外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利

1、正：大家晚上好。實(shí)不相瞞，在參加這場(chǎng)決賽之前，我的心中一直有一個(gè)疑慮——我很天真地認(rèn)為對(duì)方辯友一定會(huì)戴著假辮子，包著裹腳布，穿著唐裝前來(lái)參加這場(chǎng)辯論賽！這樣的裝扮才符合我們今天的辯題??！結(jié)果對(duì)方辯友的衣著打扮不禁讓我受寵若驚，你們表面上違心地疾呼弊大于利，卻穿著代表西方文化的西裝暗地里支持我方觀點(diǎn)！在此，我謹(jǐn)代表我方選手向?qū)Ψ睫q友的支持致以最誠(chéng)摯的謝意！駁：對(duì)方辯友您還真是天真的可愛啊！但我還是不得不指出您邏輯上的兩點(diǎn)錯(cuò)誤。第一，在對(duì)方

2、辯友的眼中民族文化竟是停滯不前的，唐裝一穿一千年，小腳一裹五百年，那是不是我方今天像老祖宗一樣裸奔更符合您停滯不前的文化觀呢？！第二，按照對(duì)方辯友的邏輯，穿洋裝就有了洋人的思想，那我喝牛奶是不是也有了牛的思想呢？！正：難道接受了外來(lái)文化，我們就喪失民族底蘊(yùn)了嗎？我想對(duì)方辯友是不是應(yīng)該先請(qǐng)問(wèn)一下在座各位西裝革履的老師們，他們還有多少民族底蘊(yùn)？駁：對(duì)方辯友您還是沒有搞清楚文明和文化的概念??！西服是文明，對(duì)方辯友您穿了西服就等于接受他們的文化

3、了嗎？那要是穿了皮草，是不是也要接受動(dòng)物的文化呢？！正：印加文明、印度文明的消失過(guò)程是因?yàn)槊褡逦幕c外來(lái)文化缺乏交流，導(dǎo)致國(guó)家落后，被堅(jiān)船利炮打開了國(guó)門，屠殺了國(guó)民，最終導(dǎo)致了民族文化的消失，非外來(lái)文化之罪，乃武力侵略之罪。當(dāng)代中國(guó)正是要直面歷史，打開國(guó)門，改革開放，加強(qiáng)文化交流才能避免落后挨打啊。駁：對(duì)方辯友你無(wú)非是想告訴我們文化的推廣有文明和野蠻之分，對(duì)方辯友您只看到野蠻的那部分是弊大于利的，事實(shí)上所謂的文明的那部分也是弊大于利的啊

4、！四庫(kù)全書上對(duì)傳教士的描述是：蓋欲借推測(cè)之有驗(yàn)，以證天堂之不誣，其用意極為詭惡?。≌喝毡疚幕瑵h字書音，書道茶道，哪一個(gè)不是從中國(guó)進(jìn)去的，但是到現(xiàn)在日本依然具有民族特色呀。駁：對(duì)方辯友我們今天討論的是發(fā)展問(wèn)題而不是起源問(wèn)題。不過(guò)對(duì)方辯友提起了日本文化，我還真是一肚子氣呀！近年來(lái)，日本漫畫大有登堂入室，邁入主流文化之趨勢(shì)，“暴力，血腥，刺激，過(guò)癮”等也是日本動(dòng)漫魅力之所在，請(qǐng)問(wèn)，這就是外來(lái)文化帶來(lái)的利嗎？正：關(guān)于某些與中華傳統(tǒng)文化相抵觸

5、的東西，國(guó)人的大眾心理都會(huì)排斥，更不要說(shuō)廣泛傳播了。所以，針對(duì)那些東西的討論，有實(shí)際意義嗎？駁：我不知道對(duì)方辯友是如何揣度出13億國(guó)人的心理的，我只知道國(guó)人熱衷于過(guò)圣誕節(jié)，卻讓端午節(jié)成了韓國(guó)人的文化遺產(chǎn)，甚至叫囂著要將“中醫(yī)”改名“韓醫(yī)”也拿去申請(qǐng)文化遺產(chǎn)呢！正：請(qǐng)問(wèn)蔡元培當(dāng)年在北大實(shí)行“兼容并包”是什么意思？如果這種融合吸收外來(lái)文化的方針不好的話，那北大如何成為五四運(yùn)動(dòng)的搖籃呢？駁：兼容并包的前提是自身的獨(dú)立，然而對(duì)方辯友您又如何保證

6、您吸收的不是糟粕呢？正：電子計(jì)算機(jī)技術(shù)傳到中國(guó)后，可能用電腦技術(shù)排版、印刷，這能說(shuō)是外來(lái)文化的弊端嗎？駁：對(duì)方辯友一直沒弄清楚文明與文化的概念啊。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)代表著什么文化呢？正：如果不需要外來(lái)文化的話，我們中國(guó)還向哪里發(fā)展？駁：對(duì)方辯友的意思是沒有外來(lái)文化我們中國(guó)就沒辦法發(fā)展了嗎？有一句話叫“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?。≌何也恢滥囊环N民族文化是閉門造車（不可通約）的，請(qǐng)對(duì)方舉例。正：請(qǐng)問(wèn)新文化運(yùn)動(dòng)中的“德先生

7、”“賽先生”是不是外來(lái)文化？民主和科學(xué)這兩面大旗給中國(guó)帶來(lái)的是利是弊？駁：新文化運(yùn)動(dòng)還有一句口號(hào)叫“打倒孔家店”，連民族文化都保不住，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，利在何處？正：中國(guó)文化就強(qiáng)調(diào)要“海納百川、有容乃大”，“博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而對(duì)方辯友卻一味的認(rèn)為外來(lái)文化是不可觸碰的，這本質(zhì)就不符合中國(guó)文化呀。駁：我們并沒有簡(jiǎn)單的排斥所有的外來(lái)文化，但是對(duì)方辯友您又如何保證您取到的是長(zhǎng)而不是短呢？正：對(duì)方辯友今天一直把外來(lái)文化視為洪水猛獸，但實(shí)際上，你

8、們放假回家坐的是外國(guó)人發(fā)明的火車飛機(jī)，并沒有雇頂轎子讓人抬回去吧？駁：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，火車飛機(jī)到底代表著什么文化呢？正：如果真如對(duì)方辯友所言，那教育部規(guī)定的30部中小學(xué)生必讀名著中，為什么有15部是外國(guó)名著呢？駁：對(duì)方辯友您又如何保證所有外來(lái)文化都是名著呢？對(duì)方辯友一直在宣揚(yáng)外來(lái)文化的好處，對(duì)其缺點(diǎn)卻諱莫如深，您只見好的不見壞的，是不是有點(diǎn)兒斷章取義呢？正：您已經(jīng)將文化交流的主題定義為文化侵略，文化交流的目的描述為漸進(jìn)殖民化，那么，

9、貝津名在巴黎羅浮宮門口立起的玻璃金字塔是不是中國(guó)人對(duì)外國(guó)進(jìn)行殖民侵略的鐵證呢？駁：分不清文化交流和文化侵略的恰恰是對(duì)方辯友您啊！我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，孔子上線時(shí)甚至要政府強(qiáng)制阿發(fā)達(dá)下線，這難道不是民族文化的悲哀？正：外來(lái)文化正使儒家文化摒棄了文化糟粕，使儒家文化更適應(yīng)世界文化的發(fā)展，孔子學(xué)院開遍了全世界不正是儒家思想蓬勃發(fā)展的活生生的鐵證嗎？駁：首先事物的發(fā)展總是內(nèi)因?yàn)橹魍庖驗(yàn)檩o，摒棄糟粕是不是外來(lái)文化的功勞有待考證，且不談對(duì)方辯友哲學(xué)上

10、的錯(cuò)誤，我想提醒對(duì)方辯友一點(diǎn)，不是所有國(guó)家都向中國(guó)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)優(yōu)秀文化的！正：京劇是我們的國(guó)粹，但是現(xiàn)在京劇界流行的“交響樂(lè)京劇演出”，受到文藝界的好評(píng)，這難道也是外來(lái)文化的弊端嗎？駁：對(duì)方辯友今天對(duì)交響樂(lè)京劇贊不絕口，但您有沒有想過(guò)交響樂(lè)取代京劇的那一天呢？正：漢字是中國(guó)主流文化的特征，可是我們?cè)缒晡淖植]有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，是后來(lái)西方傳入的，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)難道是不利于中國(guó)文化的發(fā)展的嗎？駁：對(duì)方辯友您只是論證了外來(lái)文化是有那么一丁點(diǎn)利，可別忘了我

11、們今天的要辯的是弊大于利哦~正：沒有外國(guó)人開辦的耶穌教會(huì)發(fā)起的天足運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在的女子還要裹足，這難道也是弊大于利？駁：我想請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下耶穌教會(huì)它作為一個(gè)組織到底屬于哪門子外來(lái)文化！正：我現(xiàn)在有一事不明，如果真是外來(lái)文化弊大于利的話，那對(duì)方辯友如何解釋改革開放接受外來(lái)文化后這二十四年的成就呀。駁：對(duì)方辯友您今天把改革開放歸功于外來(lái)文化，是不是漲他人氣勢(shì)，滅自己威風(fēng)呢？我國(guó)的改革開放，就是在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，