先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家辯論賽辯詞 - 找教案

1、先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家辯論賽辯詞找教案正方：先成家后立業(yè)反方：先立業(yè)后成家正方一辯：尊敬的主席，評(píng)委，對(duì)方辯友及在場的觀眾朋友們大家好！開宗明義，概念先行，先讓我們看下何為成家立業(yè)。中國成語此還告訴我們成家立業(yè)就是建立家庭，并成就某種事業(yè)。在這里的業(yè)是指事業(yè)，也就是人們所從事的具有一定目標(biāo)、規(guī)格和系統(tǒng)而且對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常性活動(dòng)。社會(huì)生活中立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才算立業(yè)？又有多少人能夠立業(yè)呢？成就事業(yè)確實(shí)不是一時(shí)半時(shí)的事情阿！

2、成家立業(yè)一直是我們的奮斗目標(biāo)，對(duì)于人完整的一生來講，成家和立業(yè)缺一不可，然而魚與熊掌不可同時(shí)兼得，現(xiàn)成家后立業(yè)能更好的兼顧事業(yè)和家庭，何樂而不為呢？因此我方的觀點(diǎn)是先成家后立業(yè)，下面我方將從人自身需求與社會(huì)需求來具體闡述。一，從人自身需求來講，先成家使兩性得到合法結(jié)合，滿足了人的生理需求后，人們才能滿足尊重及自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛關(guān)于人的需求層次理論就是告訴我們，需求具有層次性，使有先有后的，這就決定了先成家后立業(yè)的必要性。其次，男大當(dāng)

3、婚，女大當(dāng)嫁，到了一定年齡就要考慮成家這是人生規(guī)律阿。當(dāng)今有許多人因事業(yè)未成而推遲結(jié)婚，這樣不僅影響了男女雙方的健康，而且影響了后代的健康啊。所以專家呼吁：在婚育觀念上因先成家后立業(yè)。二：從社會(huì)需的聯(lián)系。而對(duì)方同學(xué)則需證明成家對(duì)立業(yè)，立好業(yè)有著必然的聯(lián)系，有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。但在對(duì)方同學(xué)的立論中除了一味的陳述事實(shí)我沒有看到對(duì)兩者之間關(guān)系的論述。立業(yè)，是指創(chuàng)建事業(yè)，確立一個(gè)事業(yè)的基礎(chǔ)，有了一個(gè)穩(wěn)定的收入來源，確定了人生的坐標(biāo)，找了奮斗的方向

4、。這和成就一番豐功偉業(yè)有聯(lián)系也有顯著區(qū)別，也正是我們今天的辯題所特定的立業(yè)的確切含義。家是組成社會(huì)大系統(tǒng)的細(xì)胞。是生活的基本單元，是一個(gè)功能單位。而對(duì)成家的理解，則不僅僅只是指領(lǐng)取一張結(jié)婚證。它有著豐富的物質(zhì)層面和精神層面的內(nèi)容，物質(zhì)說俗一點(diǎn)成家的必要條件就是感情金錢，缺一不可。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是家作為一個(gè)的單位實(shí)現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)，它是對(duì)家庭物質(zhì)生活的供給，是吃飯，住房，醫(yī)療以及其他各個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域。并且在我國社會(huì)保障體系還不完善的今天成家還意味著對(duì)

5、雙方父母的供養(yǎng)，對(duì)孩子的撫養(yǎng)和教育。精神方面成家更蘊(yùn)含了一個(gè)對(duì)家的責(zé)任，對(duì)愛人的理解和包容，對(duì)對(duì)方無私奉獻(xiàn)，且不說精神層面功能的實(shí)現(xiàn)也需要物質(zhì)基礎(chǔ)，就說一個(gè)還沒有立業(yè)的人，如何帶來家庭的穩(wěn)定和安全感。可見先立業(yè)對(duì)后成家有著明顯的推動(dòng)作用，是不可或缺的，因此是必要條件。另外我們對(duì)這個(gè)問題的判斷不能只站在自己，更進(jìn)一步是利己的角度上來看。成家是兩個(gè)人的事，因置于兩個(gè)社會(huì)大環(huán)境下，因此對(duì)于價(jià)值的判斷因該站在，自己、對(duì)方、社會(huì)國家的角度來看，先