探討如何利用動畫文化提高對社會及青少年的積極影響

1、1探討如何利用動畫文化提高對社會及青少年的積極影響探討如何利用動畫文化提高對社會及青少年的積極影響摘要：動畫藝術(shù)作為一種世界性文化，在當(dāng)今社會發(fā)揮著重要作用。并迎合了大眾特別是青少年的審美需求，對大眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這當(dāng)然是社會文化發(fā)展的結(jié)果，更重要的則是它滿足了青少年成長的心理需求，為青少年的成長和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉，反映了一定社會大環(huán)境的要求。動畫藝術(shù)的大多服務(wù)對象還處在未成年期，他們是國家的未來和希望，思想道德教育是不可忽視

2、的。如何讓這種文化首先成為健康有益的藝術(shù)，并發(fā)揮其積極的功能，是非常關(guān)鍵的。因此，最重要的是：通過什么樣的形式引導(dǎo)，把我們社會主流的民族觀念和文化用動畫藝術(shù)的形式傳遞給大眾，來提高青少年的審美水平和鑒別能力。促進(jìn)青少年健康成長。我們力圖以新的角度思考社會思考人類。關(guān)鍵詞：動畫文化關(guān)鍵詞：動畫文化動畫市場動畫市場引導(dǎo)功能引導(dǎo)功能動畫文化不是教科書，它是一門藝術(shù)，必須發(fā)揮其教育、娛樂休閑、審美享受的功能。這就要求動畫藝術(shù)做到寓教于樂，使思想

3、性、藝術(shù)性、觀賞性融為一體。動畫藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號，勢必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在我們生活的時(shí)段發(fā)生動畫民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果。所以在動畫領(lǐng)域，我們應(yīng)努力做到正確調(diào)動和充分滿足國內(nèi)各方面精神文化的需要。營造有利于青少年健康

4、成長的社會文化環(huán)境。在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動畫產(chǎn)業(yè)的問題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。這是應(yīng)該引起我們深入思考的。一動畫藝術(shù)對社會及青少年的影響當(dāng)今時(shí)代給人們帶來從未經(jīng)歷過的豐富多彩的生活，同時(shí)也帶來莫大的壓力。社會高速發(fā)展，競爭日趨激烈，在種種新生事物及其誘惑面前，人們疲倦、苦悶、缺乏耐心，追求新鮮刺激與輕松自如的融合。舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足人們的需求，大眾需要的是簡單、輕松、不用費(fèi)力思考的文化藝術(shù)。動畫

5、文化恰好迎合了這種社會需求，使之得以流行。現(xiàn)在的大多數(shù)動畫形象大體也都符合青少年追求新奇和唯美的特點(diǎn)，為廣大青少年所接受和喜愛。動畫形象由于其鮮明的個(gè)性贏得了眾多動畫迷特別是青少年動畫迷的心，這一方面當(dāng)然是社會文化發(fā)展的結(jié)果，反映了一定社會大環(huán)境的要求，更重要的則是它滿足了青少年成長的心理需求，為青少年的成長和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉。其中會有一3機(jī)可乘。片面強(qiáng)調(diào)教育功能則容易把動畫搞得枯燥無味，失去觀眾。既然動畫片的觀眾主體是少年兒童，那

6、么我們拿什么給他們看呢？我認(rèn)為必須顧及兩方面，即作品的教育功能和娛樂功能，并力求做到二者有機(jī)的結(jié)合。寓教育于娛樂之中，讓觀眾在“好玩兒”的欣賞愉悅中潛移移默化，受到教育。二培育和保護(hù)動畫市場正因?yàn)槲覀兊拇蠖喾?wù)對象處在未成年期。他們是我們的未來，是建設(shè)祖國的棟梁，追求新穎，向往離奇，需要消閑是他們正常的需要。而一些唯利是圖的人們，也正是利用這種特點(diǎn)，不惜一切手段用精神垃圾甚至精神毒品去侵蝕他們以獲取暴利。長此下去，不僅嚴(yán)重?cái)牧俗x者的審

7、美口味，而且文化市場的惡性循環(huán)必將愈演愈烈。何況，外國的霸權(quán)主義①、軍國主義②也不正需要以此進(jìn)行文化入侵，腐蝕我們的下一代，這是萬萬不能麻痹大意的。作為處于文化優(yōu)勢的中國動畫，更需警惕文化侵略，這是中國有識之士所擔(dān)心的。強(qiáng)勢的西方文化產(chǎn)業(yè)在大眾媒介和日益精巧的技術(shù)的協(xié)同下，借助源于自由競爭資本主義意識形態(tài)的“偽個(gè)體主義”，就如美國的《花木蘭》為了讓全世界的觀眾喜歡看這個(gè)中國故事，實(shí)際上美國只是借用了中國傳統(tǒng)故事的框架，來傳達(dá)美國所標(biāo)榜的

8、世界性觀念?！痘咎m》已經(jīng)不再是純粹的中國文化的一部分，反而它的明確的文化界限已經(jīng)模糊化了，在一定程度上它已經(jīng)成了全球大眾的一部分。這一點(diǎn)對我國青少年而言，他們會想這到底是美國的文化還是中國的文化呢？日本也是如此，輸出其文化侵略的同時(shí)輸出他的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還有更深一層的東西也就是文化侵略。這些潛在的東西不時(shí)出現(xiàn)在他們的動畫片中，手法隱蔽，把許多中國古代的傳說故事直接搬到他們的動畫片中，讓不知?dú)v史的兒童還以為這些都是日本的東西呢。久而久之，誰

9、知道這是中國文明還是日本文明。這些動畫片的直接效果就是：讓兒童們深感我們不如日本，在日本文化面前失去自信心、自尊心。雖然進(jìn)口片不泛精品佳作，但總體上是魚龍混雜。一些日本片和卡通書借成人內(nèi)容描寫同性戀、多角戀、色情、暴力等精神毒品，使不少青少年深受其害。青少年有旺盛的求知欲和相對稚嫩的心智，但他們是未來，是建設(shè)祖國的棟梁。在這種毒氣熏天的“熏陶”下，祖國的未來豈不成了祖國的末日？如果聽任這種現(xiàn)象發(fā)展下去，祖國優(yōu)秀的文化將會逐漸消失，國產(chǎn)動