道德認知發(fā)展理論對我國學(xué)校道德教育的啟示

1、1道德認知發(fā)展理論對我國學(xué)校道德教育的啟示道德認知發(fā)展理論對我國學(xué)校道德教育的啟示劉永弘（安慶師范學(xué)院，安徽安慶246011）摘要：振興道德是人在邁進21世紀的一項重大使命，在發(fā)展20世紀光榮道德傳統(tǒng)的同時，又要積極回應(yīng)道德所面臨的種種嚴峻挑戰(zhàn)，特別要重視和大力推進道德教育。在全面推進素質(zhì)教育的進程中，我們理應(yīng)主支借鑒吸收中外已有道德教育理論的精髓，不斷強化學(xué)校道德教育，努力提高全體學(xué)生的道德素質(zhì)。以科爾伯格為代表的西文道德認知發(fā)展理論

2、，對我國現(xiàn)階段學(xué)校道德教育的建設(shè)和發(fā)展，仍有一定的啟示。關(guān)鍵詞：學(xué)校道德教育；認知發(fā)展；階段論；實踐觀；啟示20世紀是人類道德迅速發(fā)展的一個世紀。社會的大變革推動了道德生氣勃勃的發(fā)展。革命意志、愛國情操、崇尚科學(xué)、敬業(yè)精神等道德理念和道德品質(zhì)，都是20世紀寶貴的精神財富。在大變革的20世紀里，道德又經(jīng)受著來自強權(quán)政治、各種嚴峻社會問題、現(xiàn)代科技發(fā)展和生態(tài)環(huán)境秩序等方面的嚴重挑戰(zhàn)，以致使人們發(fā)出了“道德淪喪”的驚嘆。因此振興道德已成為21

3、世紀人類的一項重大使命。在繼承發(fā)展20世紀光榮的道德傳統(tǒng)的同時，回應(yīng)道德所面臨的種種嚴峻挑戰(zhàn)，特別要重視和大力推進道德教育。在普遍提高人類道德素質(zhì)的過程中，著重以高尚的道德風(fēng)貌和道德規(guī)范教育青少年一代。我國學(xué)校教育一貫堅持將德育置于首位，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，教學(xué)計劃中均設(shè)置了專門的德育課程，在學(xué)校其他學(xué)科教學(xué)中，也注意滲透德育內(nèi)容，學(xué)校的各項工作，也注意育人。然而，毋庸諱言，我們整個這校道德教育的現(xiàn)狀還遠遠不能令人滿意。青少年學(xué)生的道德

4、素質(zhì)令人堪憂。因此教育家、廣大教師、家長以及社會的主體，一致主張在強化科學(xué)精神的同時，要強化教育的人文精神，把培養(yǎng)青少年的道德素質(zhì)、塑青少年的人格作為學(xué)校教育的基本任務(wù)，批語各種輕視道德教育、忽視人格價值的傾向，在全面推進素質(zhì)教育的進程中，必須強化學(xué)校道德教育。應(yīng)充分理解、吸收中外前人道德理論研究的成果，努力尋找適合現(xiàn)階段我國學(xué)校道德教育的模式。在當前西方教育的理論中，道德認知發(fā)展理論可能是西方學(xué)校德育流派中最負盛名的理論，深刻理解道德

5、認知發(fā)展理論的內(nèi)涵，對我國的學(xué)校道德教育建設(shè)一定有所助益。1、道德認知發(fā)展理論道德認知發(fā)展理論（TheCognitiveMalDevelopmentMode）是當代西方學(xué)校德育流派中最負盛名的德育理論、代表人物是美國道德心理學(xué)家勞倫斯?科爾伯格（LawranceKohlberg）。這一理論自20世紀70年代開始形成，80年代初起，科爾佰格對他的道德認知發(fā)展理論進行了修訂，并加強了其研究成果在學(xué)校道德教育實踐中的推廣和應(yīng)用，由于科爾伯格對

6、道德認知發(fā)展理論所作出的巨大貢獻，他被西方學(xué)者譽為“現(xiàn)代德育認知發(fā)展理論之父”。其理論有三個來源：道德哲學(xué)、道德心理學(xué)、道德社會學(xué)。其中道德哲學(xué)是研究道德發(fā)展本質(zhì)、原理等問題，道德心理學(xué)注意道德觀念的形成和道德推理的過程等問題，道德社會學(xué)研究道德的社會影響以及教育對道德發(fā)展的功能等問題?？茽柌袷艿蕉磐⑵喗艿挠绊懞苌?。除了吸取前人的研究成果外，科爾伯格還花了約16年時間，考察比較了10個國家和地區(qū)的兒童道德發(fā)展和道德教育，進行了廣泛

7、的跨文化比較研究，還對美國75名兒童進行了16年的跟蹤道德發(fā)展研究，取得了大量的實證研究資料，從理論上對已有的學(xué)校道德教育理論進行了認真的研究。在科爾伯格的努力之下，道德認知發(fā)展理論極大地促進了當代學(xué)校德育的發(fā)展，在改革傳統(tǒng)德育方面立下了汗馬功勞。道德認知發(fā)展理。作者簡介：劉永弘（1962——）男，安徽安慶人，安慶師范學(xué)院助理研究員32、道德認知發(fā)展理論對我國學(xué)校道德教育的啟示科爾伯格的道德認知發(fā)展理論在世界各國都產(chǎn)生了很大的影響，他提

8、出了較為完整的道德認知發(fā)展階段理論體系，確立了人在道德教育中的主導(dǎo)地位，又在學(xué)校德育實踐基礎(chǔ)上，提出了一套能夠指導(dǎo)學(xué)校德育實踐的道德教育思想和方法，促進了學(xué)校道德教育實踐的進一步發(fā)展。但他在注重道德認知發(fā)展方面的同時，卻忽略了道德其他方面在道德教育中的作用，比如情感、意志、習(xí)慣等。但他的道德認知發(fā)展理論對我國學(xué)校道德教育依然具有諸多可能的借鑒作用?？茽柌駥τ诘赖屡袛喟l(fā)展夏天個水平六個階段的界定未必合乎我國的國情，但總的精神很可能是正確

9、的。我們所要做的不過是根據(jù)我們本民族的傳統(tǒng)，對科爾伯格的界定進行修正。發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識教學(xué)中已經(jīng)得意到廣泛認可和應(yīng)用，但在道德教育中還流于空談。如果承認學(xué)生是處于發(fā)展中的個體，就必須基于學(xué)生的發(fā)展水平進行教育，以促進學(xué)生的逐步發(fā)展。正因為如此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師敢于大膽地向?qū)W生傳授錯誤的知識（如最小的數(shù)是“0”，比“0”大一號的數(shù)是“1”），然后才逐漸地把學(xué)生引向正確的數(shù)學(xué)知識（如小數(shù)的引入——告訴學(xué)生“0”和“1”之間有無數(shù)個數(shù)；

10、負數(shù)的引入——告訴學(xué)生“0”并不是最小的數(shù)）?？墒?，在學(xué)校道德教育方面，我們一開始就試圖把正確的答案告訴給年幼的學(xué)生。這很顯然沒有考慮學(xué)生的可接受能力，更沒有關(guān)注學(xué)生道德判斷能力的水平，這正是我國學(xué)校教育的道德目的難以實現(xiàn)的基本原則所在。如果要遵循發(fā)展性原則，我國學(xué)校道德教育的內(nèi)容和方法都必須加大改革的力度。我國學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識方面頗有心德，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的方法。道德認知發(fā)展理論正可以幫助我們彌補這方面

11、的不足。因此，在學(xué)校道德教育中，我國教師必須加強培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力。其中包括道德推理能力、道德判斷能力、道德決策能力、道德抉擇能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會的道德是理性的道德，不在理性力量支配下的任何行為，都不具有道德意義。一個孩子為了贏得老師的表揚把撿到的一百萬元錢交給失主，一個成年人在某種道德觀念的支配下把撿到的一塊手表交還失主，這兩種行為在道德上具有不同的意義，后一種行為更具有道德意義。同樣的道理，小學(xué)生絕對順從老師的安排，與大學(xué)生服從

12、學(xué)校合理的安排，這兩種行為的道德意義也不能同日而語。我們的教師往往把聽話的學(xué)生視為好學(xué)生，把不聽話的學(xué)生視為品行不良的學(xué)生，這是錯誤的片面的觀點。這樣的教師，不懂什么是理性的道德，什么是理性的道德教育。理性的道德教育，有賴于學(xué)生道德理性的培養(yǎng)。學(xué)校德育應(yīng)使學(xué)生借助理性的力量，形成自己的道德信念，理解社會的道德原則和道德原則，在具體的社會生活中，面對具體的道德情境，進行道德推進，作出道德判斷和道德選擇。然而我國現(xiàn)階段學(xué)校道德規(guī)則教育的內(nèi)容

13、卻相當貧乏，這是必須改進的。我國學(xué)校一貫鐘情于專門設(shè)置的道德課進行道德教育（即直接的道德教育），試圖使學(xué)校德育科目化、課程化。但實踐證明收效甚微，僅僅依靠直接道德教學(xué)不足于實現(xiàn)學(xué)校教育的道德目的。而道德認知發(fā)展理論反其道而行這，它的創(chuàng)始者和推行者都認為，盡管道德講座成功地促進了學(xué)生的道德成長，但它們本身顯然不能構(gòu)成一門德育課程。它們一般不能整合進一門較大的課程內(nèi)，也不能以一種較為有效的方式影響學(xué)生的道德經(jīng)驗?？茽柌竦牡赖抡J知發(fā)展理論明

14、確表示，圍繞著道德兩難問題的小組討論必須滲透在語文、歷史、社會研究、法律教育、哲學(xué)和性教育等課程領(lǐng)域。這種見識應(yīng)當對我國學(xué)校德育改革有效助益。因此我們提出：我國學(xué)校教育道德目的的實現(xiàn)，與其寄希望于一周兩課的道德課，不如寄希望于更加經(jīng)常性的、范圍更加廣泛的、更具活力的學(xué)校集體生活以及其他學(xué)科教學(xué)，在其他學(xué)科教學(xué)中滲透道德教育的內(nèi)容。學(xué)校在教給學(xué)生獲得物質(zhì)技能的同時，尤其要重視培養(yǎng)人文精神的人文教育，實現(xiàn)賦予社會以精神理想、賦予每位學(xué)生以真