外國(guó)文學(xué)重點(diǎn)(上)自整理名詞解釋簡(jiǎn)答論述

1、一、名詞解釋奧林波斯神統(tǒng)：古希臘神話中以宙斯為首的神的家族，因住在奧林波斯山上而得名。主要的神有阿波羅、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等，體現(xiàn)了神人同形同性的特點(diǎn)。多余人：是受資產(chǎn)階級(jí)思想影響的貴族知識(shí)分子，他們不滿上流社會(huì)的生活，想有所作為，尋求新的生活道路，但貴族出身與上流社會(huì)的生活環(huán)境，使得他們無(wú)力從事任何工作，只能無(wú)所事事、碌碌無(wú)為，最終成為對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的多余人，普希金筆下的奧涅金是俄國(guó)文學(xué)中的第一個(gè)多余人形象。拜倫式英雄：是指拜倫在“東

2、方敘事詩(shī)”等作品中塑造的一系列孤立傲世的、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無(wú)家可歸者等，都具有出眾的才華，堅(jiān)強(qiáng)的意志，反叛的熱情，敢于蔑視傳統(tǒng)秩序和專制暴政，但他們的反抗總是和孤傲、憂郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨(dú)立、離群索居，并以悲劇告終。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。小人物形象：特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們?cè)谏鐣?huì)中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來(lái)順受，安分守已，性格懦弱，

3、膽小怕事，成為那些“大人物”統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過(guò)這類形象批判沙皇專制制度。流浪漢小說(shuō)：十六世紀(jì)中葉產(chǎn)生于西班牙的小說(shuō)形式。以主人公的流浪為線索，廣泛反映社會(huì)生活，具有反封建反教會(huì)的傾向，主人公多是城市貧民，多采用自傳體，代表作《小癩子》。對(duì)近代歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)、尤其是結(jié)構(gòu)方式上影響深遠(yuǎn)。教會(huì)文學(xué)：教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)，是為封建統(tǒng)治服務(wù)的文學(xué)。教會(huì)僧侶們從《圣經(jīng)》中取材進(jìn)行創(chuàng)作

4、，主要內(nèi)容是宣揚(yáng)宗教教義。體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩(shī)、宗教戲劇等。他們贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想，多采用夢(mèng)幻故事的形式和象征、寓意的手法，影響及整個(gè)中世紀(jì)的歐洲文學(xué)。騎士文學(xué)：騎士文學(xué)是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，它是騎士制度的產(chǎn)物，是世俗封建主文學(xué)的主要成就。騎士文學(xué)的主要內(nèi)容是寫騎士的冒險(xiǎn)故事和他們與貴夫人之間的愛(ài)情故事，主要體裁有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。前者的中心主題是騎士之愛(ài)，以“破曉歌”為

5、代表。后者主要寫騎士的行俠冒險(xiǎn)生活。代表作有《特里斯丹與依瑟》和《亞瑟王與他的圓桌騎士》等。巴洛克文學(xué)：巴洛克原指不規(guī)則的、怪異的珍珠。巴洛克文學(xué)從巴洛克藝術(shù)而來(lái)，與巴洛克藝術(shù)風(fēng)格一致，內(nèi)容上帶有宗教神秘色彩，藝術(shù)上借鑒中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，語(yǔ)言雕琢，表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，巴洛克文學(xué)屬于貴族文學(xué)，在意大利和西班牙較為盛行。市民文學(xué)(城市文學(xué))：市民文學(xué)是隨著城市的發(fā)展而出現(xiàn)的，反映了城市內(nèi)部復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)了市民中不同階層

6、的思想愿望。它與民間文學(xué)有密切的聯(lián)系，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，以揭露封建主和僧侶的惡行敗德為主要內(nèi)容，也有的作品贊揚(yáng)人民的智慧。其主要手法是諷刺，主要體裁是韻文故事、諷刺敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。代表作是《列那狐傳奇》。啟蒙文學(xué)：指18世紀(jì)產(chǎn)生于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)啟蒙主義思想的文學(xué)。它既是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，又是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要工具和思想武器。它繼承和發(fā)展了人文主義文學(xué)反封建、反教會(huì)的傳統(tǒng)，竭力宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治思想，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作最后的輿

7、論動(dòng)員。啟蒙文學(xué)家強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用，在作品中著重反映人民大眾的日常生活，描寫普通人。啟蒙文學(xué)最典型的形式是哲理小說(shuō)和啟蒙戲劇。在藝術(shù)上，它忽視生動(dòng)感人的藝術(shù)形象的塑造，作品中的人物往往缺乏血肉，缺乏真實(shí)感。代表作家有伏爾泰、狄德羅、盧梭等。古典主義：17世紀(jì)的法國(guó)古典主義是近代歐美文學(xué)的第二次思潮。把古希臘羅馬的藝術(shù)看作是藝術(shù)創(chuàng)作的理想模式，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范，因而得名。法國(guó)古典主義是專制王權(quán)的產(chǎn)物并為專制王

8、權(quán)服務(wù)。啟蒙運(yùn)動(dòng)與啟蒙主義：十八世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想革命運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展；它比文藝復(fù)興具有更強(qiáng)的政治革命性質(zhì)，是直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固學(xué)才子派的創(chuàng)作為莎士比亞戲劇高峰的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。十四行詩(shī)體：是歐洲的—種抒情詩(shī)體，音譯為“商籟體”。原系中世紀(jì)民間流行并用于歌唱的一種短小詩(shī)歌，文藝復(fù)興之后，這種詩(shī)體被廣泛運(yùn)用。意大利的詩(shī)人彼特拉克成了運(yùn)用十四行詩(shī)體最主要的代表。16世紀(jì)初，十四行詩(shī)體傳到英國(guó)，風(fēng)行一時(shí)

9、。到16世紀(jì)末，十四行詩(shī)已成了英國(guó)最流行的詩(shī)歌體裁。莎士比亞進(jìn)一步發(fā)展并豐富了這一詩(shī)體，一生共創(chuàng)作了154首十四行詩(shī)。福斯泰夫式背景:福斯泰夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》和《溫莎的風(fēng)流娘們兒》中的一個(gè)破落騎士，以他為核心，構(gòu)成了五光十色的平民社會(huì)，再現(xiàn)了英國(guó)封建社會(huì)解體時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)生活畫面。這里有罪惡的貴族城堡，喧鬧的酒店妓院，刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，貧窮不安的鄉(xiāng)村。恩格斯稱之為“福斯泰夫式背景”。三一律：法國(guó)古典主義作家為戲劇制定的一條規(guī)則

10、，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律?！叭宦伞币?guī)定一出戲只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不能超過(guò)24小時(shí)。三一律的積極作用在于使得戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，但同時(shí)它又容易束縛作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱作品的藝術(shù)感染力。七星詩(shī)社：16世紀(jì)中葉法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期形成的貴族詩(shī)人團(tuán)體，由以龍沙、杜貝萊等7位詩(shī)人組成，因號(hào)稱七星而得名。這個(gè)文學(xué)集團(tuán)受到文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的影響，要求發(fā)展民族文化，在詩(shī)歌創(chuàng)作上倡導(dǎo)清新自

11、然的風(fēng)格，尤其重視大型史詩(shī)的創(chuàng)作，對(duì)法國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，但他們的作品表現(xiàn)出貴族階級(jí)的偏見(jiàn)。莎士比亞化：出自馬克思致拉薩爾的一封信，是對(duì)莎士比亞戲劇成就的總結(jié)，也是一種新的創(chuàng)作原則的概括。其要點(diǎn)是，要求作家廣泛地反映生活，揭示時(shí)代特點(diǎn)；做到情節(jié)的豐富性、生動(dòng)性，人物的性格化，語(yǔ)言的豐富多采。二、簡(jiǎn)答莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就A體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看他

12、自己演變發(fā)展的模型；通過(guò)非現(xiàn)實(shí)題材揭示時(shí)代精神，反映英國(guó)現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。B情節(jié)的豐富性與生動(dòng)性。廣闊的社會(huì)生活畫面，如“福斯泰夫式背景”；多條情節(jié)線索的交織，如三條為父報(bào)仇的線索(雷歐提斯和福丁布拉斯)；悲劇中的喜劇因素，達(dá)到了“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的結(jié)合?！盋人物的性格化。對(duì)人性的深刻理解，人物性格的復(fù)雜性與多樣性；在對(duì)比中突出人物的性格；通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白展示人物性格。D語(yǔ)言的豐富多彩。巨大的詞匯量；多

13、樣的語(yǔ)言形式：主要用無(wú)韻詩(shī)體寫成，其中也有散文、有韻詩(shī)和抒情歌謠；個(gè)性化的語(yǔ)言：是展示人物性格發(fā)展變化的重要手段。古希臘戲劇的基本特征題材來(lái)源：神話傳說(shuō)。具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。風(fēng)格：崇高悲壯。重在表現(xiàn)崇高悲壯的英雄主義精神。戲劇沖突：人和命運(yùn)之間的沖突。發(fā)展脈絡(luò)：英雄悲劇到凡人悲劇、由表現(xiàn)理想到摹寫現(xiàn)實(shí)。古希臘喜劇的基本特征題材來(lái)源：現(xiàn)實(shí)的政治與社會(huì)生活。內(nèi)容：政治諷刺和社會(huì)諷刺。風(fēng)格：詼諧、滑稽、熱烈?！逗神R史詩(shī)》的思想內(nèi)容《伊利亞特》通