談?wù)勅绾卫眯１菊n程資源培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

1、談?wù)勅绾卫眯１菊n程資源培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力談?wù)勅绾卫眯１菊n程資源培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：校本課程資源的開發(fā)和利用，是新課程改革的一大亮點(diǎn)。校本課程，是“以學(xué)校為本”而開設(shè)的，符合學(xué)校和學(xué)生發(fā)展實(shí)際需要的課程資源。優(yōu)質(zhì)的校本課程資源的開發(fā)應(yīng)該具有學(xué)科性、綜合性、實(shí)用性、生活性的特點(diǎn)，要注重對學(xué)生學(xué)科綜合應(yīng)用能力和社會實(shí)踐活動(dòng)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生突破學(xué)校、教室和教科書的狹小空間，融入生活，貼近社會，放眼未來，促進(jìn)學(xué)生心智和能力

2、的全面健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：校本課程資源校本教材學(xué)科綜合能力新課程改革實(shí)施以來，逐漸形成了“國家地方學(xué)?！钡娜壵n程管理體系。校本課程資源的開發(fā)和利用，是新課程改革的一大亮點(diǎn)。但是，近幾年來，在許多地方，校本課程資源的開發(fā)和利用并未得到地方教育行政部門及學(xué)校應(yīng)有的重視，校本課程也成為應(yīng)付各級教育教學(xué)督查、視導(dǎo)、驗(yàn)收的所謂的“應(yīng)景課”，或成為裝點(diǎn)門面的“花架子”，或是有課程安排而無具體實(shí)施措施；或是開設(shè)了校本課程，但課時(shí)太少，也沒有相

3、應(yīng)的課程評價(jià)體系和教學(xué)評價(jià)機(jī)制；有的地方甚至從不開設(shè)校本課程，把它當(dāng)作了學(xué)生學(xué)習(xí)和高考的負(fù)擔(dān)；有的地方開設(shè)了校本課程，但課程資源則變成了教輔資料、習(xí)題集、應(yīng)試指導(dǎo)之類的讀物；有的地方開設(shè)的校本課程過多、過濫，不加選擇，不符合學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際要求，校本課程的開發(fā)也失去的其應(yīng)有的意義。校本課程，是“以學(xué)校為本”而開設(shè)的，符合學(xué)校和學(xué)生發(fā)展實(shí)際需要的課程資源。筆者認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的校本課程資源的開發(fā)應(yīng)該具有學(xué)科性、綜合性、實(shí)用性、生活性的特點(diǎn)，

4、要注重對學(xué)生學(xué)科綜合應(yīng)用能力和社會實(shí)踐活動(dòng)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生突破學(xué)校、教室和教科書的狹小空間，融入生活，貼近社會，放眼未來，促進(jìn)學(xué)生心智和能力的全面健康發(fā)展。本文結(jié)合筆者開發(fā)和整理的《民俗文化拾趣》校本課程資源，試從校本課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)、校本教材的編寫、校本課程的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、校本課程學(xué)生學(xué)習(xí)的考核與評價(jià)等方面，談一談在校本課程資源開發(fā)的過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科綜合能力。與廣大讀者朋友探討交流。一、校本課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)本人是中學(xué)歷史教師，開

5、發(fā)校本課程資源，自然而然地也會從歷史學(xué)科的角度去思考問題?，F(xiàn)行的中學(xué)歷史教科書，通常是以政治史為中心和主線，側(cè)重描寫中外歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的重大歷史事件，以及與歷史發(fā)展有重要影響的人物，“突出政治”向來是歷史學(xué)科教學(xué)的中心和主題。只是到了新課程改革實(shí)施以后，才更加注重了經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會生活史的教學(xué)，有了諸如“歷史上重大改革回眸”、“20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平”等選修課程，歷史課程體系也為之一變。而地方的風(fēng)俗民情、民眾日常的生產(chǎn)生活

6、習(xí)慣、鄉(xiāng)土史不盡”的拉網(wǎng)式的資料搜羅，而是選取了一些具有代表性的凸顯歷史文化的知識要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)。如在《服飾的變化》這一節(jié)中，設(shè)計(jì)了“粗布棉襖與長袍馬褂”、“中山裝與旗袍”、“不愛紅妝愛武裝”、“從藍(lán)螞蟻到時(shí)裝秀”四個(gè)框題，意在要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)歸納出近代以來民眾服飾變化的歷史線索，說明服飾的變化受經(jīng)濟(jì)生活狀況、歷史和社會政治的影響，而改革開放以來，隨著民眾社會生活的多元化，服飾的政治色彩大為淡化，但地方特點(diǎn)也不再彰顯

7、。這些知識點(diǎn)本身并不對學(xué)生作硬性的記憶要求，而是同過知識要點(diǎn)的學(xué)習(xí)，探討知識點(diǎn)背后存在的歷史文化因素和社會問題。在正文之外，筆者還開設(shè)了“知識鏈接”、“延伸閱讀”等欄目，從書報(bào)、雜志、媒體、期刊、互聯(lián)網(wǎng)等方面，廣泛搜取了大量的民俗理論知識、相關(guān)論文和散文隨筆，對于提高教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的理論水平和文化素養(yǎng)，開拓視野，更充分地認(rèn)識民俗文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活的聯(lián)系，增強(qiáng)知識應(yīng)用能力，發(fā)揮著重要的作用。如在《方言和俗語》這一節(jié)后，設(shè)計(jì)了“漢語的

8、八大方言”“山東方言的歸屬分區(qū)和語音特點(diǎn)概述”、“普通話”等知識介紹，為教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)掃除概念理解和背景知識方面的障礙。在《服飾的變化》這一節(jié)后的“延伸閱讀”欄目中，收錄了《“文革”時(shí)期的“軍裝服”大流行現(xiàn)象》的網(wǎng)絡(luò)隨筆文章，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考和探討民俗文化與社會政治生活的關(guān)系?！八季S空間”欄目則是針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了一些開放性的探究題目，用以啟迪學(xué)生思維智慧的火花，使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所獲。如在《喪葬禮儀的演變》這一節(jié)課后，設(shè)計(jì)

9、了如下探究題目：“你對殯儀業(yè)實(shí)行行業(yè)壟斷，趁火打劫，大發(fā)死人之財(cái)，普通民眾‘死不起’的現(xiàn)象有何認(rèn)識？談?wù)勀愕膫€(gè)人看法。”，拉近了民俗知識與社會現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識解決生活實(shí)際問題的能力。三、校本課程的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)校本課程既然體現(xiàn)了學(xué)校特色和學(xué)生的生活實(shí)際，其課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與一般學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)也就有所不同。不同于一般文科的教學(xué)，校本課程所涉及的知識點(diǎn)意在開拓學(xué)生的視野，給學(xué)生一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)視角，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科綜合應(yīng)

10、用能力，而不在于知識要點(diǎn)的本身，其教學(xué)設(shè)計(jì)也就應(yīng)該凸顯實(shí)踐性、探究性和開放性的特點(diǎn)。現(xiàn)結(jié)合日前筆者的一堂題為《親屬稱謂中的傳統(tǒng)文化意涵》的校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)案例予以說明。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)分為“課前準(zhǔn)備”、“課堂探究”和“課后作業(yè)”三大部分。在“課前準(zhǔn)備”這一環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、工具書等途徑，查閱并整理了關(guān)于親屬、直系親屬、旁系親屬、姻親、血親等相關(guān)概念的闡釋，并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上利用表格的形式從“父母、兄弟姐妹及配偶的稱謂”、“父