6.1《人的認(rèn)識從何而來》

1、一、人的認(rèn)識從何而來,第六課 求索真理的歷程,關(guān)注生活 感悟哲學(xué),9月6日，我們學(xué)校舉行初中部教學(xué)大樓開工儀式 。,一、 人的認(rèn)識從何而來,第六課 求索真理的歷程,,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,,——實(shí)踐,1、實(shí)踐的含義是什么？2、實(shí)踐有哪些特點(diǎn)？3、實(shí)踐的基本形式有哪些？4、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系如何？,,自主探究：明確學(xué)習(xí)目標(biāo),探究一：獨(dú)立思考,1.是誰在從事活動(dòng)？,2.校園建設(shè)活動(dòng)對象是什么？活動(dòng)有沒有引起對象發(fā)生改

2、變？,3.這個(gè)活動(dòng)是單純的主觀意識的活動(dòng)嗎？,——人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。,人類活動(dòng),,認(rèn)識世界,改造世界,,客觀世界,主觀世界,,自然界,人類社會(huì),,實(shí)踐,實(shí)踐其實(shí)就是人們?nèi)ジ脑熳匀缓蜕鐣?huì)的物質(zhì)性的活動(dòng)。,認(rèn)識世界,認(rèn)識世界,1. 實(shí)踐的含義,,,,主體,對象,性質(zhì),實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。,兩層基本的含義,A.凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象（不是主觀世界）的物質(zhì)性活動(dòng)。,B.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，

3、它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。,結(jié)論：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng),區(qū)別于其它動(dòng)物的本能活動(dòng)。,不是純主觀的思維活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、思考、修行、辯論 、訂計(jì)劃等,注意,②實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、思考、修行、辯論 、訂計(jì)劃等。,①實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別。,1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)3、西氣東輸工程

4、4、提高城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障水平5、航天專家研制“神舟十一號”,下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng) 并說明理由。,生產(chǎn)實(shí)踐,變革社會(huì)的實(shí)踐,科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),,實(shí)踐活動(dòng)的三種基本形式,,,,（最基本的）,辨一辨,形式多樣的實(shí)踐活動(dòng),工人做工,農(nóng)民種田,牧民放牧,漁民捕魚,戰(zhàn)士打仗,演員表演,教師講課,醫(yī)生治病,司法人員辦案,營業(yè)員售貨,科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn),嫦娥五號“探路者”返回航天五院 交接儀式舉行 “嫦娥”數(shù)據(jù) 進(jìn)入分析階段,

5、10月24日，再入返回飛行試驗(yàn)器在西昌發(fā)射場成功發(fā)射。28日凌晨3時(shí)許到達(dá)距離月面1.2萬公里的近月點(diǎn)。11月1日6點(diǎn)42分，再入返回飛行試驗(yàn)器返回器在內(nèi)蒙古的四子王旗預(yù)定區(qū)域順利著陸，標(biāo)志著我國探月工程三期再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功。 在開艙儀式上，國防科工局局長、國家航天局局長、探月工程總指揮許達(dá)哲向探月工程三期再入返回飛行試驗(yàn)任務(wù)全體參研參試人員表示祝賀，他表示，再入返回飛行試驗(yàn)任務(wù)實(shí)現(xiàn)了“準(zhǔn)時(shí)發(fā)射、精確入軌、可靠飛行

6、、精準(zhǔn)回收”，堪稱完美，全面實(shí)現(xiàn)了試驗(yàn)任務(wù)的預(yù)期目的?！　?同時(shí)，他號召全體研制隊(duì)伍一定要奪取探月工程三期—“月面自動(dòng)采樣返回”的成功，圓滿實(shí)現(xiàn)“繞、落、回”的目標(biāo)，為中國夢的實(shí)現(xiàn)作出新的更大貢獻(xiàn)。,,,,,（1）客觀物質(zhì)性（非主觀認(rèn)識活動(dòng)、精神活動(dòng)）為什么？,構(gòu)成要素的客觀性,過程及結(jié)果的客觀性,,（2）主觀能動(dòng)性如何理解？有意識、有目的、結(jié)果具有創(chuàng)造性。,（3）社會(huì)歷史性如何理解？,非單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，是處

7、在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)（社會(huì)性）,不同歷史發(fā)展階段，實(shí)踐的內(nèi)容、形式規(guī)模和水平各不相同（歷史性）,,2、實(shí)踐的特點(diǎn),,體現(xiàn)唯物主義觀點(diǎn),可見，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng),,體現(xiàn)辯證法的觀點(diǎn),探究二：（分組討論）,第二組：我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行校園建設(shè)？我們的修建活動(dòng)和燕子筑巢有何本質(zhì)不同？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？,第三組：1、校園建設(shè)是校長一個(gè)人的活動(dòng)嗎？說明了什么？2、我們現(xiàn)在為什么要進(jìn)行校園建設(shè)？這又說明了什么？表明實(shí)踐具

8、有什么特點(diǎn),第一組：1、我們的校園建設(shè)， 這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成？我們能否完全按照自己的意愿來進(jìn)行建設(shè)？2、你得出實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？,客觀物質(zhì)性,主觀能動(dòng)性,社會(huì)歷史性,,,,（主體、對象、手段）,（實(shí)踐活動(dòng)受客觀事物和 客觀規(guī)律的制約）,（實(shí)踐是有目的、 有意識的）,（處于一定社會(huì)關(guān)系中）,（受一定歷史條件制約）,實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng),“神十”,,,中國月球探測工程首席科學(xué)家歐陽自遠(yuǎn),實(shí)踐是

9、社會(huì)性的活動(dòng),,,,,天宮一號目標(biāo)飛行器總設(shè)計(jì)師張柏楠,中國載人航天工程總指揮常萬全,研發(fā)人員對天宮一號部件進(jìn)行仔細(xì)檢查,刀耕火種時(shí)代,青銅、鐵制工具時(shí)代,農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代（現(xiàn)代）,實(shí)踐是歷史性的活動(dòng),,,,1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）,1969年人類首次登月（美國）,2003年勇氣號登陸火星,實(shí)踐是歷史性的活動(dòng),,（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,第一目小結(jié)：,1.含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的 物質(zhì)性活動(dòng)。

10、,2.特點(diǎn),,3.基本 形式,生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）社會(huì)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),,二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源,2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),4、實(shí)踐是認(rèn)識目的和歸宿,走進(jìn)生活大課堂,遇到的問題：有沒有遇到或聽別人說過這樣的煩惱,解決問題：有什么方法可以解決這個(gè)問題？,眼鏡起霧,鏡子起霧,車窗起霧,,能起到防霧作用：洗潔精 肥皂水不能起到防霧作用：醋、糖水,動(dòng)動(dòng)手 ： 親身體驗(yàn),實(shí)踐是認(rèn)

11、識的基礎(chǔ),動(dòng)動(dòng)腦 ： 感悟道理,1.在這次實(shí)驗(yàn)中，我們是如何知道哪些液體能有效防護(hù)鏡面起霧？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2.網(wǎng)友們的觀點(diǎn)正確與否通過什么來檢驗(yàn)的？為什么認(rèn)識只能而且可以通過它來檢驗(yàn)？從中得出什么道理？3. 雖然洗潔精、肥皂液有防霧效果， 但仍出現(xiàn)了專門的防霧眼鏡，此眼鏡是運(yùn)用電磁鐵原理設(shè)計(jì)，新型防霧眼鏡的出現(xiàn)，說明了什么哲學(xué)道理？4.人們?yōu)槭裁匆芯糠漓F液體？從實(shí)踐中獲得的防霧小常識，對我們?nèi)粘Ｉ钪薪鉀Q問題有什么

12、意義？,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,認(rèn)識的來源,1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源,(唯一)----實(shí)踐,獲得認(rèn)識的途徑,讀萬卷書，行萬里路,(1) 在實(shí)踐中如何產(chǎn)生認(rèn)識？,認(rèn)識是在實(shí)踐過程中，在主體和客體的相互作用中才能完成。,(2)注意區(qū)分,能不能說：認(rèn)識有兩個(gè)來源？,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。 ——蘇軾,名言評析:,動(dòng)動(dòng)腦 ： 感悟道理,1.

13、在這次實(shí)驗(yàn)中，記者是如何知道哪些液體能有效防護(hù)鏡面起霧？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2.網(wǎng)友們的觀點(diǎn)是通過什么來檢驗(yàn)的？為什么認(rèn)識只能而且必須通過它來檢驗(yàn)？從中得出什么道理？3.人們?yōu)槭裁匆芯糠漓F液體？雖然洗潔精、肥皂液有防霧效果， 但仍出現(xiàn)了專門的防霧眼鏡，此眼鏡是運(yùn)用電磁鐵原理設(shè)計(jì)，新型防霧眼鏡的出現(xiàn)，說明了什么哲學(xué)道理？4.從實(shí)踐中獲得的防霧小常識，對我們?nèi)粘Ｉ钪薪鉀Q問題有什么意義？,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真

14、理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),,2.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),（1）為什么？,主觀認(rèn)識,,客觀事物,,,實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng),客觀事物,,動(dòng)動(dòng)腦 ： 感悟道理,1.在這次實(shí)驗(yàn)中，記者是如何知道哪些液體能有效防護(hù)鏡面起霧？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2.網(wǎng)友們的觀點(diǎn)是通過什么來檢驗(yàn)的？為什么認(rèn)識只能而且必須通過它來檢驗(yàn)？從中得出什么道理？3. 雖然洗潔精、肥皂液有防霧效果， 但仍出現(xiàn)了專門的防霧眼鏡，此眼鏡是運(yùn)用電磁鐵原理設(shè)計(jì)，新型

15、防霧眼鏡的出現(xiàn)，說明了什么哲學(xué)道理？4.人們?yōu)槭裁匆芯糠漓F液體？從實(shí)踐中獲得的防霧小常識，對我們?nèi)粘Ｉ钪薪鉀Q問題有什么意義？,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動(dòng)力,（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,人們實(shí)踐,①,新問題,,,遇到,,產(chǎn)生,新要求,,推動(dòng),新探索和研究,②,實(shí)踐的發(fā)展,,提供,認(rèn)識工具,,認(rèn)識的發(fā)展,③,鍛煉,人的認(rèn)識能力,實(shí)踐,,提高,,促進(jìn),,促進(jìn),3.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,是騾子是

16、馬，拉出來遛遛 真理無價(jià)寶，實(shí)踐里面找路遙知馬力，日久見人心,名言評析:,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),動(dòng)動(dòng)腦 ： 感悟道理,1.在這次實(shí)驗(yàn)中，記者是如何知道哪些液體能有效防護(hù)鏡面起霧？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2.網(wǎng)友們的觀點(diǎn)是通過什么來檢驗(yàn)的？為什么認(rèn)識只能而且必須通過它來檢驗(yàn)？從中得出什么道理？3. 雖然洗潔精、肥皂液有防霧效果， 但仍出現(xiàn)了專門的防霧眼鏡，此眼鏡是運(yùn)用電磁鐵原理設(shè)計(jì)，新型防霧眼鏡

17、的出現(xiàn)，說明了什么哲學(xué)道理？4.人們?yōu)槭裁匆芯糠漓F液體？從實(shí)踐中獲得的防霧小常識，對我們?nèi)粘Ｉ钪薪鉀Q問題有什么意義？,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動(dòng)力,實(shí)踐是認(rèn)識的目的,精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。,名言評析:,實(shí)踐是認(rèn)識的目的,人的認(rèn)識從何而來,實(shí)踐及其特點(diǎn),實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),知識梳理,2、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)椋?

18、 ）A、實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識之外的客觀存在 B、實(shí)踐是變革客觀事物的活動(dòng) C、實(shí)踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì) 的東西D、實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的活動(dòng),C,課堂演練,1、馬克思說：“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（ ）A、意識先于物質(zhì)而存在 B、實(shí)踐是有意識、有目的的活動(dòng)C、實(shí)踐對社會(huì)發(fā)展具有極其

19、重要的作用 D、認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用,B,課堂演練,3、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（ ）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 ③實(shí)踐出真知 ④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)A、 ① ② B、 ② ③ C、 ① ③ D、 ① ③ ④,C,課堂演練,吃一塹，長一智 學(xué)然后知不足書到用時(shí)方恨少,名言示例:,(

20、1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源 (2)是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識 真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) (4)是認(rèn)識的目的和歸宿,,（1）正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯(cuò)誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。,知識拓展：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系,實(shí)踐,認(rèn)識,,基礎(chǔ),,反作用 （雙重作用）,,方法論要求： 1、樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動(dòng)。 2、重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理

21、論對實(shí)踐的指導(dǎo) 作用。,原理：,4、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識的惟一來源 B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高 級發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段,C,5、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（ ）

22、 A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,B,據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。

23、直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。,上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？,（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。,（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。,（3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)