教育理論考試資料

1、1簡答題?簡述教育學(xué)在不同歷史發(fā)展階段上的特點(diǎn)。答：（1）教育學(xué)的萌芽階段。這一階段的教育學(xué)還沒有從哲學(xué)、政治等其他學(xué)科中分化出來，形成自己獨(dú)立的學(xué)科體系，一些思想家、教育家們的教育思想主要體現(xiàn)在他們的哲學(xué)思想或政治思想中。他們對(duì)教育思想的論述多散見于政治、倫理、哲學(xué)等菱中。這些論述多是對(duì)現(xiàn)象的描述和對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，缺少獨(dú)立的科學(xué)命題和理論范疇。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生階段。從17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興開始，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新

2、的歷史階段。教育研究開始逐漸擺脫進(jìn)去那種僅限于經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)的善，而是不斷地提出一些獨(dú)立的理論范疇和命題，教育學(xué)也逐漸從哲學(xué)、倫理等學(xué)科中分化出來，走向?qū)W科與內(nèi)容的獨(dú)立，從夸美紐斯到赫爾巴物，再到杜威、蒙臺(tái)梭利，教育思想在激烈的論爭中得到發(fā)展，教育學(xué)的科學(xué)水平逐漸提高，形成了較為完整的教育理論。（3）科學(xué)教育學(xué)的建立階段。馬克思主義的誕生促使教育學(xué)走向科學(xué)化發(fā)展的新階段。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為科學(xué)教育的建立

3、奠定了科學(xué)的世界觀和方法腐化。二戰(zhàn)之后，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展有力地推動(dòng)了教育科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)，心理科學(xué)與其他相關(guān)科學(xué)的巨大進(jìn)步也給教育科學(xué)的發(fā)展提供了大力的支持。?2、簡述教育學(xué)在我國的成長歷程。教育學(xué)在我國成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，是從清末“廢科舉、興學(xué)校|，西方資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)輸入以后才開始的，大體經(jīng)歷了經(jīng)下幾個(gè)階段：（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，譯介日本教育學(xué)階段。從形式上看，此時(shí)介紹過來的教育學(xué)，基本上是赫爾巴特地教育學(xué)體系。同時(shí)，盧梭的《

4、愛彌兒》、裴斯泰洛齊的教育學(xué)說及尼采的教育學(xué)說也開始在我國流行起來。（2）1920年1949年，西方教育學(xué)說地我國廣泛傳播的階段過一階段以杜威1919年來華講學(xué)為契機(jī)，中國開始將學(xué)習(xí)對(duì)象由日本轉(zhuǎn)向美國，此外，西方其他各派地教育專著也開始被全書譯介過來。（3）解放后來“文化大革命”前，教育學(xué)的介紹和學(xué)習(xí)全面轉(zhuǎn)向前蘇聯(lián)的階段。建國初期，我國積極引進(jìn)前蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗(yàn)和理論，凱洛大的教育學(xué)體系一度成為我國教育學(xué)的固定模式。（4）從1977年至今

5、，教育學(xué)中國化的探索和努力階段。粉碎“四人幫”后我國出版了大量教育學(xué)教材，在內(nèi)容上達(dá)到了較高水平。同時(shí)，注意譯介前蘇聯(lián)和西方的有關(guān)著作，使教育學(xué)教材建設(shè)不斷完善，并通過學(xué)科內(nèi)部分化，將其研究推向更深化的程度。?3、如何看待教育的生物起源論？教育的生物起源論者認(rèn)為，人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的自下而上本能活動(dòng)，主張生物起源的代表人物有法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛西能等。教育的生物起源論者把教育的起源完全歸之于動(dòng)物的本能行為，歸之

6、于天生的，像動(dòng)物本能那樣原有的生物行為，教育過程是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是不正確的。?如何理解教育的心理起源論？心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，其主要代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯(cuò)誤，提出模仿蠅教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí)方式，可視為教育的途徑之一，但把全部教育都?xì)w為無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行

7、為。就不懂得人之所以為人是由有意識(shí)的本規(guī)定，不懂得人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而這種觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。?原始社會(huì)教育具有哪些特點(diǎn)？（1）原始社會(huì)教育主要是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的，原始社會(huì)中所有成員都享有受教育的權(quán)力，每個(gè)社會(huì)成員均可受到平等的教育。（2）原始社會(huì)的教育是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的，原始社會(huì)極其低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育活動(dòng)只能圍繞著生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行，即把傳授制造和使用生產(chǎn)工具的技能，以及從事采集、漁獵和原始手工業(yè)勞動(dòng)的經(jīng)

8、驗(yàn)作為基本的教育內(nèi)容。（3）原始社會(huì)的教育是在整個(gè)社會(huì)中進(jìn)行的，年長一代對(duì)廣大青少年地教育主要是在生產(chǎn)實(shí)踐、政事、宗教和藝術(shù)等活動(dòng)中進(jìn)行的。（4）原始社會(huì)的教育手段是極其簡單的。這一時(shí)期的教育既無專門的教育機(jī)構(gòu)，也無專門的教育和書本教材，基本上是靠年長一代的言傳身教。?古代社會(huì)教育的特點(diǎn)是什么？奴隸社會(huì)和封建社會(huì)報(bào)具有的相同的剝削階級(jí)社會(huì)性質(zhì)、類似的落后生產(chǎn)工具，手工操作的勞動(dòng)方式和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，使這兩個(gè)歷史階段的教育存在著一

9、些共同的特征：（1）專門的教育楊柳和執(zhí)教人員；（2）鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性；（3）教育與生產(chǎn)實(shí)踐的脫離和對(duì)立；（4）文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容，擴(kuò)大了教育職能；（5）崇尚呆讀死記，強(qiáng)迫體罰和棍棒教育界（6）官學(xué)和批學(xué)并行的教育體制（7）個(gè)別施教的教學(xué)組織形式3從總體上說，現(xiàn)代科技進(jìn)步對(duì)現(xiàn)代教育的影響日益廣泛而深刻，這主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（1）科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因?，F(xiàn)代科技進(jìn)步從根本上改變了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的基

10、礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要。（2）現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容。從現(xiàn)代科技發(fā)展的歷程來看，它的每一次躍進(jìn)都觸動(dòng)著學(xué)校教育內(nèi)容的神經(jīng)，其結(jié)果是現(xiàn)代科技知識(shí)成為現(xiàn)代學(xué)校教育的主要內(nèi)容。（3）科技進(jìn)步改變了教育技術(shù)。教育的技術(shù)基礎(chǔ)和科技的進(jìn)步密切相關(guān)，特別是20世紀(jì)中葉以來，在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上，教學(xué)上所采取的新工藝，新技術(shù)使整個(gè)教育體系發(fā)生了巨變。教

11、育技術(shù)的進(jìn)步，提高了教學(xué)雙方的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)了教育的大眾化和普及化，加速了教育民主化的進(jìn)程。簡述教育的人口功能。（1）教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一。（2）教育可提高人口素質(zhì)，是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一。（3）教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化。（4）教育有利于人口的遷移。?教育的現(xiàn)代化包括哪些內(nèi)容？（1）教育觀念現(xiàn)代化。即摒棄與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相背離的陳舊落后的教育觀念，樹立與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要相一致的教育觀念。（2）教育內(nèi)容現(xiàn)

12、代化，即對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的調(diào)整。（3）教學(xué)條件、設(shè)備現(xiàn)代化。這是教育現(xiàn)代化的重要保障之一。（4）教育管理現(xiàn)代化。即形成有利于教育高質(zhì)高效運(yùn)行的教育體制。實(shí)現(xiàn)管理的開放化，民主化，通過現(xiàn)代管理技術(shù)的運(yùn)用提高管理工作的效率和科學(xué)性。（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。這是教育現(xiàn)代化的核心與關(guān)鍵。教師素質(zhì)現(xiàn)代化包括教育思想觀念的現(xiàn)代化、職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化和能力素質(zhì)的現(xiàn)代化。概上所述，教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，其涵蓋內(nèi)容是多方面的，但又是有機(jī)

13、聯(lián)系在一起的。?現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有哪些特征？現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)相比較，其特征主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代社會(huì)是科學(xué)化的社會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)中，科學(xué)不發(fā)達(dá)。人們主要依靠經(jīng)驗(yàn)來從事生產(chǎn)和生活；而在現(xiàn)代社會(huì)里，科學(xué)日益發(fā)達(dá)，并且已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。第三，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)民主化，法制化的社會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)里，民主化和法制化不僅表現(xiàn)為一種價(jià)

14、值取向，而且表現(xiàn)為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第四，現(xiàn)代社會(huì)是革命性的社會(huì)。這主要表現(xiàn)為現(xiàn)代社會(huì)生活的各方面不斷地推陳出新，更替嬗變。?自然環(huán)境如何影響教育？自然環(huán)境對(duì)教育的影響可以從直接、間接兩個(gè)方面來分析。（1）自然環(huán)境對(duì)人類教育的直接影響主要表現(xiàn)為：第一，自然環(huán)境對(duì)人類教育的價(jià)值取向的影響。人類在漫長的發(fā)展過程中所形成的對(duì)自然的適應(yīng)性不僅是人類應(yīng)對(duì)自然挑戰(zhàn)的武器，而且也是人類教育的主要價(jià)值取向，因此處于不同自然條件制約下的人們?cè)诮逃齼?nèi)容上所做出

15、的選擇也就有一定的差別第三，自然環(huán)境對(duì)教育組織機(jī)構(gòu)和組織形式的選擇綿影響。此外，在教育的物質(zhì)條件、教育思想觀念等方面也可經(jīng)找到自然環(huán)境直接制約教育發(fā)展的事例。（2）自然環(huán)境還能通過社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、思維方式、思想觀念等方面的制約達(dá)到對(duì)教育的間接影響。不同的自然環(huán)境所造成的經(jīng)濟(jì)判別最終會(huì)折射到教育上，體現(xiàn)為教育的差別包括培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育發(fā)展速度等方面的差別。自然環(huán)境還能夠影響人們的思維方式和思想觀念，而這些思維方式和思想觀念又會(huì)決定人們

16、看待和處理教育問題的方式方法，特別是對(duì)教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇有決定性的影響?？傊?，自然環(huán)境對(duì)教育發(fā)展的作用是多方面的。但需要強(qiáng)調(diào)的是，自然環(huán)境不是教育發(fā)展決定性力量，人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會(huì)生產(chǎn)。?現(xiàn)代教育的本體功能表現(xiàn)在哪些方面？（1）加速年輕一代身心發(fā)展社會(huì)化的進(jìn)程人的培養(yǎng)。培養(yǎng)人是教育的最基本職能，也是教育的特質(zhì)所在。（2）人類精神文明的傳播與繼承社會(huì)遺傳。只有依靠教育對(duì)知識(shí)的傳遞、積累、創(chuàng)新和發(fā)展，人類文明的歷史長河

17、才能得以源遠(yuǎn)流長。（3）經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇科學(xué)篩選。人類創(chuàng)造的各燈經(jīng)驗(yàn)浩如煙海，教育目的不同，社會(huì)需要不同，人的認(rèn)識(shí)能力的局限及教育自身?xiàng)l件善和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間等的限制，決定發(fā)教育必須對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)選擇，另外，進(jìn)行人才選拔是學(xué)校職能的又一方面。?如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能？（1）教育能把可能性的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段之一。（2）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。通過教育和訓(xùn)練，可全方位提高勞動(dòng)者素質(zhì)，并進(jìn)而提高經(jīng)