以生命的名義索解：語文教育的境界與追求.pdf

1、毫無疑問,這是一個(gè)先進(jìn)的時(shí)代,一個(gè)文明的時(shí)代,同時(shí)也是一個(gè)浮躁的時(shí)代,一個(gè)喧囂的時(shí)代。在這個(gè)包容性極強(qiáng)的“多語”世界中,“我”的聲音逐漸渺遠(yuǎn),人文的光環(huán)日趨黯淡。我們的教育,也在經(jīng)歷著一場前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。
　　 越是在進(jìn)步、文明、浮躁、喧囂共生的社會(huì)中,越是需要堅(jiān)定澄明的信仰,越是需要恪守最初的追求,越是需要永恒的期待。教育亦是。肩負(fù)著傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀文化的語文教育更應(yīng)如此。
　　 愈來愈激烈的社會(huì)競爭

2、,導(dǎo)致工具理性與功利主義盛行,語文教育中師生的生命主體地位無處找尋,生命的價(jià)值遭遇迷失。以高考為導(dǎo)向的封閉的教學(xué)環(huán)境,程式化的教學(xué)方式以及遠(yuǎn)離生活的教學(xué)內(nèi)容,加上量化的評(píng)價(jià)機(jī)制,使得學(xué)生的靈性的光彩被隱匿,個(gè)性的棱角被磨平,教師的熱情逐漸消退,無法體會(huì)到職業(yè)幸福感。語文教育,偏離了生命的軌道。然而,這些都還只是表象,語文教育問題產(chǎn)生的癥結(jié)在于教育理想和人文精神的失落。
　　 那么,能否找尋到一種方式,能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與生命潤澤的有

3、效架通呢?能否有一種理念,能讓語文教育有力量去達(dá)成它的境界與追求呢?能否有一種關(guān)懷和溫暖,可以通過語文教育直抵人心呢?我以為,語文生命化教育可為圭臬。本文擺脫了傳統(tǒng)的教育問題研究思路,站在問題之外來探討問題,旨意是要說明:語文教育是要以生命為基點(diǎn),通過生命化的教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)語文對(duì)生命智慧的開啟,對(duì)靈魂的滋育,讓師生共同在精神的家園里詩意棲居。語文教育的境界與追求,也就在精神家園的建構(gòu)中逐漸實(shí)現(xiàn)。本文共分為五部分:
　　 第一部分

4、,對(duì)生命的內(nèi)涵進(jìn)行整合,對(duì)生命特征進(jìn)行較全面的描述。既然是關(guān)注生命的教育,那么必須建立在對(duì)生命全面、深刻理解的基礎(chǔ)之上,否則一切的探討仍是脫離生命意味的“偽生命化”。
　　 第二部分,對(duì)語文教育的本質(zhì)特征進(jìn)行分析,尋找生命主要特征和語文教育本質(zhì)的重要契合點(diǎn),以此來說明生命和語文天然的相通之處,從而進(jìn)一步說明在語文教育中實(shí)現(xiàn)生命化教育的必要性和優(yōu)越性。
　　 第三部分,對(duì)語文教育的現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行了分析。與前人研究區(qū)別較

5、大的是,我將評(píng)價(jià)機(jī)制、從眾心理等各種隱性原因納入其中,較為全面、客觀地分析了語文教育現(xiàn)狀的缺陷及造成這缺陷的原因。
　　 第四部分,對(duì)實(shí)現(xiàn)語文教育終極性理想的可能途徑探討——生命化教育。當(dāng)然它本身也是語文教育的境界與追求之一。在該章中,我對(duì)“語文生命化教育”的內(nèi)涵做了界定,對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行層級(jí)上的梳理,以使我的研究更具邏輯性、科學(xué)性、操作性。同時(shí)結(jié)合語文課堂規(guī)律,對(duì)理想語文課堂進(jìn)行建構(gòu),提出了生命化語文課堂的基本原則及實(shí)施的相應(yīng)策