《淺析中西家庭教育的差異及影響》論文提綱

1、淺析中西家庭教育的差異和影響淺析中西家庭教育的差異和影響隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代讓人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到人才的重要性，人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育。隨著素質(zhì)教育的深入，家庭教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，家庭教育的好壞，直接關(guān)系到孩子的素質(zhì)和品行，更關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。最近兩年的“虎媽”、“狼爸”事件讓傳統(tǒng)的家庭教育再次受到人們的關(guān)注，究竟傳統(tǒng)的中國(guó)的家庭教育模式更好，還是西方的家庭教育模式更好，這個(gè)問(wèn)題人們繼續(xù)熱議著。自古以來(lái)，中西方文化

2、存在的差異早已被人認(rèn)知，我們知道由于歷史、政治、地理位置、宗教信仰等因素的不同，導(dǎo)致了各國(guó)、各地區(qū)的文化出現(xiàn)了不同。在教育中，中西方也同樣產(chǎn)生了差異性，也差生了不同的效果。本文以下將介紹中西家庭教育的不同，了解中西方教育觀念上的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)于開(kāi)展家庭教育，我們要做到“取其精華，去其糟粕”，推進(jìn)自身的現(xiàn)代家庭教育，提升孩子的素質(zhì)和能力，對(duì)祖國(guó)的建設(shè)有著不可估量的發(fā)展前景。1、中西家庭教育的差異中西家庭教育的差異（一）家庭教育觀念的傳

3、承（一）家庭教育觀念的傳承中國(guó)和西方國(guó)家由于歷史、文化、種族、宗教、信仰等差異，家庭教育觀念自古以來(lái)就有很大的差異。所以代代傳承到今天仍然有很多的不一樣。簡(jiǎn)要概述有一下差異。中國(guó)的傳統(tǒng)教育觀念主要受儒家傳統(tǒng)思想的影響。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”（出自《論語(yǔ)子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！惫湃藦囊婚_(kāi)始就受著正統(tǒng)思想的影響，從小家長(zhǎng)就給予孩子成長(zhǎng)的很高的期望和明確的目標(biāo)。甚至導(dǎo)致這種目標(biāo)被不斷

4、放大，家長(zhǎng)從小就灌輸給孩子諸如“懸梁刺股”等這些看似有些極端的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)孩子用苛刻的手段激勵(lì)自己學(xué)習(xí)。西方社會(huì)，教育曾一度受到教會(huì)的影響，“在當(dāng)時(shí)。法國(guó)教會(huì)統(tǒng)治著法國(guó)的教育”。雖然后來(lái)教會(huì)的勢(shì)力減弱，教育獲得了獨(dú)立的地位，但是西方人的宗教信仰跟中國(guó)人就有了很大的不同。這也影響到家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育。（二）（二）情感教育與體罰情感教育與體罰家庭教育不同于學(xué)校教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是愛(ài)的教育。或許是中國(guó)傳統(tǒng)文化講求含蓄的緣故，中國(guó)家庭不善于表達(dá)

5、愛(ài)，情感教育很薄弱。中國(guó)父母與孩子的溝通也是極具中國(guó)特色的。中國(guó)家庭中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)字是“不”、“不能”、“不行”、“不準(zhǔn)”，中國(guó)家庭教育除了用否定詞來(lái)指導(dǎo)孩子的行為外，還習(xí)慣于對(duì)孩子說(shuō)“應(yīng)該”，“你應(yīng)該這樣做”。這都是家長(zhǎng)權(quán)力色彩的體現(xiàn)。這樣生冷的命令字眼使得情感教育受阻。而“不打不成材”、“棍棒底下出孝子”更使情感教育難以強(qiáng)化。然而，西方家庭家庭教育中經(jīng)常用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)父母對(duì)子女的贊賞。西方父母更注重情感溝通。他們會(huì)擠出時(shí)間與

6、子女交流，傾聽(tīng)孩子的心聲，注重心靈的溝通。此外，在西方國(guó)家，體罰也是觸犯法律的。另外，西方父母很高興在別人面前夸獎(jiǎng)自己的孩子，他們認(rèn)為這樣可以培養(yǎng)孩子的自信心。而中國(guó)謙虛的作風(fēng)使家長(zhǎng)不樂(lè)于這樣，他們認(rèn)為會(huì)使孩子驕傲，他們更喜歡挑剔強(qiáng)化孩子的弱點(diǎn)。子女之間不需要遵守那么多的禮數(shù)。當(dāng)代中國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，一個(gè)新的群體誕生——農(nóng)民工。隨著農(nóng)民工不斷涌向大城市，這些農(nóng)民工們的孩子漸漸交到了祖輩手中，留守兒童一詞隨之誕生。這種隔代教育，讓孩子

7、無(wú)法和祖輩很好的溝通，而且和父母也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。根據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)的孩子認(rèn)為和家長(zhǎng)之間學(xué)習(xí)是唯一的話題。加之獨(dú)身子女政策的實(shí)施，讓許多中國(guó)家庭只有一個(gè)孩子，這些孩子本來(lái)在家庭中就比較缺少父母的關(guān)愛(ài)，更少了兄弟姐們相處的樂(lè)趣，更易讓孩子產(chǎn)生孤僻、自卑的性格。盧梭的《愛(ài)彌爾》一書(shū)中，具體分析了不親子撫養(yǎng)教育子女的危害。（七）家庭教育方式方法的差異（七）家庭教育方式方法的差異西方家庭教育強(qiáng)調(diào)溫情色彩，對(duì)孩子不能一味的嚴(yán)苛。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子

8、要親切溫柔，不能冷酷。他還列舉了家庭教育中四種對(duì)孩子不恰當(dāng)?shù)膼?ài)——變態(tài)的愛(ài)、嬌縱的愛(ài)、專橫的愛(ài)、贖買式的愛(ài)。洛克《教育漫畫(huà)》中要對(duì)孩子進(jìn)行“紳士教育”，這樣的觀念讓西方人更注意禮節(jié)。而且他也基本主張盡量不用懲罰的方法，也反對(duì)體罰。在中國(guó)，父母是擁有絕對(duì)權(quán)威的，孩子的體罰和變相體罰較為嚴(yán)重。而盧梭在《愛(ài)彌爾》中提到，主張運(yùn)用“自然后果”教育孩子，反對(duì)用認(rèn)為的懲罰去教育犯有錯(cuò)誤的孩子。應(yīng)使他們從經(jīng)驗(yàn)中取得教訓(xùn)。西方家庭強(qiáng)調(diào)父母以身作則。榜樣

9、和示范。而中國(guó)父母多對(duì)孩子進(jìn)行的行為進(jìn)行直接的是非評(píng)價(jià)并進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲。當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，多是直接進(jìn)行批評(píng)教育，試圖讓孩子明白自己的錯(cuò)誤。（八）家庭教育的內(nèi)容量的制定的差異（八）家庭教育的內(nèi)容量的制定的差異中國(guó)家庭多喜歡超前制定，過(guò)早讓孩子學(xué)習(xí)與他們年齡并不相符的學(xué)習(xí)任務(wù)。并喜歡把學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)異作為培養(yǎng)孩子成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。最近這些年有所改變，尤其是城市，對(duì)孩子要求更嚴(yán)。不僅僅是成績(jī)，而且是其他的藝術(shù)專長(zhǎng)也要孩子盡早掌握。孩子的壓力和負(fù)擔(dān)

10、明顯偏重。（正在收集數(shù)據(jù)）西方家庭教育更注重孩子德智體美等方面的全面培養(yǎng)。例如家庭體育，這在中國(guó)的家庭中一向都不太重視。反對(duì)過(guò)早加入一些對(duì)孩子成長(zhǎng)幫助不大且不符合他們年齡特征的內(nèi)容。盧梭對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)補(bǔ)于實(shí)際的傳習(xí)經(jīng)典把人們折磨呆頭笨腦的慘象痛心疾首。2、中西家庭教育差異帶來(lái)的影響。中西家庭教育差異帶來(lái)的影響。（1）孩子的性格、孩子的性格、由于中國(guó)家庭一直灌輸?shù)慕^對(duì)服從和家長(zhǎng)權(quán)威的理念，所以孩子在家里性格要相對(duì)內(nèi)向一些。但與此同時(shí)，中國(guó)家庭培

11、養(yǎng)的孩子比起西方的孩子來(lái)說(shuō)要沉穩(wěn)一些。（2）未來(lái)的職業(yè)選擇、未來(lái)的職業(yè)選擇、（3）社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)適應(yīng)能力、（4）創(chuàng)新能力等創(chuàng)新能力等（5）性別差異性別差異性別差異造成西方女子大多比較自立自強(qiáng)，有主動(dòng)參政的意識(shí)，如美國(guó)的前任國(guó)務(wù)卿奈斯和現(xiàn)任國(guó)務(wù)卿希拉里都是女性，德國(guó)總理默克爾同樣是女性，在英國(guó)，地位最高的是伊麗莎白女皇。三。中西家庭教育的相互交融和改變中西家庭教育的相互交融和改變1、近年來(lái)，國(guó)人現(xiàn)在逐步認(rèn)識(shí)中西方家庭教育的性別差異，并