中考-議論文閱讀-講義-教案-資料(詳細版)

1、議論文閱讀指導,一、考題走向 　　 從近幾年的中考試題看，其特點如下： 內容上側重于具有人文色彩的文章。側重對考生進行思想品格、心理素質、行為習慣、人生境界等方面的引導與教育。如《年輕人更要善于反省》（2007河南）； 《匠人與大師》（2010河南）;《堅持“一件事原則”》（2011河南）；這些材料可以考察學生的情感態(tài)度和價值取向。,二、《課標》和 《考試說明》對議論文考查的要求 閱讀簡單的

2、議論文，能區(qū)分 觀點和材料（道理、事實、數(shù)據、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點和材料之間的關系，并通過自己的思考，做出判斷。,論點,論據,論證,三、議論文相關的文體知識,議論文：以議論為主要表達方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達到說服讀者為目的的常用文體之一。 議論文有三要素：即論點、論據和論證。 論點是作者的見解和主張，即 “需要證明什么” (中心論點和分論點) 論據是用來證明論點的事實和道理即 “用什么來證明”（分為

3、:事實論據;道理論據） 論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據的邏輯紐帶，即 “怎樣證明” （舉例論證;道理論證;比喻論證法;對比論證法）,論點和論題的區(qū)別,,,中心論點和分論點的區(qū)別     中心論點和分論點的關系是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關系，因此，分論點常是文章論證過程中各段各層所論述的觀點。,論據和論點之間的關系，是證明與被證明的關系。論點以論據為基礎，依靠論據來證明；論據以

4、論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務。,四、議論文主要考點,1、論點 2、論據 3、論證方法及作用 4、 論證思路 5、議論文的語言 6．篩選相關的信息,,針對議論文文體知識 進行的考查,7、 感悟啟迪,,針對情感態(tài)度價值觀方面進行的考查,,針對概括歸納方面進行考查,9,議論文常見試題,本文的論點是什么？中心論點是如何提出來的？本文從哪些方面證明了觀點？ 簡要分析**段的論證過程。劃線句子運用的論證方法是什么?作用

5、是什么?借助鏈接材料，理解文本。請結合生活中的實例，談一談你對作者所說的“**”的認識。（80——120字）（5分）依據語境，補充論據。,,五、遵循閱讀規(guī)律： 整體感知 重點剖析 思維拓展,,,,（一）論點 論點是作者在一篇文章中所持的見解和主張。 它是一個意思明確而完整的句子。,,主要題型：1、文章的中心論點？2、中心論點是如何提出的？3、文章的分論點

6、是什么？,,,確定中心論點的幾種方法,題型１：文章的中心論點是什么？,1.通過論題推論點 論題——關注題目一種是論題式的; 例：吳晗的《談骨氣》一課，標題是論題。那么，文中對骨氣做出判斷表述的句子是：我們中國人是有骨氣的。一種是論點式的。 例： 《給自己多點愛心》,中心論點的幾種位置     1、題目 

7、0; 如《年輕人更要善于反思》、《儉以養(yǎng)德》 2、開頭 如《談骨氣》 3．結尾   如《反對自由主義》 4．在文章的中間的過渡段提出論點。 5．還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點的語句，要由讀者根據文章內容自己進行概括。 如《勵志 感恩 奉獻》,2.通過位置找論點,15,3.通過句式定論點比喻句、疑問句不能做論點,

8、肯定句：真理誕生于一百個問號之后 做學問必須有懷疑的精神 我們中國人是有骨氣的 否定句：中國人沒有失掉自信力 空談不能成就事業(yè) 沒有失敗過的成功不是真正的成功反問句：喜新豈能厭舊 （不能充當中心論點）,有的文章的中心論點也可以是一個復句,4.通過論證驗論點： 通過論據和論證確定論點是最保險的方法。

9、 文中的論據是否能夠證明我們所找的那個句子？——能，該句就是中心論點。 我們中國人是有骨氣的,,文天祥拒降元,,古代窮人寧可餓死也不吃嗟來之食,,聞一多橫眉怒對敵人的威脅,特別提醒：我們應該關注對論據進行簡要分析的句子，因為這些分析都是圍繞論點進行的分析，通過這些句子就很容易確定該句是不是中心論點了。,,與寫作相通,,,題型2：中心論點是怎樣提出的

10、？ 方法：先確定文章的中心論點，然后判斷論點提出前的內容屬于哪種提出方式，并圍繞論點對其進行概括中心論點提出的五種方式： 開門見山式：開篇直接提出論點 引經據典式：引用名人名言或詩文名句提出；引用成語或寓言故事提出； 敘述引論式：列舉生活中的事例或以自然現(xiàn)象提出。 設問引論法：用問題引出論點 直接反駁法: 直接駁斥要批駁的觀點,談欣賞 許多年輕人

11、都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設計出來的呢？當年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產生聯(lián)想，設計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。 答案：以青年路透因為對女友套裙的欣賞而受到啟發(fā)，從而設計出巧妙實用的可口可樂瓶子的

12、事例，引出中心論點。,方法：確定論點判斷論點前的內容屬于哪種論點提出方式圍繞論點進行概括,例1,20,例2：中心論點是如何提出來的？,有這么一個故事,說的是有個人被湍急的河水沖走后,如同一片草葉似的順流而下。此時，這個人多么想抓住一樣東西呀,哪怕是一根蘆葦,一根水草也好。然而四面都是水,他什么也抓不住,心想：沒希望了！死就死吧！這個念頭一出,身上立馬沒勁了,也沒有力量掙扎了,整個身子眼看要往下沉,正在這時,他忽然想到去年夏天在這條

13、河邊玩時,離這兒下游不遠的地方河岸邊上有一棵老樹,是斜著長的,其中有一根粗大的樹枝,正好貼著水面。想到這里,他心里頓時有了希望。有了希望,他心就不慌了,力氣也有了,便拼命地掙扎、堅持,終于游到了那棵老樹前,當他拼命拽那伸向河面的樹枝時,誰知那樹枝早已枯死,經他使勁一拽,“咔嚓”一聲斷了……這時正好救他的人也趕到了,他終于被救上了岸?；厥淄聲r他說道:“要是早知道伸向河面的是一節(jié)枯枝,我根本就堅持不到那兒,早就沒命了?！庇纱丝梢?希望能給

14、人帶來巨大的力量?！x自《希望的力量》結合文中語句，概述第1段中故事的內容；然后說說作者講這個故事的目的。（3分）,,,,,,,,,,21,答案要點：,概括: 有個人被湍急的河水沖走，①“沒希望”的時候，就“沒有力量掙扎了”；②“有了希望”“便拼命地掙扎、堅持”，終于被救上了岸。 (意思對即可)　目的:引出中心論點。,,題型3：文章的分論點是什么,談欣賞 許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口

15、可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設計出來的呢？當年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產生聯(lián)想，設計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。,欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？

16、即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實生活中還有一些人尚未學會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。,欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長

17、處的胸襟，并將這些才華長處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧。,欣賞十分重要。,,欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。 （分論點1）,欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）,26,中心論點：做學問必須善于提出疑問 。（一）懷疑是“辨?zhèn)稳ネ钡谋匾襟E（分

18、論點）（二）懷疑是“建設新學說，啟迪新發(fā)明”的基本條件（分論點）通過過渡句寫出兩個分論點,,（二）論據,論據分為事實論據和道理論據。 事實論據：典型的具有代表性的事例或史實以及統(tǒng)計數(shù)據等。 事例有的是個例，即某個人的事例；有的是泛例，即生活中的普遍現(xiàn)象或一類現(xiàn)象。 道理論據：名人名言、諺語警句,需要注意的是：

19、 在引論部分的事例或名言警句既起著引出論題或論點的作用，也起證明作用，充當論據。,題型：1、辨別論據的類型（見論證過程題）2、概括論據的主要內容（同記敘文題目，緊扣論點）3、為文章再補充或選擇一個恰當?shù)恼摀ǜ鶕擖c選擇）,,題型3：為文章補充論據４、本段采用事實證明了作者的觀點，請你再舉一個類似的例子證明作者的觀點？ 　 海倫.凱勒童年時就被一場大病奪去了傾聽與觀看的能力，這是她人生的第一個暴風雨。然而

20、，他并沒有沮喪，她努力學習盲文，不斷汲取人生的養(yǎng)料，以超人的毅力完成了正常人都難以做到的事，成為了世界上著名的作家。迎來了她人生的彩虹。,31,③愛迪生的例子告訴我們，失敗與成功，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得 的深刻道理，在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的，只有不屈不撓，才能夠走向勝利。 答案示例:失敗是成功之母,再例如：《創(chuàng)新不言敗》根據上

21、下文,為第③段橫線處填寫一個常用語(成語、俗語等均可)。,32,補充論據方法：依據語言環(huán)境準確把握論點論據能證明論點敘述和分析緊扣論點,,（三）論證方法,主要題型： 1.辨別論證方法的類型 2.分析某種論證方法的作用,,題型1：辨別論證方法的類型 例證法（舉例論證法） 喻證法（比喻論證法） 正反對比論證法

22、（對比論證法） 引證法（道理論證法）,,題型2：分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法（舉例論證、道理論證、比喻論證法、對比論證法）理解其作用，結合具體語境分析： 模式：“用____法（ ）地證明了____的觀點”,題型2：分析某種論證方法的作用,熟記——熟練掌握每種論證方法各自的作用1．舉例論證：用……事例，更加具體、有力地加以論證，使人更容易理解、接受作者的觀點或主張本文（段）通過舉

23、出……的事例，具體有力地論證了……的觀點，更具有說服力。 。2．比喻論證：能夠生動形象地證明作者的觀點，使說理生動，讓人容易理解。3．對比論證：通過正反對比，突出了作者……觀點的正確性或重要性，使說理更有力度，給人深刻印象。4．道理論證：引用名言警句加以論證，使論證具有權威性、更充分、有說服力。,題型2：分析某種論證方法的作用,熟記——熟練掌握每種論證方法各自的作用1．舉例論證：本文（段）通過舉出……的事例，具體有力地論證了……

24、的觀點，更具有說服力。 2．比喻論證：本文(段)運用比喻論證的方法，把…比作…，生動形象地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易于接受。3．對比論證：本文(段)將……和……進行正反對比，突出強調地論證了……的觀點，使論證更全面,使說理更有力度，給人深刻印象。4．道理論證：本文（段）通過引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，使論證更概括、更深入，增強了文章的說服力。,運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析

25、例： 《談欣賞》 欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實生活中還有一些人尚未學會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、

26、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。,,運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析題目：本段運用了對比論證的方法，有何作用？對比論證的作用：突出了作者觀點的正確性或重要性，使說理更有力度。具體語境：本段的論點是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光”，所用的論證方法一定是為了證明這一觀點。答案： 一正一反進行對比，突出強調了“欣賞能讓人擁有陽光心態(tài)”的觀點，從而證明了欣賞的重要性，使說理更

27、有力度、更全面。,40,《低姿態(tài)進入》 ⑦亞里士多德說：“高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件?！笨磥淼妥藨B(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。 題目：選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?答：道理論證，引用了亞里士多德的話，有力地證明了低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。使論證更概

28、括更深入，增強了論證的說服力和權威性，使論證更有說服力。,,（四）論證思路試題特點：本題考查學生理清文章思路，把握議論文內部邏輯層次的能力?？疾閷W生閱讀議論文的核心能力和思維的條理性。,論證思路題的考查類型:1、文章某（些）段的論證過程。2、文章的某些段是從哪幾個角度論證的?3、文章的某部分能否刪除, 為什么？4、文章的某部分能否調換，為什么？,,題型1：分析某段的論證過程 讀《冠軍，曾“輸在起跑線上”》

29、請簡要分析選文第②段的論證過程。,貝多芬曾說，只有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越。江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運動員，還是一名品學兼優(yōu)的大學生。今年初，美國的斯坦福大學、耶魯大學、哈佛大學都同意接收她入學。吳晶雖然“輸在起跑線上”，但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為聞名中外

30、、富甲一方的社會主義新農村的典型。所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉變?yōu)椤敖K點上的贏”。,,,例一,這些答法對不對:答法一：這段用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明中心論點。答法二：先引用提出貝多芬的話證明要百折不撓才能成就卓越。然后列舉江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運動員。接著列舉浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時

31、也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會主義新農村的典型。最后指出只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉變?yōu)椤敖K點上的贏”。 從而證明了文章的中心論點。答法三：首先用貝多芬的----話；然后舉江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明我們做事要堅持不懈；最后指出我們要充滿自信面對一切,（答題不全面）,（概括不到位、不簡練）,（概括不全面，而且沒有圍繞中心論點。）,1貝多芬曾說，只有在不利和艱難的遭遇里百折

32、不撓才能成就卓越。,首先用貝多芬的話證明面對不利和艱難的遭遇不悲觀失望、堅持不懈的重要（1分）；,2江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運動員，還是一名品學兼優(yōu)的大學生。今年初，美國的斯坦福大學、耶魯大學、哈佛大學都同意接收她入學。吳晶雖然“輸在起跑線上”，但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為

33、聞名中外、富甲一方的社會主義新農村的典型。,接著用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明了不悲觀失望，奮起直追、堅持不懈才能“贏在終點”（1分）；,3所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉變?yōu)椤敖K點上的贏”。,最后指出充滿自信、不言放棄對“贏在終點”的重要作用（1分）。這樣，有理有據地證明了文章的中心論點。,文章第3段是怎樣論證“寵辱不必在乎”這層意思時。（2007年湖南省常德市中考《許多

34、事不必在乎》中的第22題）①寵辱不必在乎。②人生是個曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。③古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？ ④ 故達觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。⑤我們自然也應學會從容面對。,例二,1 寵辱不必在乎。首先提出了“寵辱不必在乎”的觀點。2 人生是個曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。然后再從一般事理出發(fā)，講寵辱不必在

35、乎的道理。3 古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？指出古往今來得寵受辱的人和事很多。4 故達觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有‘寵辱不驚，看庭前花開花落’之說。我們自然也應學會從容面對。接著運用引用論證的方法, 以達觀者的正確態(tài)度和名言論述了“寵辱不必在乎”的道理。5 我們自然也應學會從容面對。最后以“我們自然也應學會從容面對”作結，從而證明了中心論點。,49,創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。王安石

36、曾經說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。,①,②,③,④,,,,,例三：簡要分析《創(chuàng)新不言敗》第⑤段的論證過程。,50,1 創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險；2 王安石曾經說過，世

37、上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。然后引用王安石的話證明要想創(chuàng)新就必須具備堅定的信念；3 在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。接著先從反面論證“退”和“怯”的不可取，再從正面提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣；4 在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。最后歸結到論點上：只有不畏勞苦

38、、勇于攀登才能實現(xiàn)創(chuàng)新。,51,說“嫉妒” 嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸福看成自己的痛苦,整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無來由的恨是他們唯一的心理活動。試問,這樣的人生尚有何樂趣可言？更有甚者,讀者熟知的“三國”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,但嫉妒傷身確是事實。至于由嫉妒引起

39、的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律，其下場難道不是十分可悲的嗎? 說說第4段文字是怎樣證明本段的觀點的 (3分),,,,,,,,,,,,52,論證過程：,先擺出本段論點：嫉妒不但害人，而且損己。然后用比喻論證的方法法將嫉妒比做毒蟲，論證了嫉妒會損害人們的心理健康；再舉周瑜因妒而氣死自己的例子，論證嫉妒確實傷身；最后列舉因嫉妒而害人的例子，證明了嫉妒害人也損己。,53,簡要分析論證過程答題思路,建議：,連詞+論證方法+論

40、據概括+論點,議論文論證思路,論證思路格式為：先通過……事例/名言/現(xiàn)象引出......觀點， 再用……..論證方法加……論據 論證了…..觀點， 最后得出………的結論,題型1：分析幾段的論證思路,方法： 明確觀點 讀懂分層 分析論證

41、 清晰表達簡要分析⑤—⑦段的論證過程。 ⑤世界頂尖級科幻小說作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學。在教學和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才，于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。（首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例）,⑥阿西莫夫這一聰明

42、的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運。（然后從舍棄需要忍受痛苦

43、才能取得成功的角度進行分析論證或“分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用”）,⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項，是為了強化自己的長項，從而讓自己更接近成功的目標。最后得出揚長避短（善于舍棄）可以走向成功的結論。答案： 首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例，然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進行分析

44、論證（分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用），最后得出揚長避短（善于舍棄）可以走向成功的結論。,請簡要說說選文第①②段是如何圍繞"激情與成功"展開論述的?,①有一次,美國一位部長問比爾·蓋茨:“我在微軟參觀時,看到每一個員工都非常努力,非?？鞓?。你們是如何創(chuàng)造這樣的企業(yè)文化的?”比爾·蓋茨回答:“我們雇傭員工的前提是,這個員工對軟件開發(fā)是有激情的?！笨梢?對成功而言,激情是必不可少的。 ②

45、美國著名作家愛默生曾經說:“有史以來,沒有任何一項偉大的事業(yè)不是因為熱忱而成功的?！奔で槭谴祫哟娘L,沒有風帆船就不能行駛;激情是成功的動力,沒有動力工作和事業(yè)就難有起色;激情是創(chuàng)新的源泉,沒有源泉,創(chuàng)新就無從談起。沒有激情,人不過是一塊未經撞擊的越石,只有潛在的能量?！　￠_頭用軟微員工對于軟件開發(fā)擁有激情因而工作努力快樂的事例,引出文章的中心論點：對成功而言,激情是必不可少的;接著引用美國作家愛默生的話來論證中心論點;最后運用一系

46、列的比喻,論證了激情對于一個人取得成功的重要性。,,題型2：分析文章從幾個方面進行論證,針對有分論點的議論文,,,欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。 （分論點1）,欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）,欣賞十分重要,答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光和欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)這兩方面來進行論證的。,例1：《談欣賞》 文章是從哪些方面來證明中心論點的？,《激情與成功》4、5、6段是哪幾個角度論證“激情從何而來的”。

47、 ④高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會失去前進的動力,就會停止不前。 ⑤高昂的激情來自強烈的責任心。責任是一個人立身與做事的基本條件,它源于對國家事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人,會把工作看成追求和奉獻,滿懷熱情地投入工作;一個喪失責任感或責任感不強的人,會把工作當成一種負擔,自然就會喪失工作的樂趣。 ⑥高昂的激情來自濃厚的興趣。如果說熱忱和激情是"火焰"的話

48、,那么,興趣就是點燃激情的"火種"。因為追求自己的興趣而充滿激情,因為激情而享受快樂!有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個人就可能不斷獲得成功,就可能達到卓越的境界。反之,如果做自己沒有興趣的事,只會事倍功半,還很有可能一事無成。,,,,例2：,62,《新年話惜時》（91頁） 3． 閱讀第②③段，說出作者分別是從哪兩方面闡述自己觀點的。 第（2）段：從時間有限（時間有限，但只要努力做事，時間的效益當可倍增）

49、的方面闡述。 　第（3）段：從不應虛擲光陰（虛擲光陰，空待來日，將一事無成）的方面闡述。,例3：,63,閱讀《創(chuàng)新不言敗》，回答問題。1、作者是從哪兩方面論述“創(chuàng)新不言敗”的？（2分）,,例4：,64,創(chuàng)新不言敗,①創(chuàng)新是決定一個國家和民族未來的重要因素。創(chuàng)新作為探索性實踐有可能成功,也有可能失敗。要想實現(xiàn)創(chuàng)新，必須要有一種永不言敗的精神。 ②對于創(chuàng)新者而言，要正確地看待失敗。在創(chuàng)新的過程中，成功是一種考驗，失敗更是一

50、種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；不能正確對待失敗，就不能把握成功的機遇。當年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了多次試驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。,65,③愛迪生的例子告訴我們，失敗與成功，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗

51、的辯證法，懂得 的深刻道理，在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的，只有不屈不撓，才能夠走向勝利。 ④對于創(chuàng)新者而言，還要有知難而上的勇氣和自信自強的品質。因為創(chuàng)新是艱難的,不可能一蹴而就，也不會一帆風順。 ⑤創(chuàng)新之路充滿艱險,但無限風光恰在險峰之上。王安石曾經說過,世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。在艱難險阻面前,"退"是沒有出路的,

52、"怯"是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。,66,⑥創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者的追求,自信自強是創(chuàng)新者的選擇。自信,才能鼓起從頭再來的勇氣;自強,才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負,自信者有自知之明,懂得揚長避短,不會一味蠻干;自強不是逞強,自強者有清醒的頭腦,善于審時度勢,不達目的不罷休。 ⑦創(chuàng)新是一個民族進步的希望,是一個國

53、家興旺發(fā)達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業(yè),實現(xiàn)中華民族的偉大復興,需要創(chuàng)新,呼喚創(chuàng)新。,67,答案: ①對于創(chuàng)新者而言,要正確地看待失敗。②對于創(chuàng)新者而言,還要有知難而上的勇氣和自信自強的品質。思路： 將論證的主體分層，概括每層主要內容。,,題型3：分析某段能否去掉,,,考查論證思路的嚴謹性,,解題思路：該段的內容是什么？上下文的內容是什么？與上下文存在著怎樣的關系？得出不能去掉的理由,69,寬容與和諧

54、 ①在現(xiàn)實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護團結，就會影響工作的正常開展。因此，促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。[提出論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。],70,②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠

55、正確對待社會中的矛盾和前進中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產生巨大的感召力和凝聚力。《論語》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。[寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。],71,③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國之時，齊桓公不記

56、恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江。《三國演義》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結果抱憾而終，壯志難酬。[寬容方能和諧，和諧才能成事。],72,④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的

57、，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關鍵就在于能不能容人之短、容人之過。 [寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過] ⑤尺有所短，寸有所長。一個人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應該以己之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應該多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極營造寬松、融洽、團結的氛圍。 [要能容人之短],73,⑥人非圣賢，孰能無過。人們在認識和改造世界的

58、過程中，不可能不犯一點錯誤，不可能不出一點偏差，應當允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容人之過，不求全責備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。[要能容人之過 ],74,選文第④段能否去掉？為什么？ ①提出論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。③寬容方能和諧，和諧才能成事。④寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過⑤要能容人之短

59、⑥要能容人之過,,答案：不能去掉。因為本段指出寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過。既是對上文論證內容的補充，又開啟了下文要論述的內容，使文章的論證更全面、充分，又使文章的結構更加嚴謹。因此，不能刪掉本段。,,題型４：文章中的句子（段落）能否調換方法：注意句子與句子（段落與段落的邏輯關系）,,76,①內心和諧是一種素質，認知健全，心理品質完善，知榮明恥，不欺人、不自欺。②內心和諧是一種能力，守正心靈，控制情緒，追求卓越。

60、③內心和諧是一種境界，勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處，“磊磊落落，如日月皎然”。④內心和諧是一種力量，難不倒，夸不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。 文段中的四個句子能否顛倒順序，為什么？（2分）,不能，四句話是對“內心和諧”意義和作用的評價。前三句說明“內心和諧”是一種品質，是遞進關系，第四句是議論具備這種品質的作用。,78,美哉，書卷氣 ①我喜歡孩子身

61、上有幾分書卷氣。有了書卷氣，方不致于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。 ②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重

62、讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？ ③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不

63、值得我們去深思、去反省、去學習嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強騰飛的力量源泉。 ④聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮。,②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思

64、，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？ ③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目

65、的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們去深思、去反省、去學習嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強騰飛的力量源泉。文章②③段的順序為什么不能調換？結合文章內容說明理由。(3分),第②段強調讀書對于個人修養(yǎng)的意義，第③段強調讀書對于民族發(fā)展的意義，議論角度從小到大，逐層深入，所以不能調換。,,（五）議論文的語言,,,考查論證語言的嚴

66、謹性,,議論文語言特點：　　　準確、嚴謹　　（生動）,,,⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫

67、夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運。,,,舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。 答案：“有可能”是一種推斷、猜測，并非絕對。它表明舍棄是不能忍受一時痛苦會造成終生痛苦是一種會出現(xiàn)的情況，但并非絕對。如果刪去就變成“不能忍受一時痛苦就會招來一生的痛苦”，過于絕對化，所以不能刪去。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹、準確。 答題步驟： 闡釋詞語意思；將詞語意思與原句

68、結合起來分析其表達的意思；得出議論文語言的特點。,,83,（六）借助鏈接材料，理解文本。,例如：《不該遺忘的“自省” 》 “具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的?！闭埬憬Y合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談談對這句話的理解。（4分）鏈接材料：⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》,對自己在“文化大革命”中的行為進行反省,并將自己認為可恥的地方公之于眾。這是對自己靈魂的無情拷問,是痛定思痛的自我懺悔。有

69、學者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標。⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。他那跪感動了世界，成了世界上最著名的一跪。當時波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了?！?84,“具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談談對這句話的理解。（4分