2017南交大教育學考研統(tǒng)考答案與真題解析

1、2017年教育學考研真題與答案解析年教育學考研真題與答案解析一、單項選擇題：一、單項選擇題：1~451~45小題，每小題小題，每小題2分，共分，共9090分。下列每題給出的四個選項中，只有分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項符合試題要求。一個選項符合試題要求。1關注知識與權力意識形態(tài)關系的教育流派是（）A實用主義教育學B批判教育學C實驗教育學D文化教育學【真題解析】B關注知識與權力意識形態(tài)關系是批判教育學代表人物阿普爾的主張。代表

2、作《教育與權利》。阿普爾認為批判教育學研究的本質在于探究知識、意識形態(tài)和權力之間難以解釋的關系。經典話語“誰的知識最有價值”，“你站在誰的一邊”。2我國社會主義教育目的的理論基礎是（）A社會本位論B個人本位論C國家本位論D人的全面發(fā)展理論【真題解析】D馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是我國制定教育目的的理論基礎。3以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是（）A價值澄清模式B認識發(fā)展模式C體諒模式D社會學習模式【真題解析】A價值澄

3、清模式認為要想了解自己的價值觀，我們必須經過選擇、評價和按這些價值觀行動的過程。價值澄清過程包括七個分過程：（1）自由地選擇；（2）從各種可供選擇的項目中進行選擇；（3）在仔細思考后果之后進行選擇；（4）贊同與珍視；（5）確認；（6）依據選擇行動；（7）重復。4某語文老師在古詩單元教學結束時，給學生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據布魯姆20世紀60年代提出的教育目標分類學框架，該作業(yè)在認識目標的分類中屬于（）A分析B理解C評價D綜合【真題解析

4、】A按照布魯姆的“教育目標分類法”，在認知領域的教育目標可分成：知道（知識）；領會（理解）；應用；分析；綜合；評價。評價指對材料作價值判斷的能力，包括按材料內在的標準或外在的標準進行價值判斷。這是最高水平的認知學習結果。命題給出某語文老師在古詩單元教學結束時，給學生布置了寫七律詩的作業(yè)，主旨讓學生通過學習古詩的特點，進行具體應用與創(chuàng)作，屬于高水平認識目標。5形成性評價與終結性評價的主要差異在于（）A評價目的不同B評價方法不同C評價內容不

5、同D評價主體不同【真題解析】為中心。赫欽斯是永恒主義教育的代表人物，強調永恒的古典學科應該在學校課程中占有中心地位，梅伊曼是實驗主義教育學派的代表人物。所以選擇A.11“形式教育論”認為，教育應發(fā)展人的能力，這個“能力”是指（）A實戰(zhàn)能力B創(chuàng)新能力C理性思維能力D解決實際問題能力【真題解析】C“形式教育論”認為，教育旨在使學生的天賦官能或能力得到發(fā)展，教育應發(fā)展人的能力，具體指發(fā)展人的思維、想象和記憶能力，而不是用于獲得大量的知識。12

6、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的（）A道德認知發(fā)展B道德情感發(fā)展C道德意志發(fā)展D道德品格發(fā)展【真題解析】A科爾伯格主張用教育，特別是道德兩難故事策略，促使兒童道德認知在多階段的互相碰撞，有助于學生認識和吸收高層次的道德推理，從而推進兒童道德認知的發(fā)展。13系統(tǒng)闡述了學習化社會的研究報告（）A《科爾曼報告》B《一個乘坐學校的地方》C《學會生存教育世界的今天和明天》D《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》【真題解析】C1972年聯(lián)合

7、國教科文國際教育發(fā)展委員會編著的《學會生存——教育世界的今天和明天》，系統(tǒng)闡述了學習化社會，使得終身教育與創(chuàng)建“學習化社會”結合了起來。14“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理”，持這種教育觀點的教育家是（）A孟軻B荀況C朱熹D王守仁【真題解析】D。題干顯示的是理學大師王守仁的“心即理”的思想。15“虛心涵泳”是朱熹的讀書法，此處的“涵泳”是指讀書時應（）A細心玩味B融會貫通C敬守此氣D收斂

8、此心【真題解析】A。題干考察朱熹的“朱子讀書法”中“虛心涵泳”讀書法的掌握，所謂“虛心”，是靜心思慮，熟心體會作者本意，不可先入為主，穿鑿附會。所謂“涵泳”就是要反復思考，細心玩索，深刻體會書中的旨趣。故本題答案為A。16《大學》是儒家學者論述大學的一篇文章，它提出大學的終極目標是（）A明明德B止于至善C化民成俗D明人倫【真題解析】B?！洞髮W》強調大學的目標為“明明德”、“親民”和“止于至善”。其中，“明明德”即恢復和發(fā)揚人先天的善性，