社會(huì)分層與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1、社會(huì)分層與產(chǎn)品設(shè)計(jì)●文I宮浩欽周嵐劉楊【關(guān)鍵詞】社會(huì)分層，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，符號(hào)工業(yè)產(chǎn)品不僅具有實(shí)際使用的價(jià)值，也有符號(hào)象征的功能。今天的產(chǎn)品已然成為人們社會(huì)地位的最為有效的解釋系統(tǒng)。產(chǎn)品中蘊(yùn)含的社會(huì)分層分化的問(wèn)題也引起越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注產(chǎn)品的社會(huì)屬性和符鋤能產(chǎn)品通常是按照某種目的來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的，就像車輛用于交通房屋用于居住。日常生活中的工業(yè)產(chǎn)品往往既是物質(zhì)實(shí)體又是符號(hào)象征，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也因此成為一種意義賦予的文化創(chuàng)意活動(dòng)換言之，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一項(xiàng)

2、主要工作就是逢立盡可能廣泛的文化聯(lián)系，把羅曼蒂克、奇珍異寶科學(xué)進(jìn)步’幸36曩旃導(dǎo)刊枷o，ol福生活等各種意向，賦予洗發(fā)水，手表、摩托車等一切工業(yè)產(chǎn)品之上。人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的同時(shí)，產(chǎn)品也傳遞著人與人之間的信息。今天對(duì)一個(gè)人社會(huì)身份的識(shí)別，越來(lái)越取決于人們所持之物了。產(chǎn)品成為—種普遍意義上獲得承認(rèn)的代碼和符號(hào)。人與人之閥的差異被轉(zhuǎn)譯成產(chǎn)晶的差異。為了相互區(qū)剮。人們精J山選用各種設(shè)計(jì)別致的產(chǎn)品來(lái)表達(dá)財(cái)富聲望和權(quán)利以及進(jìn)行自我確證。從1890年的

3、美國(guó)海軍軍械庫(kù)的儲(chǔ)藏品清單中可以看到，此時(shí)主人用的餐刀和仆人用的餐刀已經(jīng)被嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，餐刀被賦予了社會(huì)身份區(qū)分的功能。其實(shí)不僅餐刀衣，食、住、行一切的消費(fèi)品都可以通過(guò)設(shè)計(jì)成為身份符號(hào)。讓鮑德里亞認(rèn)為：人們購(gòu)買服裝、食品、化妝品或娛樂(lè)，是為了借助所購(gòu)買的東西，來(lái)確證自己是個(gè)什么樣的人，即。我用什么，我就是什么”。換言之，在消費(fèi)社會(huì)的今天，進(jìn)入某一社會(huì)階層的關(guān)鍵不是其擁有財(cái)富的絕對(duì)數(shù)量，而是他對(duì)消費(fèi)的選擇。消費(fèi)社會(huì)中將人們區(qū)分開(kāi)來(lái)的最直接

4、的方式就是看他所用之。物”，人們據(jù)此進(jìn)行身份辨識(shí)，用來(lái)區(qū)分每個(gè)人在社會(huì)中所處的具體位置?，F(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)人，越來(lái)越依賴與物建立某種關(guān)系來(lái)展示身份，而不再是出菩扎萬(wàn)方數(shù)據(jù)職業(yè)和種姓。產(chǎn)曲的差異性和社會(huì)分層迄今為止，人類社會(huì)始終不能避免自身的分化，不能避免其成員，在財(cái)富占有、經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)地位，社會(huì)聲望等方面分化成為顯著不同的若干社會(huì)階層。同一社會(huì)階層人們的生活方式相互影響，對(duì)產(chǎn)品的選擇具有一定同質(zhì)性，并與其他社會(huì)階層有異質(zhì)性。特別是在產(chǎn)品已

5、成為財(cái)富、聲望和權(quán)力的重要甄別指標(biāo)的消費(fèi)社會(huì)，產(chǎn)品的符號(hào)功能被日益強(qiáng)化，設(shè)計(jì)也顯現(xiàn)出極其鮮明的社會(huì)屬性。人群的劃分被投射在產(chǎn)品上，利用產(chǎn)品的差別系統(tǒng)來(lái)對(duì)應(yīng)人們的社會(huì)身份。此時(shí)的產(chǎn)品設(shè)訛可以理解為將這一復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系具體化和產(chǎn)品化的過(guò)程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)所進(jìn)行的社會(huì)定位和市場(chǎng)細(xì)分其實(shí)質(zhì)就是對(duì)用戶進(jìn)行一個(gè)社會(huì)分層的定位。此外，社會(huì)分層分化也在客觀上要求為性別，年齡、職業(yè)、財(cái)富、聲望和社會(huì)地位不同的人進(jìn)行專門設(shè)計(jì)；目前的中國(guó)社會(huì)形態(tài)正在經(jīng)歷著歷史性變

6、革，以往扁平的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在被多層級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代，社會(huì)各階級(jí)、各階層、各層次人們的不同偏好，必然會(huì)從產(chǎn)品消費(fèi)中顯現(xiàn)出來(lái)，它促成了產(chǎn)品的豐富性和多樣性的發(fā)展。改革開(kāi)放前的中國(guó)社會(huì)存在的“去階層化”現(xiàn)象，與產(chǎn)品種類和式樣單一有著直接關(guān)系。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)收入的進(jìn)一步拉大，社會(huì)開(kāi)始分層、分化，多層級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成對(duì)消費(fèi)增長(zhǎng)產(chǎn)生重大影響。部分社會(huì)學(xué)者對(duì)中國(guó)社會(huì)分層的研究表明：不同層級(jí)人們的日常消費(fèi)特點(diǎn)存在重大差異，同一社會(huì)階層中消費(fèi)產(chǎn)品的

7、種類、風(fēng)格和式樣顯現(xiàn)出驚人的一致性。不同階層對(duì)產(chǎn)品選擇上出現(xiàn)的差異，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)地位的分化的外化。社會(huì)區(qū)隔與階級(jí)慣習(xí)每一個(gè)不同的歷史時(shí)期，處于社會(huì)上層的人們都會(huì)有意識(shí)地制造一些帶有文化標(biāo)識(shí)作用的物品，以此來(lái)與其他社會(huì)階層相區(qū)別。同時(shí)還要通過(guò)各種精致的生活方式，防止社會(huì)下層在短時(shí)期內(nèi)模仿，使自身社會(huì)身份的優(yōu)越性得以長(zhǎng)期保持。這—方式一旦為社會(huì)下層的梯隊(duì)所效仿，社會(huì)上層就會(huì)積極地創(chuàng)造出新的差異標(biāo)志，進(jìn)一步強(qiáng)化這一個(gè)階級(jí)階層的區(qū)隔邊界。這樣就

8、形成了一場(chǎng)各階層間的象征競(jìng)賽，—場(chǎng)社會(huì)模仿和社會(huì)區(qū)分的競(jìng)賽。社會(huì)下層的人們由于向往和羨慕上層的權(quán)力地位和生活方式，往往會(huì)努力模仿上層的行為方式，以期通過(guò)這種摹仿象征性地提高自己的社會(huì)地位。然而正是為此，上層社會(huì)又會(huì)努力去強(qiáng)化這種差別，力爭(zhēng)維持這種社會(huì)區(qū)隔。這些符號(hào)—旦被下層社會(huì)所模仿，他們就會(huì)放棄舊的，并創(chuàng)造新的形式重新將這一階層差別區(qū)隔開(kāi)來(lái)。人們對(duì)產(chǎn)品的選擇成為一種符號(hào)的消費(fèi)，成為社會(huì)上層進(jìn)一步確認(rèn)和加強(qiáng)自己優(yōu)勢(shì)地位的重要的維度。人們

9、對(duì)產(chǎn)品的選擇一方面是階級(jí)習(xí)慣的展現(xiàn)，另一方面又是階級(jí)品位的展示。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄指出，消費(fèi)的實(shí)際情況與經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)有很大的不同。布迪厄的研究發(fā)現(xiàn)：既使在物質(zhì)生活水平相當(dāng)富裕的發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)里，工人階級(jí)仍然會(huì)選擇廉價(jià)的具有實(shí)用功能和非形式化的工業(yè)產(chǎn)品。這并不是因?yàn)楣と藗儫o(wú)力購(gòu)買價(jià)格偏高的產(chǎn)品，而是由于他們的習(xí)慣，品味具有傾向于價(jià)格公司戰(zhàn)略低廉而實(shí)惠的產(chǎn)品的偏好。這就像“貴族”生活方式，是通過(guò)世代相傳的階級(jí)慣習(xí)沉淀而成的一樣，工人階層的

10、消費(fèi)品味也是慣習(xí)積累的結(jié)果。值得注意的是，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活當(dāng)中，低層群體的生活方式往往被當(dāng)作社會(huì)高層群體生活方式的負(fù)面參考，高層的生活方式被低層當(dāng)作正面參考。表面上生活品味的差別，反映的是深層的不同階層之間的統(tǒng)治與服從關(guān)系。社會(huì)高層的生活方式對(duì)社會(huì)低層的生活方式，具有實(shí)際上的統(tǒng)治暴力性質(zhì)。物質(zhì)豐裕社會(huì)所體現(xiàn)的人人平等，僅僅是使用層面上的平等。因此從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造著差別、距離和不平等，而且還制造著不平等的意識(shí)。人們的社會(huì)身份

11、依托符號(hào)化的產(chǎn)品來(lái)表述，這就要求設(shè)計(jì)不僅要滿足使用者在同一階層內(nèi)部實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同，還要不停翻新花樣擺脫社會(huì)下層的模仿，這樣就促成了_一波又一波產(chǎn)品流行的浪潮。因此，社會(huì)分層分化在某種意義上就成為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的社會(huì)動(dòng)力，它在客觀上促成了產(chǎn)品的多樣化的發(fā)展。通過(guò)對(duì)社會(huì)分層和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分析還表明，今天的人們是在通過(guò)消費(fèi)產(chǎn)品來(lái)維系某種社會(huì)關(guān)系，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義開(kāi)始逐漸隱退，社會(huì)和文化的意義逐漸突顯出來(lái)。(作者單位：宮浩欽，劉楊，北京航空航天大學(xué)；