懷疑與學問示范課一等獎ppt

1、懷疑 與學問,,學習目標,了解作者，識記重點字、詞。從議論文的角度整體感知內容，理清文章結構及作者的論證思路。分析本主要運用的論證方法，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結合起來以證明論點。理解懷疑與學問的關系及求學中要善于“疑”的道理。 。,一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，

2、有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。 《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。,作者簡介,顧頡剛(1893—1980），江蘇蘇州人。 原名誦坤，字銘堅，是現代古史辨學

3、派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者。是中國近代學術發(fā)展史上有著重要影響的一位學者?！敖夥徘?，日本學者，特別是名牌大學如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學者，惟對于顧頡剛先生和陳垣先生，則推崇備至 。,給下列紅色的字注音,譬如 停滯 墨守 腐草為螢 塾師 大儒,解釋下列詞語,虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝和捍?/p>

4、儒：,,不用攻擊，自己就破滅了。多指不正確的 理論或謠言未經批駁，就露出破綻，站不住腳了。,荒誕無稽 固執(zhí)拘泥，不會變通 辨別虛假的，去處不合理的。一般的風俗習慣（含貶義）。 停下來，滯留不能進行 儒學大師, 泛指學問淵博的人。,帶著問題讀書,本文的論題是什么？課文開頭兩段為什么不能刪去？,探究新課,感知文章內容 1.文章主要論述的觀點是

5、什么？2.為證明自己的觀點，作者選取了哪些論據？,探究新課,把握文章的論證層次 1.文章是從哪些方面進行論述的？2.文章的論證過程是怎樣的？3.歸納總結文章的結構層次。,本文的結構層次,第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。第二部分：（第3～5段）論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分：（第6段）論證：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件,逐段理解課文,第1、2段提出了文章的總

6、論點，這個總論點是什么？,論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。,逐段理解課文,1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？,這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。,逐段理解課文,對第3段文章四句話之間層次關系怎樣理解？,因果關系：因為①學問的基礎是事實和根據，②而事實和根據的來源有兩種（一種是自己

7、親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。,逐段理解課文,第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？,這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。,逐

8、段理解課文,第3段在文章中起到哪些作用？,一、引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。        二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。    

9、    三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。,逐段理解課文,第4段可以分三層意思，是哪三層？,第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，

10、都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。        第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。    &#

11、160;   第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。,逐段理解課文,第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何相異？,一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了

12、，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。,逐段理解課文,第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何相異？,二、第4段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。”,逐段理解課文

13、,第5段用了哪幾種論證方法？,本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。,逐段理解課文,課文承上啟下，歸結了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？,逐段理解課文,第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？

14、,首先作道理論證：對別人的話不假思索，那是惰性的表現，是不能治學的，只有在不斷發(fā)問中，學問才會豐富起來（“反面”—“正面”）。其次舉例論證：戴震事例說明發(fā)問求解的重要性。再次，從正面闡述一切學問家做學問都要抱懷疑的態(tài)度，又從反面闡述“墨守前人舊說”的惡果。這樣，有力的論述分論點。,歸納中心,本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系