初中語(yǔ)文古文復(fù)習(xí)之五----文言文主題分類匯總

1、初中語(yǔ)文古文復(fù)習(xí)之五文言文主題分類匯總文言文閱讀能力的考查，多以課內(nèi)名篇為閱讀材料，只有少數(shù)省市選取淺顯易懂的課外段落。所占分值一般在全卷的10%15%，從課內(nèi)文言文中的基本篇目選取語(yǔ)段，所取語(yǔ)段比較短小，一般在200－300字左右，考查內(nèi)容主要包括文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)音、斷句、字詞的理解、難句的翻譯、對(duì)內(nèi)容的分析與概括等。因而最可靠的方法是平時(shí)扎扎實(shí)實(shí)地掌握課文內(nèi)容。理解要深入，要善于提出問(wèn)題，要求背誦的內(nèi)容一定要準(zhǔn)確、熟練，要在理解的基礎(chǔ)上

2、記憶。由于文言文考查內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，答題時(shí)貴在準(zhǔn)確、清晰，一般不需要隨意發(fā)揮。復(fù)習(xí)時(shí)要注意：（1）準(zhǔn)確掌握字詞句的含義，重視課文下面的注解，重要的詞句及一些含有深意的語(yǔ)句；（2）作必要的知識(shí)歸類，每復(fù)習(xí)一篇課文就做好一篇課文的知識(shí)整理，包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、重要句子、作家作品等，整理時(shí)注明出處，便于查找。近幾年文言文比較閱讀的出現(xiàn)，給文言文的復(fù)習(xí)帶來(lái)了一定的難度。初中三年我們共學(xué)文言文43篇，按主題大致可分成以下幾類：

3、1、言志篇：《桃花源記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《五柳先生傳》《魚(yú)我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表達(dá)了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源記》寄托了陶淵明的向往美好生活的理想?！堵毅憽氛故玖俗髡吒邼嵉闹拘泻桶藏殬?lè)道的意趣?！稅?ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視。《五柳先生傳》安貧樂(lè)道的精神，實(shí)際上這正是作者的追求。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。

4、《魚(yú)我所欲也》表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保持本心，舍生取義。但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。從古代文體來(lái)看，有“記”（《桃花源記》）；有“說(shuō)”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）；有“銘”（《陋室銘》）；有“表”（《出師表》）；有“傳記”（《五柳先生傳》）。“記”“說(shuō)”“銘”都是古代文體中的一種。但無(wú)論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》都運(yùn)用托物言志的寫法?！短一ㄔ从洝贰痘?/p>

5、子相梁》故事性強(qiáng)，想像豐富。《魚(yú)我所欲也》雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢(shì)。2、戰(zhàn)爭(zhēng)篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》上述幾篇九年級(jí)的文章都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，《唐雎不辱使命》講的是秦國(guó)與安陵國(guó)之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《公輸》講的是楚國(guó)將要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭(zhēng)為例進(jìn)行議論，《曹劌論戰(zhàn)》講的是歷史上有名的以少勝多的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。雖然都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同：《唐雎不辱使

6、命》側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神；《公輸》通過(guò)記敘墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主張；《得道多助，失道寡助》則是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例論證“人和”的重要性?！恫軇フ搼?zhàn)》主要記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰(zhàn)》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主

7、，通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張。但寫作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個(gè)人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過(guò)對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對(duì)比和襯托來(lái)刻畫(huà)人物。《公輸》則是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善人的故事說(shuō)明了廣開(kāi)言路對(duì)治國(guó)的重要性?！多u忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂(lè)》《得道多助，失道寡助》都善于運(yùn)用類比的手法：《鄒》以自身切身感受設(shè)喻，把生活小

8、事同國(guó)家大事之間相類似處進(jìn)行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說(shuō)服效果；《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；《生于憂患，死于安樂(lè)》則是從有代表性的具體人物事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。類比手法的使用，使文章更有說(shuō)服力。6、人物傳記篇：《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》《五柳先生傳》以上作品都是人物傳記，有史學(xué)家寫的人物傳記（如《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》），也有自傳

9、（《五柳先生傳》）?！蛾惿媸兰摇贰短砌虏蝗枋姑贰堵≈袑?duì)》都是把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格。《陳涉世家》著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干?！短砌虏蝗枋姑分刑砌碌臋C(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國(guó)，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。諸葛亮洞悉時(shí)事，高瞻遠(yuǎn)矚表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢(shì)時(shí)。這幾篇文章又都善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象。如對(duì)諸

10、葛亮言行的描寫，既有正面的，又有側(cè)面的，使人物形象豐滿?！蛾惿媸兰摇吠ㄟ^(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象?！短砌虏蝗枋姑吠ㄟ^(guò)人物對(duì)話的描寫有力地渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境。全文主要描寫了人物的三處對(duì)白，傳神而生動(dòng)地刻畫(huà)了不同人物的思想性格。人物對(duì)話描寫也巧妙地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！段辶壬鷤鳌肥亲髡咄忻辶壬o自己寫的自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外安

11、貧樂(lè)道的隱士形象。7、勸諭篇：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說(shuō)》這四篇文章都體現(xiàn)了對(duì)在位統(tǒng)治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和北取中原的堅(jiān)定意志?！多u忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說(shuō)明了廣開(kāi)言路的重要。《公輸》課文記敘了墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事。《馬說(shuō)》借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、

12、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒(méi)人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。它們有相同也有不同之處：《出師表》和《馬說(shuō)》都是以議論為主?！冻鰩煴怼费赞o懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩?！恶R說(shuō)》雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法?！多u忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強(qiáng)，都運(yùn)用了比喻類比的手法，體現(xiàn)了古代的勸說(shuō)藝術(shù)。《出師表》中的諸

13、葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開(kāi)言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。8、民間藝術(shù)篇：《口技》《核舟記》兩篇文言文皆選自清代張潮所編的《虞初新志》一書(shū)。雖然兩文的作者林嗣環(huán)和魏學(xué)洢并不生活在同一朝代，但我們稍加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩文許多相同之處。首先這兩篇文章都是說(shuō)明文，都反映了古代民間藝人高超的技藝。都寫得較有特色。下面從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容