離騷~(公開課優(yōu)秀教案教學(xué)教程)

1、.標(biāo)簽：教育分類：公開教學(xué)優(yōu)質(zhì)教案5.離騷(公開課優(yōu)秀教案)【教學(xué)目標(biāo)】了解騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運(yùn)用的效果了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德鑒賞詩歌的比興手法難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運(yùn)用【教學(xué)過程】一、

2、一、導(dǎo)語導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》（補(bǔ)充：畫面通過古樹野花野花，頑石曲徑頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加

3、強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。）陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢？最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。二、解題二、解題我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么？明確明確：“風(fēng)”指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別

4、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義浪漫主義的詩風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?！对娊?jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》《楚辭》是我國第一部文人文人創(chuàng)作的詩歌?！峨x騷》《離騷》是屈原一生尋求愛國真理尋求愛國真理并為之奮斗不息為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。下面我們就細(xì)致去感知其魅力。三、誦讀

5、——初感詩韻請學(xué)生表演朗誦，體會這首詩在形式形式上有什么特點(diǎn)？1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆感嘆意味。就課文來看，就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。2.每句二至四個(gè)節(jié)拍詩句在錯(cuò)落中見整齊

6、，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)具有一種.v香草美人請找出文中出現(xiàn)的江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人v現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時(shí)候會產(chǎn)生憂患意識呢？在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，、但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是

7、怎樣表達(dá)自己的理想的呢？2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？v剛正不阿，一身正氣v疾惡如仇，不同流合污v潔身自好，自我完善v堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想v憂國憂民，熱愛祖國3.班固認(rèn)為:“且君子道窮命矣。”指責(zé)屈原不能明哲保身于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己忿懟沉江”的罪名首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原應(yīng)貴貞之質(zhì)體清潔之性直若砥矢言若丹青進(jìn)不隱其謀退不顧其命此誠絕世之行后彥之英也?！泵鎸η两?/p>

8、你贊成這一舉動(dòng)嗎？不贊同：不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條

9、路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。小結(jié)：小結(jié)：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。魯迅曾經(jīng)說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是

10、一對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過?！绷?、探讀——回味詩風(fēng)《離騷》的思想內(nèi)容：一“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授