課程與教學(xué)論真題部分答案匯集優(yōu)秀

1、130課程與教案論歷年真題及大部分答案匯集課程與教案論歷年真題及大部分答案匯集一、全國(guó)一、全國(guó)2018年7月自學(xué)考試課程與教案論試卷月自學(xué)考試課程與教案論試卷一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分1.被認(rèn)為是科學(xué)化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者是(A.博比特B.麥克尼爾C.查特斯D.波特2.學(xué)術(shù)中心課程主張課程的(A.相關(guān)化B.專門化C.融合化D.廣域化3.“泰勒原理”的深層價(jià)值取向是(A.技術(shù)興趣B.實(shí)踐興趣C.解放興趣

2、D.建構(gòu)興趣4.維果茨基在其“文化—?dú)v史心理理論”的基礎(chǔ)上提出了(A.“基礎(chǔ)教養(yǎng)論”B.“中間語言”C.“最近發(fā)展區(qū)”D.“居室教育學(xué)”5.旨在闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的經(jīng)典教育著作是(A.《教案的藝術(shù)》B.《大教案論》C.《實(shí)驗(yàn)教案論》D.《教育學(xué)講授綱要》6.在赫爾巴特四個(gè)教案“形式階段”中，“把業(yè)已形成的知識(shí)系統(tǒng)通過應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善”屬于(A.明了階段B.聯(lián)合階段C.系統(tǒng)階段D.方法階段7.首次

3、明確提出把心理發(fā)展的研究作為教案總原則的基礎(chǔ)的是(A.福祿貝爾B.奧蘇貝爾C.裴斯泰洛齊D.拉特克8.提出“任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠(chéng)實(shí)的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童”的是(A.贊科夫B.皮亞杰C.瓦根舍因D.布魯納9.范例教案的特殊之點(diǎn)在于“范例”，范例的基本特征是(A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性B.具體性、學(xué)術(shù)性、范例性C.具體性、精確性、范例性D.基本性、專門性、范例性10.“給學(xué)生一篇文章，學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書

4、，能夠識(shí)別出它的風(fēng)格”這個(gè)教案目標(biāo)的取向?qū)儆?A.生成性目標(biāo)取向B.普遍性目標(biāo)取向C.表現(xiàn)性目標(biāo)取向D.行為目標(biāo)取向11.在學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題上，認(rèn)為“教育為社會(huì)生活作準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的工具”，這種觀點(diǎn)是(A.主動(dòng)適應(yīng)論B.被動(dòng)適應(yīng)論C.相互作用論D.超越論12.共同解決問題型教案方法對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方式是(A.探究性學(xué)習(xí)B.自主性學(xué)習(xí)C.社會(huì)性學(xué)習(xí)D.接受性學(xué)習(xí)13.羅杰斯關(guān)于學(xué)習(xí)的分類，是將學(xué)習(xí)分為(A.

5、無意義聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)、有意義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)B.有意學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)14.在非指導(dǎo)性教案中，教師的角色變成了(A.引領(lǐng)者B.管理者C.促進(jìn)者D.指導(dǎo)者15.教師向?qū)W生作出一定的活動(dòng)、行動(dòng)、態(tài)度以供學(xué)生仿效的教案方法，被稱為(A呈示B示范C展示D口述16.課程的垂直組織有兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，即(A.學(xué)術(shù)性和邏輯性B.順序性與重復(fù)性C.連續(xù)性與順序性D.邏輯性與一致性17.浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程的終極目的是(A.使人

6、成為“自然人”B.個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)整體的持續(xù)生長(zhǎng)C.使人之個(gè)性完全獲得自由與獨(dú)立，使人獲得解放，使社會(huì)日臻公正D.使人獲得全面發(fā)展18.“人本主義經(jīng)驗(yàn)課程”內(nèi)容的基本來源是(A.兒童、自然、知識(shí)、社會(huì)B.兒童、學(xué)科知識(shí)、社會(huì)C.自我、自然、知識(shí)、社會(huì)D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、歷史文化、自然19.布拉梅爾德在“未來中心教育”理念的基礎(chǔ)上提出了著名的(A.微型課程B.STS課程C.輪形課程D.國(guó)際理解教育課程20.最早在中學(xué)開設(shè)選修課程的國(guó)家是(A.美國(guó)

7、B.英國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)21.“隱性課程是指那些包含著特殊信息的班級(jí)社會(huì)關(guān)系，這些特殊信息使維持資本主義邏輯和合理性的特殊的價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)則觀、權(quán)威觀和勞動(dòng)觀得以合法化”。這一觀點(diǎn)屬于(A.抵制性的隱性課程觀B.結(jié)構(gòu)功能主義的隱性課程觀C.再生產(chǎn)性的隱性課程觀D.經(jīng)驗(yàn)自然主義的隱性課程觀22.隱性課程的首倡者是(A.杜威B.克伯屈C.鮑爾斯和金蒂斯D.杰克遜23.在課程創(chuàng)生取向看來，課程知識(shí)是(A.由課程專家為教師的實(shí)施而創(chuàng)造的B.廣大

8、的、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)方面C.一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，一種人格的建構(gòu)D.課程變革計(jì)劃的內(nèi)容24.在下列幾種評(píng)價(jià)類型中，最關(guān)注過程的是(A.總結(jié)性評(píng)價(jià)B.診斷性評(píng)價(jià)C.效果評(píng)價(jià)D.內(nèi)在評(píng)價(jià)25.在古巴和林肯對(duì)課程與教案評(píng)價(jià)的歷史分期中，第四代評(píng)價(jià)認(rèn)為，評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是(A.描述B.心理建構(gòu)C.測(cè)驗(yàn)或測(cè)量D.判斷26.“以所有與方案有利害關(guān)系或切身利益的人所關(guān)心的問題為中心的一種評(píng)價(jià)”，這種評(píng)價(jià)模式是(A.差別模式B.目標(biāo)達(dá)成模式C.回應(yīng)模式

9、D.外貌模式27.在課程研究領(lǐng)域，“課程理解范式”把課程視為(A.學(xué)校材料B.學(xué)校文化C.師生的經(jīng)驗(yàn)D.符號(hào)表征33011.在學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題上，認(rèn)為“教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活”，這種觀點(diǎn)是(A.被動(dòng)適應(yīng)論B.主動(dòng)適應(yīng)論C.調(diào)和論D.超越論12.蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”在教案方法類型上屬于(A.提示型B.復(fù)合型C.自主型D.共同解決問題型13.赫爾巴特提出的關(guān)于教案

10、的四個(gè)“形式階段”包括明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和(A.復(fù)習(xí)B.訓(xùn)練C.探究D.方法14.羅杰斯“非指導(dǎo)性教案”相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀是(A.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義接受學(xué)習(xí)C.有意義經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)D.有意義機(jī)械學(xué)習(xí)15.課程與教案目標(biāo)的“生成性目標(biāo)”取向追求的是(A.普遍主義B.實(shí)踐理性C.唯科學(xué)主義D.解放理性16.課程的水平組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是(A.順序性B.整合性C.連續(xù)性D.邏輯性17.經(jīng)驗(yàn)自然主義的經(jīng)驗(yàn)課程的終極目的是(A.使人成為“自然人”B.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

11、與社會(huì)整體的持續(xù)生長(zhǎng)C.使人之個(gè)性完全獲得自由與獨(dú)立，使人獲得解放，使社會(huì)日臻公正D.使人獲得全面發(fā)展18.克伯屈“設(shè)計(jì)教案法”中，“設(shè)計(jì)”的核心是(A.個(gè)體已有的經(jīng)驗(yàn)B.做中學(xué)C.自愿的活動(dòng)D.交互作用19.20世紀(jì)倡導(dǎo)社會(huì)本位綜合課程的典型課程哲學(xué)是(A.實(shí)用主義B.自然主義C.人本主義D.改造主義20.提出“附帶學(xué)習(xí)”概念的學(xué)者是(A.杜威B.克伯屈C.杰克遜D.阿普爾21.“隱性課程是學(xué)校暗默地、高效地灌輸給學(xué)生的‘被合法化了的

12、’文化、價(jià)值和規(guī)范，它是發(fā)揮著‘霸權(quán)’功能的日常意義體系”。這一觀點(diǎn)屬于(A.經(jīng)驗(yàn)自然主義的隱性課程觀B.結(jié)構(gòu)功能主義的隱性課程觀C.再生產(chǎn)性的隱性課程觀D.抵制性的隱性課程觀22.人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)班級(jí)授課組織不能充分適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的缺陷，對(duì)班級(jí)授課組織提出了一系列補(bǔ)充措施。其中，比較有效的是(A.留級(jí)制度B.降低學(xué)力水準(zhǔn)C.能力分組D.“班級(jí)授課組織內(nèi)適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異”的教案組織23.從課程計(jì)劃到課程實(shí)施之間有一個(gè)過渡環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)通常

13、稱為(A.課程評(píng)價(jià)B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教案活動(dòng)D.課程采用24.在下列幾種評(píng)價(jià)類型中最關(guān)注結(jié)果的是(A.形成性評(píng)價(jià)B.質(zhì)的評(píng)價(jià)C.效果評(píng)價(jià)D.內(nèi)在評(píng)價(jià)25.在古巴和林肯對(duì)課程與教案評(píng)價(jià)的歷史分期中第三代評(píng)價(jià)認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是(A.測(cè)驗(yàn)或測(cè)量B.判斷C.心理建構(gòu)D.描述26.我們通常所稱的“傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式”是指(A.差別模式B.目標(biāo)達(dá)成模式C.回應(yīng)模式D.外貌模式27.在課程研究領(lǐng)域，“課程開發(fā)范式”把課程視為(A.師生經(jīng)驗(yàn)B.符號(hào)表征C.學(xué)校

14、材料D.學(xué)校文化28.中國(guó)當(dāng)前深化課程改革過程中所產(chǎn)生的種種教育熱點(diǎn)問題(如“重點(diǎn)中學(xué)”存廢之爭(zhēng)、擇校問題、民辦教育與私立學(xué)校問題等大都反映了(A.人們對(duì)教育公平的渴望B.人們對(duì)提高教育地位的渴望C.人們對(duì)提高教育質(zhì)量的渴望D.人們對(duì)受教育權(quán)利的追求29.構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四個(gè)要素是(A.學(xué)習(xí)材料、教師與學(xué)生、合作、意義B.文本材料、情境、交往、意義C.情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)D.教案主體、情境、合作、意義建構(gòu)30.建構(gòu)主義隨機(jī)訪

15、問教案的基本特征是(A.學(xué)習(xí)者中心、情境中心、問題中心B.學(xué)習(xí)者為中心、元認(rèn)知為中心、意義建構(gòu)為中心C.重視社會(huì)交互作用和文化在知識(shí)理解和意義建構(gòu)中的作用，認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不僅是一個(gè)個(gè)體的過程，還是一個(gè)社會(huì)和文化的過程D.在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識(shí)的意義和理解，由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級(jí)的、非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)二、簡(jiǎn)答題(每題6分31.簡(jiǎn)述程序教案的基本原則。32簡(jiǎn)述課程選擇的含義及其基本取向。33.在今天的學(xué)校教育實(shí)踐中綜合

16、課程的理想范例并不多，為什么？34.簡(jiǎn)述課程與教案過程取向評(píng)價(jià)的本質(zhì)、價(jià)值與局限。35.“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”對(duì)教案領(lǐng)域會(huì)產(chǎn)生哪些影響？三、論述題(每題12分36“教案是科學(xué)，還是藝術(shù)？”談?wù)勀愕目捶ā?7.從課程實(shí)施三種取向之關(guān)系分析我國(guó)當(dāng)前的課程改革。四、材料分析題本大題16分）38“新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，目的是幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)，進(jìn)行個(gè)性化的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)探究，并能形成個(gè)性化的理解和結(jié)論。然而，在實(shí)踐過程中卻存在

17、誤區(qū)。在一些教師的觀念中，新課程的教案實(shí)踐就應(yīng)該組織學(xué)生分組討論，不討論就不足以體現(xiàn)出新課改的理念。筆者曾觀摩了一些全國(guó)性的語文教案大比武活動(dòng)，參賽選手共上了14節(jié)課，其中有11節(jié)課都采用了分組討論的形式。在一定意義上，不適宜的分組討論已經(jīng)成為新課程下課堂教案的‘流弊’。新課程的課堂中，滿堂問也是一種普遍現(xiàn)象，以為多問就體現(xiàn)出了新的理念。學(xué)生被教師紛繁蕪雜的‘問’搞得迷迷瞪瞪、暈頭轉(zhuǎn)向。筆者曾統(tǒng)計(jì)過，某個(gè)老師上公開課從開始一直‘問’到底