中國中小學(xué)八大常用的教學(xué)原則

1、中國中小學(xué)八大常用的教學(xué)原則我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系，是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的教學(xué)原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但其內(nèi)容已由我國教學(xué)理論和實(shí)際工作者結(jié)合我國的教學(xué)實(shí)踐有所發(fā)展，并補(bǔ)充了一些新的原則。特別應(yīng)當(dāng)指出，這一原則體系是針對師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識的教學(xué)模式。如果教學(xué)采用教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動中自己學(xué)習(xí)的模式（例如活動課程），則這一原則體系并不適用。（一）直觀性原則（一）直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。這一原

2、則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。如前所述，教學(xué)活動的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識，學(xué)生在教學(xué)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗即書本知識為主的。這些書本知識的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個人經(jīng)驗存在相當(dāng)?shù)牟罹啵行┥踔潦峭耆吧?。而人的認(rèn)識總是從感性上升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認(rèn)識和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識的。由于書本知識與學(xué)生之間客觀存在

3、的距離，學(xué)生們在學(xué)習(xí)和理解的過程中必然會發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。一般地說，直觀的具體手段有以下三種。1實(shí)物直觀。實(shí)物直觀是通過實(shí)物進(jìn)行的，直接將對象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時，實(shí)物直觀能夠最為真實(shí)有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗。2模像直觀。模像直觀是運(yùn)用各種手段對實(shí)物的模擬，包

4、括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實(shí)物直觀雖然具有真實(shí)有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實(shí)際條件的限制而無法使用；模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實(shí)物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。3語言直觀。語言直觀是教師運(yùn)用自己的語言、借助學(xué)生已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行比喻描述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識，達(dá)到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語言直觀可以最大限

5、度地擺脫時間、空間、物質(zhì)條件的限制，是最為便利和最為經(jīng)濟(jì)的。語言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對于教師有以下基本要求。1恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，學(xué)生年齡特征不同，所需要的直觀手段也不同。2直觀是手段而不是目的。一般地說，在教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生比較生疏，學(xué)生在理解和掌握上遇到困難或障礙時，才需要教師運(yùn)用直觀。為直觀而直觀，只能導(dǎo)致教學(xué)效率的降低。3在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識。直

6、觀給予學(xué)生的是感性經(jīng)驗，而教學(xué)的根本任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識，因此教師應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用直觀時注意指導(dǎo)，比如通過提問和解釋鼓勵學(xué)生細(xì)致深入地觀察，啟發(fā)學(xué)生區(qū)分主次輕重，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)及原因和結(jié)果等。（二）啟發(fā)性原則（二）啟發(fā)性原則指在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對所學(xué)知識的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的?！坝蓄I(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識”是教學(xué)活動的特點(diǎn)之一，

7、沒有教師的主導(dǎo)作用，小學(xué)生是不可能自行達(dá)到社會對于他們的要求的，教師對于教學(xué)任務(wù)能否完成和教學(xué)效果的優(yōu)劣都負(fù)有主要責(zé)任。然而，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教師的主導(dǎo)作用首先在于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠自覺主動地學(xué)習(xí)，離開了這一點(diǎn)，學(xué)生對于科學(xué)知識的真正掌握、學(xué)生智力的發(fā)展、學(xué)生態(tài)度感情的成熟和提高都是不可能的。在教學(xué)活動中貫徹啟發(fā)性原則，對教師有以下基本要求。1激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠激起學(xué)生緊張、活潑的智力活動，

8、從而使學(xué)生深刻地理解掌握知識，獲得多方面的體驗和鍛煉發(fā)展。因此，啟發(fā)應(yīng)當(dāng)選擇那些具有一定難度、需要學(xué)生進(jìn)行比較復(fù)雜的思維活動，但又是他們通過自覺積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問題來進(jìn)行。簡單的事實(shí)和記憶性的知識，即使順利地“啟發(fā)”出結(jié)果，價值也是有限的。指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。教學(xué)活動要講究效率，在同樣的時間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)越多則教學(xué)效率就越高。但是，教學(xué)效率的獲取必須

9、以符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，脫離了這個基礎(chǔ)，不僅教學(xué)效率本身是不可靠的，還會對小學(xué)生的發(fā)展造成消極的結(jié)果。教學(xué)難度超過學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生不可能真正理解和掌握所學(xué)的知識，各種心理機(jī)能也不可能得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和提高；教學(xué)難度低于學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生會因為缺少必要的注意和緊張而難以對所學(xué)知識留下深刻印象，而且由于無法進(jìn)行有價值的學(xué)習(xí)活動而使各方面的發(fā)展失去機(jī)會。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求。1重視兒童的年齡特征。教師

10、應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的心理學(xué)素養(yǎng)，及時掌握心理學(xué)的新進(jìn)展。20世紀(jì)以來發(fā)展心理學(xué)的研究，對于教師正確理解和貫徹量力性原則具有重要的意義。2了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。年齡特征和發(fā)展階段主要是揭示個體發(fā)展的普遍規(guī)律，這些普遍規(guī)律體現(xiàn)在小學(xué)生的發(fā)展各個方面，而且是極為多樣化的。教師要具體地研究學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)：例如，在學(xué)習(xí)某種新知識的時候，他們原有的知識準(zhǔn)備情況如何？他們的思維或記憶水平是否能夠完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)？可能發(fā)生什么困難？能夠達(dá)到什么樣的理解

11、和掌握程度？等等。在這樣的研究基礎(chǔ)上，才可能真正做到“量力”。3恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。什么樣的程度和水平最符合量力性的要求，很難有穩(wěn)定、確切的具體標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)心理學(xué)揭示的普遍規(guī)律和對學(xué)生的具體研究，由教師自己來把握，這是教師勞動創(chuàng)造性的體現(xiàn)，是需要教師不斷思考、不斷解決的問題。（六）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則（六）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來而提

12、出的。小學(xué)開設(shè)的各門課程，是按照教育的根本目標(biāo)選擇安排的，一般地說，在科學(xué)性和真理性上是有保證的，這些課程的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生思想品德形成發(fā)展的作用必然是積極的和肯定的。但是，對于小學(xué)生來說，完全憑借科學(xué)真理的思想品德教育價值去直接、自動地發(fā)揮作用是不夠的，需要教育者引導(dǎo)和挖掘，使之充分地對受教育者產(chǎn)生熏陶作用，對于理性和邏輯思維能力尚處于十分稚嫩階段的小學(xué)生來說尤其如此。另外，教育者本人的政治信念和道德修養(yǎng)總是會投射到教學(xué)活動中，如果教育

13、者在這方面與課程所體現(xiàn)的方向存在差異，就有可能扭曲其在思想品德教育方面的價值，因此需要通過這一原則規(guī)范教師的教學(xué)行為。在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1堅持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識水平和分辨能力都是有限的，教師要主動、適時、適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對是非、善惡、美丑的認(rèn)識。2嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。作為社會公民，教師享有思想和信仰自由，但是在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國家意志，按照國家制定的教育目的教學(xué)，堅持和維護(hù)社會基本的政治

14、觀點(diǎn)和價值觀念，不能用帶有個人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。這是由教師的職業(yè)道德決定的，在小學(xué)階段更是如此。3實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會、生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長遠(yuǎn)看其效果更是適得其反。4講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將思想性與科學(xué)性結(jié)合起來，使得學(xué)生在不知不覺中受到教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。許多優(yōu)秀教師在這方面創(chuàng)