白話鬼谷子

1、更多精彩書籍請到世界工廠網(wǎng)下載！:edown.ch.1前言我國是歷史悠久、文化燦爛的國家。在寶貴的文化遺產(chǎn)中，古代兵書是其重要的組成部分。我國古代兵書的種類繁多，內(nèi)容包括戰(zhàn)史、謀略、陣法、陣圖、軍制、兵策、天象地候、疆防、將帥、后勤等等。古代兵書除兵家專著外，還散見于歷代王朝的政書、史料中的軍事部分，文史家論兵等大量軍事學(xué)資料。中國兵書，雖然卷帙浩繁，但在流傳中也多有散失。除戰(zhàn)亂兵荒外，一個重要的原因，就是統(tǒng)治者焚毀兵書，不準(zhǔn)民間隨意抄

2、藏。縱觀歷史，在古代文化經(jīng)典中，凝聚人類韜略最豐富、最集中的著作就是兵書。古代兵書在人類文明發(fā)達(dá)、社會進步的現(xiàn)代，仍具耀眼的異彩。為了當(dāng)代大眾的需要，不少有心人選取了中國古代兵書精華，奉獻(xiàn)于讀者，讓人們從千百年來人類生死搏殺的經(jīng)驗中，開悟智謀。中國傳統(tǒng)兵法著述，粗略統(tǒng)計約有1300余種，但世傳者僅有200多種，而其中稱得上精品的卻為數(shù)不多?！豆砉茸印繁闶沁@少數(shù)精品中的一種。《鬼谷子》本來不是兵家專著，而是縱橫家理論爭鳴的著作。然而，自古

3、以來，非兵者論兵，已是常事，所以縱橫家的祖師——鬼谷子，也在縱橫術(shù)中論及兵法，因此，《鬼谷子》也列入兵法名著之中。鬼谷子在中國文化史上是一個充滿神秘色彩的人物，是我國戰(zhàn)國時代縱橫家的鼻祖，他的學(xué)生蘇秦、張儀，曾以合縱連橫之策游說各國諸侯，并以此決定了秦與六國對峙及由秦統(tǒng)一中國的政治局勢。相傳著名兵法家孫臏和戰(zhàn)國名將龐涓也是他的學(xué)生。作為一位老師，能教出如此有名的四位學(xué)生，而且皆以對立形式爭霸政壇，名垂后世，并在你死我活的斗爭中各顯非凡的

4、才能。他們的老師是怎么教授他們的呢？看來，鬼谷子確實是一位令人神往的人物。關(guān)于鬼谷子的身世，說法不一。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生?！薄妒酚洀垉x列傳》也有記載：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生?！倍鴺芬荚谧ⅰ豆砉茸印芬粫鴷r卻說：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷?！碧岢龉砉认壬翘K秦特意造出的，借以抬高自己的身份，其實并無鬼谷其人。與學(xué)者的觀點不同，道教

5、則以自己的神秘方式，將鬼谷子納入道教神仙譜系，認(rèn)為鬼谷先生曾在人間活了百爾歲，而后不知去向。道教把鬼谷先生稱為“古之真仙也”，所以《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。而在中國民間傳說中，又把鬼谷子描繪成能撒豆成兵、呼風(fēng)喚雨、預(yù)知吉兇、妙手回春的神仙。那么，鬼谷子究竟是何許人？從《史記》記載中考察，鬼谷子確有其人，生活在公元前2世紀(jì)，姓王名栩，自號鬼谷子，曾教出蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等著名政治家、軍事家，是當(dāng)時的知名人士。但他

6、不愿為官，過著隱居生活，所以他的詳情不為世人所知，因而關(guān)于他的身世，充滿神秘色彩?！豆砉茸印芬粫?，內(nèi)容主要是大量的謀略術(shù)，與軍事相關(guān)，涉及大量的軍事氣象學(xué)、軍事心理學(xué)，以及布陣法等，所以稱為兵法。然而，作為游說諸侯的縱橫術(shù)，是《鬼谷子》一書的主體內(nèi)容?？v橫術(shù)是外交家的權(quán)謀，充滿了詐謀、陰謀、詭道。這些謀智，將古代政治、外交、軍事中的詭密術(shù)和投機術(shù)充分地顯示出來，表現(xiàn)詭辯的邏輯思更多精彩書籍請到世界工廠網(wǎng)下載！:edown.ch.3[原文

7、]粵若稽古③，圣人之在天地間也，為狀生之先④。觀陰陽⑤之開闔以命物⑥，知存亡之門戶⑦，籌策⑧萬類⑥之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕⑩焉，而守司(11)其門戶。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也(12)。變化無窮，各有所歸(13)?；蜿幓蜿枺蛉峄騽?，或開或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后(14)，度權(quán)量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧(15)之。

8、審定有無與其實(16)虛，隨其嗜欲以見其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實，實得其指(17)，闔而捭之(18)，以求其利(19)?；蜷_而示之，或闔而閉之(20)。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也?？膳c不可，明審其計謀，以原其同異(21)。離合(22)有守(23)，先從其志。即欲捭之貴周(24)，即欲闔之貴密。周密之貴微(25)，而與道相追(26)。捭之者，料其情(27)也；闔之者，結(jié)其誠(28)也。皆見其權(quán)衡輕重(29)，乃

9、為之度數(shù)(30)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮(31)。故捭者，或捭而出之，或捭而納之；闔者，或闔而取之，或捭而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物(32)。縱橫(33)、反出、反覆(34)、反忤必由此(35)矣。捭闔者，道之大化，說之變(36)也；必豫審其變化，吉兇大命系焉?？谡?，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。捭之者，開也、言

10、也、陽也；闔之者，閉也，謀也、陰也。陰陽其和，終始其義(37)。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰“始”。故言死亡，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。諸言(38)法陽之類者，皆日“始”，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆日“終”，言惡以終其謀。捭闔之道，以陰陽試之(39)，故與陽言者依崇高(40)，與陰言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可(4

11、1)?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內(nèi)，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽(42)。以陽動者，德相生也；以陰靜者、形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也；陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂“圓方之門戶”。[注釋]①捭：開的意思，敞開心懷積極行動，采取攻勢，或接受外部事物及他人的主張和建議。②闔，閉的意思，關(guān)閉心