鬼谷子注釋譯文

1、《鬼谷子》注釋譯文以兵家視點(diǎn)演繹鬼谷子傳奇作為古代著名軍事家的鬼谷子再度成為許多讀者關(guān)注的焦點(diǎn)和軍事愛好者探究的熱點(diǎn)。這部出自善于構(gòu)架跌宕起伏故事情節(jié)的作家孫方友之手的作品，讓讀者在閱讀中如同置身于玄機(jī)百出、險(xiǎn)象環(huán)生、車馬喧囂的古戰(zhàn)場之境……鬼谷子，姓名不詳，以一度隱居之地“鬼谷”為名，又被尊為“子”，故名鬼谷子，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、軍事家、教育家，有《鬼谷子13章》傳世，被后人奉為“智圣”。史料記載，戰(zhàn)國時(shí)期的軍事家孫臏、龐涓；外交家蘇

2、秦；為秦統(tǒng)一打下基礎(chǔ)的張儀以及危難之際自薦出使楚國的毛遂等都出自鬼谷子門下。雖然鬼谷子的一生與他生活的那個(gè)時(shí)期的軍事斗爭和政治劇變總有著絲絲縷縷的聯(lián)系，但史書上真正關(guān)于他本人的記載卻只有《太平廣記》和《史記》上區(qū)區(qū)50多字的介紹。面對少而又少的資料、線索，如何為鬼谷子這一傳奇人物所生活的歷史年代及活動(dòng)空間定位，近而切中要義地塑造主人公在金戈鐵馬歲月中的藝術(shù)形象，成了擺在孫方友面前的現(xiàn)實(shí)問題。為此，作者多次前往傳說中鬼谷子隱居的云夢山和鬼

3、谷子的家鄉(xiāng)大王莊尋訪主人公的蹤跡，細(xì)心傾聽和搜索當(dāng)?shù)亓鱾鞯年P(guān)于鬼谷子的故事、傳說、諺語、話本，廣聞博取，披沙揀金，積累了10萬字的文字素材。在《鬼谷子》的創(chuàng)作中，孫方友既注重多角度運(yùn)用駕輕就熟的傳奇筆調(diào)，更注重將兵家謀略楔入軍事故事、營造歷史傳奇，在唇槍舌劍、刀光戟影中展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會背景和軍事斗爭狀態(tài)，交織推進(jìn)懸念迭出的故事情節(jié)。小說從鬼谷子以胸懷天下為己任的雄心壯志開始匡扶天下的行程，到暗用智謀脫離一個(gè)又一個(gè)陰謀險(xiǎn)境；從他為平息戰(zhàn)爭不

4、得已將母親作為人質(zhì)巧妙退敵，到他在地牢8年中發(fā)奮圖強(qiáng)寫出傳世兵書；從他歸隱云夢山廣收門徒，到建立天下第一所軍校，都寫得興味盎然，起伏跌宕，于大開大闔中凸現(xiàn)了鬼谷子作為一代軍事家的大智慧、大計(jì)謀、大胸懷。孫方友認(rèn)為：“雖然在歷史長河中人們對鬼谷子智慧和謀略的理解各有不同、各有側(cè)重，但他作為兵謀大師一直占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位———即便是在軍事科技和軍事謀略高度發(fā)展的今天也很有意義。對于這一人物，史書上可供參閱的內(nèi)容極少，這既為創(chuàng)作帶來了很大

5、難度，同時(shí)也為創(chuàng)作者的藝術(shù)思維提供了更為廣闊的空間?！本驮谧髡吲喌浼⒉樽C資料、收集素材創(chuàng)作《鬼谷子》的近幾年，國內(nèi)外對“鬼谷子文化”的研究方興未艾，東南亞不少國家或成立“鬼谷子學(xué)術(shù)研究所”，或設(shè)立“鬼谷子學(xué)術(shù)基金”，積極推進(jìn)“鬼谷子文化”的國際交流。而在這種大背景下推出的長篇小說《鬼谷子》，則是站在兵家的視點(diǎn)上，生動(dòng)而深刻地演繹了一個(gè)軍事意義上的鬼谷子，與“鬼谷子文化”形成了相得益彰的呼應(yīng)。有專家指出：“長篇小說《鬼谷子》作為對散存

6、于民間的‘鬼谷子文化’的一次采集、打撈和成功的再創(chuàng)作，對于鬼谷子形成軍事文化品牌，起到了弘揚(yáng)和推動(dòng)作用。”《鬼谷子》注釋譯文《鬼谷子》一書《漢書藝文志》未著錄，《隋書經(jīng)籍志》始見著錄，其文為：“《鬼谷子》三卷(皇甫謐注)；《鬼谷子》三卷(樂一注)。”新舊唐書則不見有“皇甫謐注”而多“尹知章注”。《中興書目》載：“一本始末皆東晉陶弘景注，一本捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、抵巇不知何人訓(xùn)釋，中、下二卷與陶弘景矣。捭闔者，道之化，說之變34也；必豫審

7、其變化，吉兇大命系鄢?？谡撸闹T戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、默也、陰也。陰陽其和，終始其義35。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財(cái)利、得意、喜欲為陽，曰“始”。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。諸言36法陽之類者，皆曰“始”，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰“終”，言惡以終其謀。捭

8、闔之道，以陰陽試之37，故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可38?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下39。為小無內(nèi)，為大無外40。益損、去就、倍反41，皆以陰陽御其事。陽動(dòng)而行，陰止而藏；陽動(dòng)而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽42。以陽動(dòng)者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也；陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂

9、“圓方之門戶”。【注釋】?、俎汴H：捭，分開、撕裂?！抖Y記禮運(yùn)》：“其燔黍捭豚?！标H，本意為門扇，古注曰“用木曰闔，用竹葦曰扇”。引申為關(guān)閉，《周易系辭》：“一闔一閉謂之變”。捭闔，在這里指縱橫馳騁，大開大合。是鬼谷學(xué)說中一種基本的方法。?、诨浫艋牛夯浾Z首助詞；若，順；稽，考?；浫艋牛谶@里指順考古道。③眾生之先：眾生，眾多有生者；先，先知。眾生先，在這里指廣大生眾的老師。?、荜庩枺宏?，本意為山的背陰面；陽，本意為山的朝陽面。被引