nèi)容的滲透，它的生命力是短暫的，甚至可能是曇花一現(xiàn)。因此需要在閱讀教學(xué)中，進(jìn)行多方面的深層滲透。一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的多重弊病語(yǔ)文閱讀教育中的形式主義由來(lái)以久，上世紀(jì)50年代初，蘇聯(lián)教育專(zhuān)家普希金娜在我國(guó)北師大工作期間，曾對(duì)課文《紅領(lǐng)巾》提出的意見(jiàn)與建議，到最后發(fā)展成為為鼎盛一時(shí)的“《紅領(lǐng)巾》

4、教學(xué)法”，并在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這種閱讀教學(xué)方法成為當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的唯一方法。到了中國(guó)的八十年代，一些語(yǔ)文教師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)并提煉出許多實(shí)用性較強(qiáng)的方法，如于漪的“情感教學(xué)法”、李吉林的“情境教學(xué)法”、魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”、錢(qián)夢(mèng)龍的“三主、四式”導(dǎo)讀法、……為當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入了新鮮空氣，但在經(jīng)過(guò)一系列的推廣后，又常常容易陷入了形式主義的怪圈中。自從新課標(biāo)推行以來(lái)，一大堆的新理念撲面而來(lái)，有許多教師反而無(wú)所適從，常常容易“

5、眉毛胡子一把抓”，未能更好地理解它的內(nèi)涵。于是，在越來(lái)越多的教學(xué)實(shí)踐中，采用了相當(dāng)多課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的新教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，這又難免會(huì)出現(xiàn)了為踐行“新方法”而用“新方法”的形式主義傾向。多媒體的過(guò)度使用，反而有可能會(huì)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)造成損害。在很多老師看來(lái)，要上好一堂示范課，應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用多媒體，它的功能最大化。于是乎，一大堆的美圖，一系列的動(dòng)畫(huà)，讓聽(tīng)課的學(xué)生和老師都目不暇接，完全沒(méi)時(shí)間去品味文本的深層內(nèi)容。事實(shí)上，這是課件對(duì)閱讀教學(xué)的

6、統(tǒng)治。它的過(guò)度濫用，嚴(yán)重妨礙了人性化的師生人際的動(dòng)態(tài)交流?！八畤L無(wú)華，相蕩乃成漣漪，石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！闭麄€(gè)閱讀教學(xué)，不能成功的調(diào)控課堂情緒和氣氛，激發(fā)思辨的火花，形成情感交流、思想的碰撞和靈感的迸發(fā)，從而變得冷冰冰、機(jī)械呆板。雖然多媒體教學(xué)有明顯的優(yōu)越性，但它是無(wú)法替代教學(xué)本身的。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該更為合理和高效地利用多媒體，多探索，多思考。3生的體驗(yàn)、感受從細(xì)處入手努力促成學(xué)生、教師、文本的多層次對(duì)話(huà)與交流。[3]當(dāng)然，在閱讀

7、教學(xué)中，只有激發(fā)學(xué)生的想象，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本的多層次對(duì)話(huà)與交流。大文豪魯迅先生也曾這樣說(shuō)過(guò)：“孩子們是可以敬佩的，他們常常想到星月以上的境界，想到地面的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，他想飛上天空，他想鉆入地穴?！背踔猩幱谛蜗笏季S的發(fā)展階段，想象力也十分豐富、活躍。但是，學(xué)生的想象力是需要教師的鼓勵(lì)和激發(fā)的。例如，在教學(xué)七言律詩(shī)《使至塞上》時(shí)，教者引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生借助想象，從凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言中，品味詩(shī)歌的思想和意境。特

8、別是在教學(xué)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，讓善于繪畫(huà)的學(xué)生畫(huà)幅圖來(lái)呈現(xiàn)，并可呈現(xiàn)新的理解內(nèi)容。讓善于寫(xiě)作的學(xué)生進(jìn)行描繪，寫(xiě)就一篇大漠風(fēng)光文。讓善于表達(dá)的學(xué)生進(jìn)行陳述，述說(shuō)心中大漠的壯美。讓善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生進(jìn)行想象構(gòu)建，述不同的大漠；讓善于舞蹈和肢體語(yǔ)言的學(xué)生，發(fā)揮想象，即興創(chuàng)作。這樣一來(lái)，教師不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象，千方百計(jì)給學(xué)生插上想象的翅膀，學(xué)生就能在天空中自由翱翔。知識(shí)的積累并不等于學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提升，學(xué)習(xí)能力也被大大地弱

9、化，也使學(xué)生學(xué)歷大幅下跌。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能主動(dòng)參與，進(jìn)行豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)。例如在課前預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)多下功夫，而這一環(huán)節(jié)恰恰是許多教者容易忽略的。應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生，多做課前預(yù)習(xí)，不僅是了解時(shí)代背景，應(yīng)是深入去品讀課文的主體內(nèi)容，多找找課文閱讀過(guò)程中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)。只有這樣做，才能使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到課前預(yù)習(xí)的重要性。并用好課文中的自主閱讀課，如《草莓》一課，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀，逐步理解：課文通過(guò)對(duì)一顆晚熟的草莓的聯(lián)想，托物言

10、志，抒發(fā)了作者的生活感想。并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，運(yùn)用發(fā)散性聯(lián)想，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的課文，如《白楊禮贊》、《囚綠記》、《石榴》等。與此同時(shí)，多引導(dǎo)學(xué)生自選課外讀物，有目的地在課上進(jìn)行閱讀和交流。在這一系列自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)下，學(xué)生懂得了自我檢查、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，也就能逐步形成自主學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)然，在閱讀教學(xué)中，教者要把握語(yǔ)文教學(xué)的真正內(nèi)涵，深入的挖掘和探討文本深層次的內(nèi)容，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，盡可能多元化地實(shí)現(xiàn)文本的深層滲透。只有這樣做，才