追求屬靈生命的成長

1、追求屬靈生命的成長讀經(jīng)：盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更豐盛。（約10：10）論到麥基洗德，我們有好些話，并且難以解明，因?yàn)槟銈兟牪贿M(jìn)去?？茨銈儗W(xué)習(xí)的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神圣言小學(xué)的開端另教導(dǎo)你們，并且成了那必須吃奶、不能吃干糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因?yàn)樗菋牒?。惟?dú)長大成人的才能吃干糧，他們的心竅習(xí)練得通達(dá)，就能分辨好歹了。（來5：1114）初禱告的時(shí)候，彼

2、得、約翰上圣殿去。有一個(gè)人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個(gè)門口，那門名叫美門，要求進(jìn)殿的人周濟(jì)。他看見彼得、約翰將要進(jìn)殿，就求他們周濟(jì)。彼得、約翰定睛看他。彼得說：“你看我們?！蹦侨司土粢饪此麄儯竿弥裁?。彼得說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走?！庇谑抢挠沂址鏊饋怼Ｋ哪_和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走。同他們進(jìn)了殿，走著，跳著，贊美神。百姓都看見他行走，贊美神。

3、認(rèn)得他是那素常坐在殿的美門口求周濟(jì)的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。（徒3：110）一、神的心意是要我們得更豐盛的生命約翰福音10章10節(jié)說“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更豐盛”，“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，”盜賊的目的是要掠奪別人的羊，至終給羊帶來損害。弟兄姊妹，你們對于我們來說誰是我們的盜賊哪？就是撒但。這里的盜賊也是講到了撒但，耶穌說他來的目的是叫人得生命，并且得的更豐盛。

4、按著神的心意神不但要救我們脫離死亡，使我們因信耶穌得救，得生命（永生），并且更是要我們得的更豐盛，使我們不被撒但偷盜、殺害、毀壞。弟兄姊妹，我們認(rèn)真研讀《約翰福音》，我們可以看到《約翰福音》可以分為三個(gè)大段：一、主是生命（17章）二、主是光（812章）三、主是愛（1321）。第一大段:17章重在講主是生命，信耶穌可以得永生；“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權(quán)柄，作神的兒女。這等人不是從血?dú)馍?，不是從情欲的生的，也不是從人意?/p>

5、的，乃是從神生的?！?1:1213)重在生命的講論。太初有道，道與神同在，道就是神。講到生命在祂里頭，這生命就是人的光。第二大段:是從8章到12章，講到主是光。因?yàn)榈冢刚乱婚_始，主借著那個(gè)犯罪的女人，底下就說:“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗里走?！钡搅?2章，用光來結(jié)束，說:趁著有光，要趕快行路，要趕快作工。第三大段:是從13章到21章，講到主是愛。第13章一開始就說:“祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底?！?13:1)底下主耶

6、穌作了一件什么事？“為門徒洗腳”這是愛的表示，祂既然愛世界屬自己的人，就愛他們到底。從這里開始。一直到21章結(jié)束，主問彼得說:你愛我嗎？如果愛的話，牧養(yǎng)我的羊。從這樣的分段，我們也看到一個(gè)基督徒生命成長的歷程：生命——豐盛的生命——更豐盛的生命。生命：先講到生命的本源，以后就講到主的生命改變了彼得、安得烈、腓力、拿但業(yè)等人。豐盛的生命：生命在人里面一旦豐富起來，就會發(fā)出生命之光。更豐盛的生命：如果生命到了更豐盛的階段，就會流露出愛的生活

7、。主耶穌說“我來了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛”，這是神的旨意。神對信他的人有兩種稱呼：一是兒女。如約翰福音1章12節(jié)說“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權(quán)柄，作神的兒女”，約翰一書3章1節(jié)說“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女”。二是兒子。如馬太福音5章9節(jié)“使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子”、路加福音20章36節(jié)“因?yàn)樗麄儾荒茉偎溃吞焓挂粯?，既是?fù)活的人，就為神的兒子”。我們

8、是神的兒女，這是說道我們有份于神的性情，被必稱為神的兒子，這就說道生命的成長，生命長大，就有份于神的性格。一種生命有一種性情，長大了就會有一種性格，只有生命成長，才能模成神兒子的模樣，才能成為神的兒子，流露神兒子，就是主的生命。主耶穌說“我來了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛”，這一面是神的旨意，這也是主的心意。豐盛一方面是說道成長，另一方面說更豐盛，就是說要“滿溢于外，彰顯于外，流露到外面”。圣靈里禱告”，仇敵的詭計(jì)，一是叫我們對信仰

9、有所懷疑，二是叫我們靠自己。“在至圣的真道上建造自己”，才能信心堅(jiān)固，不會搖動；“在圣靈里禱告”，才能搬動神的手，對付敵人的攻擊，這樣我們的生命必然長進(jìn)。三、美門口瘸腿的人——生命不長進(jìn)的基督徒在我們剛才讀到的使徒行傳3章里我們看到一個(gè)瘸腿的人，這是一個(gè)生命不長進(jìn)的預(yù)表。我們說“美門是美的，但不美的是美門口有了這一個(gè)瘸腿的人”，我們就來看看這一個(gè)瘸腿的人：1、會聽不會行。一個(gè)瘸腿的人，眼能看、耳能聽、口能言、鼻能聞、手能動，幾乎樣樣都能

10、，惟有一件不能，就是腳不能行。今天在教會里面恐怕有許多信徒是患了屬靈的瘸腿――幾乎凡事都能，特別是會聽道、會講道，卻缺了一件，就是不會行道。2、會講不會走?！扒笏麄冓Q濟(jì)”，雅各書1章23節(jié)說“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己”。3、天天被人抬。這是說道這一人需要人的照顧，一個(gè)不長進(jìn)的基督徒需要多享別人的供應(yīng)。4、屬靈的門外漢?！胺旁诘畹囊粋€(gè)門口，那門名叫美門”，只站在門口觀望，而不思進(jìn)去?；骄褪情T。人惟有借著祂，才能得救；也

11、惟有借著祂，才能得著更豐盛的生命5、只要金錢。求人赒濟(jì)，只能應(yīng)付眼前生活的需要，卻不能根本解決生命上的問題。一個(gè)生命幼稚的基督徒轉(zhuǎn)求地上的好處，卻不顧念天上的神。6、多年不長進(jìn)——“生來是瘸腿的”。四、抬的人、進(jìn)殿的人在我們剛才讀到的使徒行傳3章里我們看到還有這般人——抬的人、進(jìn)殿的人。這是說出這班人是有愛心的——天天被人抬，卻是沒有能力——使瘸腿的人得生命的醫(yī)治（只抬到殿門口，而沒有抬到殿里面）。五、遇見彼得、約翰我們仔細(xì)研讀使徒行傳

12、3章110節(jié)，我們會看見這里有四班的人——瘸腿的人、抬的人、進(jìn)殿的人、彼得和約翰。彼得能使瘸腿的人得醫(yī)治，那么彼得、約翰的能力從哪里來？1、守住申初的禱告彼得、約翰在“申初”上圣殿去禱告，以后在十章3節(jié)說哥尼流也在申初禱告時(shí)看見異象。古時(shí)的猶太人，每日祈禱三次，即“晚上，早晨與晌午”（詩五十五篇17節(jié)）。猶太人被擄七十年后回國，祈禱增加到每日五次。除上述三次外，又加上“申初”與“日落”兩次。五次時(shí)間如下表：早晨——日出（早上六時(shí)）、晌午

13、——午正（十二時(shí)）、申初——下午（三時(shí)）、日落——下午（六時(shí)）、晚上——晚上（日落后兩小時(shí)）。按時(shí)禱告，禱告能搬動神的手。這一個(gè)能力就是從禱告而來。2、接受對付的人彼得，就是主耶穌十二門徒中的首徒，原名西門，主另給他起名磯法(亞蘭文)，翻成希臘文就是彼得(約一42)，圣經(jīng)常稱呼他為西門彼得(太十六16)。磯法和彼得的原文字義均為“石頭”，主耶穌此改名啟示一項(xiàng)真理，即人在未得救之前原為無用的泥土(參創(chuàng)二7)，但主的救恩乃要將人改造成活石，

14、作為建造靈宮的材料(彼前二5)。主耶穌基督乃是建造教會的根基(林前三11)，祂要將眾多蒙恩得救的人──眾活石，就是教會──建造在祂這塊盤石上(太十六18)，成為神借著圣靈居住的所在(弗二22)。我們讀新約圣經(jīng)看彼得真是一個(gè)接受對付的人，所以有能力。在十二使徒中，有三個(gè)特別和主親近的，就是彼得、雅各和約翰(路八51；九28；可十四33)。在這三個(gè)人中間，約翰是最近主的。他曾靠著主的胸膛(約十三25)；他是主所愛的門徒(約十三23)；他是僅

15、有的門徒在十字架下看主受苦(約十九26)；他接受主的委托，接主的母親到自己的家里(約十九27)。他和他的哥哥雅各被稱為“半尼其”，就是雷子的意思(可三17)。從這個(gè)稱號，就可想象約翰的個(gè)性很暴躁。當(dāng)他看到有人奉主的名趕鬼，可是又不和門徒一起跟從主，他就為主起了憤恨，禁止那人繼續(xù)作工(路九49)。當(dāng)他看到那些撒瑪利亞人不接待主，他和雅各就請主許他們重演以利亞的故事，用天上降下的火燒滅他們(路九54)。可是后來他雷子的性情逐漸被主的愛溶化，