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文檔簡介
1、張三豐太極拳論張三豐太極拳論一舉動(dòng)周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂。無使有缺陷處,無使有凸凹處,無使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣。向前退后,乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上即寓下意。惹將物掀起而加以挫之之意,斯其根自斷。乃壞之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚,一處有一處虛實(shí),處處總
2、此一虛實(shí),周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳。長拳者;如長江大海滔滔不絕也!棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠。此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定。此五行也。棚、捋、擠、按。即干、坤、坎、離四正方也。采、列、肘、靠。即巽、震、兌、艮四斜角也。進(jìn)、退、顧、盼、定。即金、木、水、火、土也。合之則為十三勢也。(原注云:此系武當(dāng)山張三豐先師遺論,欲天下豪杰延年益壽,不徙作技藝之末也。)王宗岳太極拳論王宗岳太極拳論太極者無極而生,動(dòng)靜之機(jī)陰陽之母也。動(dòng)
3、之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨,雖變化萬端而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非功力之久,不能豁然貫通焉。虛靈頂勁、氣沉丹田。不偏不倚、忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進(jìn)之則愈長,退之則愈促。一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨(dú)知人。英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多,雖勢有區(qū)別,概不外乎壯欺弱,慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手
4、快。是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句顯非力勝。觀耄耋能御眾之形快何能為!立如平準(zhǔn),活如車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見數(shù)年純功不能運(yùn)化者,率皆自為人治,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽。粘即是走,走即是粘。陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟(jì)方為懂勁。懂勁后愈練愈精,默識揣摩漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘,謬之千里。學(xué)者不可不詳辯焉。十三勢歌(王宗岳十三勢歌(王宗岳)十三總勢莫輕視。命意源頭在腰際。變
5、轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意。氣遍身軀不少滯。靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費(fèi)功夫??炭塘粢庠谘g。腹內(nèi)松靜氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。求直,蓄而后發(fā)。收即是放,連而不斷。極柔軟,然后能極堅(jiān)剛;能黏依,然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余。漸至物來順應(yīng),是亦知止能得矣!須知:一動(dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜。視動(dòng)猶靜,視靜猶動(dòng)。內(nèi)固精神,外示安逸。須要從人,不要由已。從人則活,由已則滯。尚氣者無力,養(yǎng)氣者純剛。彼不
6、動(dòng),己不動(dòng);彼微動(dòng),己先動(dòng)。以己依人,務(wù)要知己,乃能隨轉(zhuǎn)隨接,以己黏人,必須知人,乃能不后不先。精神能提得起,則無遲重之虞;黏依能跟得靈,方見落空之妙。往復(fù)須分陰陽,進(jìn)退須有轉(zhuǎn)合。機(jī)由己發(fā),力從人借。發(fā)勁須上下相隨,乃能一往無敵;立身須中正不偏,方能八面支撐。靜如山岳,動(dòng)若江河。邁步如臨淵,運(yùn)勁如抽絲。蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭。行氣如九曲珠,無微不到;運(yùn)勁如百煉鋼,何堅(jiān)不摧形如搏兔之鶻,神似捕鼠之貓。曲中求直,蓄而后發(fā)。收即是放,連而不斷
7、。極柔軟,然后能極堅(jiān)剛;能黏依,然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余。漸至物來順應(yīng),是亦知止能得矣!太極拳論要解太極拳論要解解曰:先在心,後在身。腹松,氣斂入骨,神舒體靜,刻刻存心,記一動(dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜。視靜猶動(dòng),視動(dòng)猶靜。動(dòng)牽往來氣貼背,斂人脊骨。要靜,內(nèi)固精袖,外示安逸。邁步如貓行,運(yùn)勁如抽絲。全身意在蓄神,不在氣,在氣則滯。尚氣者無力,養(yǎng)氣者純剛。氣如車輪,腰如車軸。又曰:彼不動(dòng),己不動(dòng);彼微動(dòng),己先動(dòng)。似松非松,將
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