王浦劬政治學(xué)基礎(chǔ)筆記詳細(xì)版全

1、第一篇政治與政治學(xué)第一章政治第一節(jié)政治的含義一、若干非馬克思主義政治觀分析——具有代表性的政治觀主要有：1.政治是對(duì)于一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。2政治是對(duì)于權(quán)力的追求和運(yùn)用。3政治是公眾事務(wù)的管理活動(dòng)。4政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值物的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。5.政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)或外化。其它還有一些別的政治觀。這些政治觀都沒(méi)有能夠深刻而全面地確定政治的涵義。二、馬克思主義政治觀——馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是：1政治是

2、一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。2政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。3政治的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)中，一切政治現(xiàn)象都與國(guó)家政權(quán)密切相關(guān)，而經(jīng)濟(jì)利益和要求只有通過(guò)國(guó)家政權(quán)的到集中體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。4政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象。政治和其他社會(huì)現(xiàn)象一樣都遵循著特定的規(guī)律，有其客觀內(nèi)容。人們只有用科學(xué)的方法和態(tài)度把握政治的本質(zhì)和規(guī)律，才能在實(shí)際生活中運(yùn)用自如，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。馬克思主義政治觀是階級(jí)性、實(shí)踐性和科學(xué)性的統(tǒng)一。三、政治的定義確定政治的內(nèi)涵應(yīng)滿(mǎn)足三

3、個(gè)必要條件：一是政治這一范疇的周延性：二是政治這一范疇的確定性；三是政治這一范疇的本質(zhì)性。政治應(yīng)該定義為：在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系。這一定義有三基本點(diǎn)：其一，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治關(guān)系是圍繞著一切特定利益，通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力而形成的，從而力圖概括了一切政治現(xiàn)象的特征。其二，它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)確認(rèn)和保障的權(quán)利和利益要求才具有政治性，否則不具有政治性

4、，這樣就區(qū)分了政治現(xiàn)象和非政治現(xiàn)象；其三，它指出了政治的本質(zhì)內(nèi)容是政治關(guān)系。第二節(jié)政治的歷史發(fā)展和社會(huì)地位一、政治的起源和發(fā)展政治起源于人類(lèi)原始社會(huì)的氏族公社階段。在原始氏族社會(huì)中，存在著氏族、胞族、部落和部落聯(lián)盟四級(jí)組織。在這四級(jí)組織內(nèi)部，存在著利益的差別和共同的利益。為了維護(hù)和協(xié)調(diào)氏族社會(huì)活動(dòng)，氏族社會(huì)的公共權(quán)力及其機(jī)關(guān)應(yīng)運(yùn)而生。氏族組織內(nèi)的權(quán)力帶著道德強(qiáng)制性，在特定情況下也具有暴力強(qiáng)制性。原始社會(huì)中的這種政治，被稱(chēng)為氏族民主制。在

5、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，階級(jí)利益的對(duì)立和政治統(tǒng)治是這些社會(huì)政治關(guān)系的基本特征，同時(shí)社會(huì)公共權(quán)力也有協(xié)調(diào)和管理的另一面。社會(huì)主義社會(huì)公有制的建立，消除了階級(jí)利益對(duì)立的基礎(chǔ)，但社會(huì)利益差別仍然存在。社會(huì)政治以非階級(jí)性的利益差別的協(xié)調(diào)和公共利益的維護(hù)及實(shí)現(xiàn)為主要特征，但社會(huì)公共權(quán)力仍然有統(tǒng)治的性質(zhì)。到共產(chǎn)主義社會(huì)，舊式分工和三大差別消滅，社會(huì)成為完全意義上的自治社會(huì)既自由人的“聯(lián)合體”，作為國(guó)家權(quán)力的社會(huì)公共權(quán)力既自行消亡，人類(lèi)社會(huì)

6、的政治關(guān)系亦不復(fù)存在。二、政治的社會(huì)地位政治的社會(huì)地位，是在政治與其他社會(huì)現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互作用中體現(xiàn)出來(lái)的。理價(jià)值為政治研究的核心取向，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和主權(quán)理論。到了17、18世紀(jì)，隨著資本主義的發(fā)展，封建主義日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙因素，以產(chǎn)階級(jí)革命提上日程。為了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命的需要，歐美產(chǎn)生一大批思想家從18世紀(jì)到19世紀(jì)中期，資產(chǎn)階級(jí)革命的人物在歐美已經(jīng)基本完成，資產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)變?yōu)榫S護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的利益。因此，西方

7、政治學(xué)的主題轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人利益與政治權(quán)力之間的關(guān)系、資產(chǎn)階級(jí)利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系。形成了以邊沁《政治簡(jiǎn)論》《道德與立法的原理》、穆勒《論自由》《功利主義》為代表的功利主義學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，反對(duì)政府干預(yù)私人活動(dòng)；孔德《實(shí)證政治體系》、斯賓塞《社會(huì)靜力學(xué)》系統(tǒng)創(chuàng)立了實(shí)證主義的政治有機(jī)體學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著西方政治學(xué)逐漸趨向維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治秩序。4壟斷資本主義時(shí)期的政治學(xué)說(shuō)。19世紀(jì)70年代開(kāi)始，西方資本主義社會(huì)進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)期。對(duì)于國(guó)

8、家政權(quán)和政治生活的研究成為壟斷資本維護(hù)統(tǒng)治不可或缺的重要內(nèi)容。1880年，由美國(guó)政治學(xué)者伯吉斯倡議，哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立了“哥倫比亞大學(xué)政治研究院”，形成了政治學(xué)科體系，政治學(xué)由此獲得獨(dú)立的學(xué)科地位，標(biāo)志著西方政治學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期。20世紀(jì)70年代以前的政治學(xué)大體有兩個(gè)方向。二、馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。它是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和政治斗爭(zhēng)發(fā)展的理論結(jié)果，是馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義

9、分析人類(lèi)社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的思想結(jié)晶，同時(shí)也是馬克思、恩格思批判和吸收前人政治學(xué)說(shuō)，尤其是法國(guó)啟蒙政治學(xué)說(shuō)和空想社會(huì)主義政治學(xué)說(shuō)中的合理成分而形成的思想革命成就。馬克思主義政治學(xué)的基本特點(diǎn)：科學(xué)性；階級(jí)性；革命性；實(shí)踐性。三、中國(guó)政治學(xué)的歷史發(fā)展可分為五大階段：1奴隸社會(huì)的政治思想。夏、商、西周是中國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)期。在商代政治思想的主要內(nèi)容是神權(quán)政治和王權(quán)專(zhuān)制的思想。到西周，則加入了明德慎罰的思想。2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治學(xué)說(shuō)。

10、春秋國(guó)時(shí)期社會(huì)政治的大變動(dòng)，為政治學(xué)說(shuō)的發(fā)展提供了良好條件。這一時(shí)期出現(xiàn)了政治學(xué)說(shuō)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，政治學(xué)說(shuō)主要有儒家、法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家等學(xué)派。3封建社會(huì)的政治學(xué)。從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”起，儒家政治學(xué)說(shuō)占據(jù)中國(guó)封建社會(huì)的思想統(tǒng)治地位，同時(shí)也大大禁錮了其他政治學(xué)說(shuō)的發(fā)展。及至宋朝，經(jīng)過(guò)程朱理學(xué)的完善，儒家政治學(xué)說(shuō)更加臻于精巧和成熟。成為中國(guó)封建社會(huì)政治統(tǒng)治的精神支柱。4半封建半殖民地社會(huì)的政治學(xué)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

11、后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，中國(guó)社會(huì)除了傳統(tǒng)的儒家政治學(xué)說(shuō)，先后傳入了近代西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和政治主張、馬克思主義政治學(xué)說(shuō)。三大政治學(xué)說(shuō)相激相爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果，是馬克思主義政治學(xué)取得了勝利，中過(guò)人民在它的指引下建立了社會(huì)主義共和國(guó)。5.社會(huì)主義時(shí)期的政治學(xué)。（書(shū)31）第三節(jié)政治學(xué)的研究方法一、馬克思主義政治研究的基本方法1馬克思主義政治研究的基本哲學(xué)原則，唯物辯論法是馬克思主義思想方法論的精髓，辨證法對(duì)于矛盾的研究，是政治學(xué)其他一切