論日語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播

1、論日語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播論日語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播1.語(yǔ)言教學(xué)與文化因素文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的積淀物。語(yǔ)言作為文化的載體，它本身就是一種文化現(xiàn)象，是文化的組成部分。因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程就不能局限于語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該放開(kāi)眼界，擴(kuò)大視野，把它和與之相關(guān)的文化有機(jī)聯(lián)系在一起，也只有在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能真正掌握語(yǔ)言本身。而作為從事語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的教師，只有深入思考語(yǔ)言和文化的關(guān)系，并在教學(xué)實(shí)踐中將二者有機(jī)結(jié)

2、合起來(lái)，才能取得良好的教學(xué)效果。在這個(gè)教授語(yǔ)言的過(guò)程中，我們不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)象就是文化的差異。而作為日語(yǔ)教師，在面向?qū)W生教授這門(mén)語(yǔ)言的時(shí)候，文化差異的現(xiàn)象就更有其特殊性了。中日兩國(guó)的文化有著很深的淵源，而日語(yǔ)本身就是受到漢語(yǔ)的影響而產(chǎn)生的，所以大家往往習(xí)慣性地認(rèn)為這種表面上的相似性是我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)的一大優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)然，我們看到很多日本的文化元素都覺(jué)得似曾相識(shí)，看到日語(yǔ)漢字和假名就可能會(huì)在潛意識(shí)里覺(jué)得這來(lái)源于我們中國(guó)的漢字。其實(shí)這種思維上的習(xí)

3、慣性有時(shí)候反倒不利于我們?nèi)W(xué)習(xí)日語(yǔ)。也許在一開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)習(xí)者會(huì)因?yàn)檫@些先決條件而覺(jué)得學(xué)日語(yǔ)比較輕松，但時(shí)間一長(zhǎng)這種條件將可能2.1.3適度性原則。教師對(duì)文化內(nèi)容的講解要有選擇。主張實(shí)用為主，夠用為度。對(duì)于主流文化中有廣泛代表性的內(nèi)容，應(yīng)該詳細(xì)講解，反復(fù)操練，舉一反三。2.2在日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化內(nèi)容的方法2.2.1揭示詞匯的文化內(nèi)涵。詞匯是語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分，在語(yǔ)言的使用中起著傳遞信息的作用。語(yǔ)言之間的文化差異毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在詞匯層次上

4、體現(xiàn)出來(lái)。所以在講解詞匯時(shí)，必須讓學(xué)生理解其中的文化內(nèi)涵，從而最大限度地傳達(dá)語(yǔ)言載體所承載的文化信息。2.2.2加強(qiáng)篇章文化背景的講解。在講解的過(guò)程中，一定要聯(lián)系課文所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景知識(shí)，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)，并對(duì)作品作出評(píng)價(jià)。2.2.3創(chuàng)設(shè)對(duì)話的文化環(huán)境。在日常對(duì)話中，學(xué)生最容易出現(xiàn)語(yǔ)用錯(cuò)誤。這不僅因?yàn)閷?duì)話涉及交際用語(yǔ)的規(guī)范使用以及禮儀習(xí)俗，更由于在具體的言語(yǔ)交際中，語(yǔ)言形式的選用總是受到時(shí)間、地點(diǎn)、話題、交際