致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

1、致橡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：一、認(rèn)知目標(biāo)1、感受含蓄朦朧的意象。2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛情觀。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。三、思想教育目標(biāo)根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、

2、價(jià)值觀。四、根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味。2、明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛情。3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)為：1、理解含蓄朦朧的意象。2、詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法為：精巧導(dǎo)入創(chuàng)造美，激情誦讀感受美，仔細(xì)品味領(lǐng)悟美的方法。課時(shí)安排：一課時(shí)教具準(zhǔn)備：課件、黑板教學(xué)過程：一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚

3、起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。過渡：現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）明確：1、凌霄花雖然鮮艷

4、美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。

5、這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶?。它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)