論作為經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律的誠(chéng)信.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的漸進(jìn)發(fā)展呼喚誠(chéng)信。恩格斯曾論述--誠(chéng)信的本質(zhì)首先是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其次才表現(xiàn)為倫理性質(zhì)①。本文試圖將其置于轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)視域下，從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)角度深入解讀其經(jīng)濟(jì)屬性及其與效益的關(guān)系，揭示出誠(chéng)信不僅是一個(gè)基本的道德規(guī)范，而且是一種重要的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)規(guī)律。基于此，本文主要圍繞以下三個(gè)方面展開探討。首先，超越簡(jiǎn)單的倫理道德范疇，進(jìn)而站在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的層面深入看待誠(chéng)信問題十分必要。汲取中西方誠(chéng)信觀的各自

2、優(yōu)長(zhǎng)，將誠(chéng)信定位為具有經(jīng)濟(jì)之本質(zhì)屬性且兼具經(jīng)濟(jì)與倫理雙重屬性，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙重功能相統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)規(guī)律乃本文之核心觀點(diǎn)。次之，構(gòu)建與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展相適應(yīng)的誠(chéng)信體系，并且完善相關(guān)的制度建設(shè)，才是扭轉(zhuǎn)中國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程中誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重局面的關(guān)鍵，也是建立一個(gè)成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)“以人為本”之科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史性客觀要求。最后，當(dāng)前推進(jìn)我國(guó)誠(chéng)信制度建設(shè)的前提性任務(wù)，就是要對(duì)市場(chǎng)企業(yè)主體進(jìn)

3、行符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際國(guó)情的界定?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)企業(yè)主體，應(yīng)該成為一種篤誠(chéng)守信的“經(jīng)濟(jì)人”，他本質(zhì)上是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)博弈中實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)理性與道德理性相統(tǒng)一的“理性人”，最終能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合乎經(jīng)濟(jì)行動(dòng)規(guī)律地良性運(yùn)轉(zhuǎn)。由此可見，誠(chéng)信作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，可以大幅減少交易成本，作為變量因素能夠直接或間接地帶來經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力