新教育人的生命敘事講述

1、新教育人的生命敘事,海門市新教育培訓(xùn)中心　許衛(wèi)國2014年8月30日,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育實(shí)驗(yàn)作為一場中國規(guī)模最大的民間教育改革，已經(jīng)走過13個年頭。已逾十萬之眾的新教育人具有獨(dú)特的行走方式。我認(rèn)為新教育人行走方式的主要特征是生命敘事。,第一部分　生命敘事的理論闡述,迄今為止，新教育已經(jīng)召開了13屆年會。在朱永新老師每屆年會上的主報告中，“生命敘事”得到了一以貫之的強(qiáng)調(diào)，足見其在新教育話語中的分量。　　　新教育實(shí)驗(yàn)的

2、邏輯起點(diǎn)是教師的專業(yè)發(fā)展，通過改變教師，帶動學(xué)校，影響學(xué)生。教師的行走方式改變體現(xiàn)為教師開始并堅持了生命敘事，走上了專業(yè)寫作之路。,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人選擇生命敘事作為自己的行走方式，有兩個原因：1．新教育實(shí)驗(yàn)的研究方式是行動研究2．新教育實(shí)驗(yàn)的研究主體是一線教師,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人的生命敘事，具有兩個特點(diǎn)：1．生命敘事的言說對象是生命 我堅持認(rèn)為：好文章是生命的精華。謝耘在《修煉

3、》一書中說：“有過親身體驗(yàn)的人是能夠分辨出，同樣的道理和語言，表達(dá)者是用心感悟到的還是在形式上學(xué)到的，在實(shí)踐中這兩者就更有本質(zhì)的差別了，那些平淡和簡單的道理背后，不是小聰明的賣弄，而是真實(shí)的生命在燃燒?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育完美教室締造者、江蘇特級教師、海門市東洲中學(xué)的俞玉萍老師在其專著《完美教室——中國百合班的故事》的《自序》中寫道：“三年，1000多個日子，40個生命。孩子們，和我在一起；我，和孩子們在一起。我為百

4、合班的孩子們寫這本書。我想寫下每一個一起走過的日子，我想寫下每一個生命的漸漸開放?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,教育生活是師生生命的歷程。新教育人通過教育生活演繹的是自己的生命。新教育人的生命敘事是“努力著將‘對活著的珍愛’一點(diǎn)一滴轉(zhuǎn)化為有意義的生命痕跡。”,第一部分　生命敘事的理論闡述,2．生命敘事的言說主體是生命 生命敘事是人在用自己的生命言說，是生命在場的言說，言說的過程中伴隨著清醒、強(qiáng)烈、深刻、細(xì)膩、持驗(yàn)。沒有言說者生命的

5、在場，說出的盡是些無關(guān)痛癢的話，那就不成其為生命敘事。（遴選年會、國際論壇分論壇發(fā)言材料的感受）（《閱讀與寫作——我的學(xué)校管理救贖之道》河南省周口市六一路小學(xué)校長宋德生；《閱讀是進(jìn)入和打開》江蘇省南京市棲霞區(qū)燕子磯中學(xué)楊贏老師）（慶陽市教育局基教科張建軍科長《課程是承載教育夢想的“飛船》）”,第一部分　生命敘事的理論闡述,中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃克劍先生說：“治學(xué)的底蘊(yùn)原在于境界。有的人憑藉聰明，有的人訴諸智慧，我相信，我投之于

6、文字的是生命”像黃克劍先生一樣，新教育人投之于文字的是生命?！∩鼣⑹麦w現(xiàn)了新教育人治學(xué)的境界已經(jīng)達(dá)到生命的高度。,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人的生命敘事發(fā)揮了以下四個方面的價值：1．自我溝通，自我喚醒,第一部分　生命敘事的理論闡述,“寫作是精神生活的方式之一。人有兩個自我，一個內(nèi)在的精神自我，一個是外在的肉身自我，寫作是那個內(nèi)在的精神自我的活動?！保ㄖ車剑┧^精神自我的活動，是指人在精神層面的自我傾聽、自我談話、自我

7、溝通。,第一部分　生命敘事的理論闡述,張文質(zhì)回答記者提問：“我有時候到學(xué)校去?？吹米顬橥葱牡氖?，從校長到老師身上，都有一種遲暮之感，就是那種等著退休的狀態(tài)，沒有臉讀書，沒有人談教育，沒有人思考這個時代的總是沒有去細(xì)致地研究學(xué)生裝。這是最大的麻煩?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,山東有一位名師，叫紀(jì)現(xiàn)梅。這個名師像星光大道上的王二妮。她說 “寫作，那是一個生命被喚醒并自覺用文字物化的過程?！薄笆菍懽鲉拘盐易约旱纳庾R，讓我觸摸這個世

8、界，思考這個世界，思考讓我的意識時刻處于寫作的準(zhǔn)備狀態(tài)之中，也讓我切身明白了，真正的寫作狀態(tài)其實(shí)就是生命中感知、思考的常態(tài)?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,我一直認(rèn)為，死人與活人就差一口氣，活人與活人就差一點(diǎn)狀態(tài)。狀態(tài)大于方法，方法大于苦干。有了狀態(tài)的人，他就會不斷地尋找與探索，不斷地行動與努力，他總會找到適合自己的方法，總會收獲成功。而沒有狀態(tài)的人，即使才高八斗，但是無所事事，最后也只能是一事無成。而新教育實(shí)驗(yàn)也一直堅持把激發(fā)教師與

9、學(xué)生的精神狀態(tài)，作為一個重要的理念。（朱永新：《寫在新教育邊上》）,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育研究院名譽(yù)院長盧志文說：“對這個世界，或許我們真的改變不了什么，每一個人能夠改變的只有自己。然而，喚醒一個教師，就喚醒了幾十個孩子；喚醒一個校長就喚醒了幾百個孩子；喚醒一個局長，就喚醒了成千上萬個孩子。這就是新教育人的生命價值所在。”,第一部分　生命敘事的理論闡述,美國著名的富爾頓學(xué)院心理學(xué)系的學(xué)者們說：“編撰20世紀(jì)歷史時可以這樣寫

10、：我們最大的悲劇不是令人恐怖的地震，不是連年戰(zhàn)爭，甚至不是原子彈投向日本廣島，而是千千萬萬的人生活著然后死去，卻從未意識到存在于他們身上的巨大潛能。”1980年，世界著名心理學(xué)家奧托認(rèn)為：“據(jù)我最近發(fā)現(xiàn)，一個人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的4%?！币簿褪钦f，人類潛能的96%還未得到開發(fā)。由此可見，新教育致力于喚醒一個個沉睡的教師，突破職業(yè)的壓力，引爆生命的潛能，確實(shí)正如盧志文所說“這就是新教育人的生命價值所在”！,第一部分　生命敘事

11、的理論闡述,2．自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同　　生命化教育的倡導(dǎo)者、學(xué)者張文質(zhì)說：“寫作就是積累，就是自我過濾，自我反思，自我練習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，它是最好的學(xué)習(xí)。不要小看我們寫下的一切，我們的耐心和執(zhí)著，首先在改變著我們自己。這會成為一股力量，會對歷史產(chǎn)生我們的影響?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,“我們的觀點(diǎn)其實(shí)就是我們自己?！薄叭绻麤]有語言，所謂的‘自我’便不會存在。我們形成的自我形象主要基于我們向自己講述的自己的故事（經(jīng)驗(yàn)、記憶和個人信仰

12、）?！敝煊佬吕蠋熯€說，生命敘事是新教育人職業(yè)認(rèn)同的方式。,第一部分　生命敘事的理論闡述,3．自我享受，自我成全我深以為，一件事如果不是出于純粹的興趣和愛好，不是發(fā)自內(nèi)心深處的喜歡，而是出于什么功利的目的，要想真正做好，尤其是長期地樂此不疲，是不可能的。（一個孩子春節(jié)里讀書，爺爺告訴老師是孩子堅持讀書，我認(rèn)為是享受讀書；紹興、海門校長沙龍，紹興快閣苑小學(xué)一個校長講學(xué)校的特色－－空竹特色，人人玩空竹，目的是為了展示，我說為了享受；海門

13、一個學(xué)校特色是展示教育，我認(rèn)為不妥）,第一部分　生命敘事的理論闡述,張文質(zhì)先生說，“更令人對長跑著迷的是，他可以享有長跑之后身體中自動分泌出來一種神奇的‘蜜’（內(nèi)啡肽）。如果不是這樣，也許每一個人都可能已放棄了自己的‘自動自發(fā)’。至少，現(xiàn)在我是在追尋這樣的‘蜜’，每天，我總是要把生活仍在繼續(xù)作為思考的中心，這是你的生活，一次不一樣的失敗，一個你的生命在場，一種只屬于你的神思飄游——你能夠找尋的不是問題的解決，而是在各種焦慮中你知道自己是

14、誰。”,第一部分　生命敘事的理論闡述,寫作的過程本身就是一種自我享受的過程。這種感受是內(nèi)在動機(jī)的最佳形式。生命是一個過程，因?yàn)閷懽鞫硎苌倪^程，本身就是對生命的一種成全。,第一部分　生命敘事的理論闡述,我深以為，人的生命包括物質(zhì)的和精神的兩個層面。讀書、寫作是人內(nèi)在精神生命的自主建構(gòu)。寫作更使人精神生命的建構(gòu)有了物化的呈現(xiàn)，有了清晰的“質(zhì)”感，否則，人的精神生命往往是虛擬的、模糊的。寫作是一種享受，在這種享受的過程建構(gòu)著自己內(nèi)在的精

15、神生命，也收獲著一些外在的額外獎賞，實(shí)現(xiàn)著自我的成全，成全著自己內(nèi)外兼修的圓滿人生。寫作確實(shí)如朱永新老師所說，是“讓我們的人生更加美麗的方式”。,第一部分　生命敘事的理論闡述,4．闡釋教育，記載歷史。　朱永新老師說：“表面上看來，教師的寫作只是記錄自己的生活，其實(shí)，他是在書寫自己的歷史?！薄靶陆逃龑?shí)驗(yàn)認(rèn)為，一個人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。我們的教育生活是由無數(shù)的碎片組成，這些碎片往往會形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的

16、層面上不斷重復(fù)。而通過專業(yè)寫作，就能夠有效地對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為我們專業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,朱永新老師還說：“寫只是形式，但寫帶動的卻是閱讀，是思考，是實(shí)踐。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實(shí)踐造就才氣。再說，如果每個老師每天記點(diǎn)東西，以后教育家要研究中國的教育，這就是最好的資料。真實(shí)的歷史應(yīng)該由真正的歷史中的人物

17、去保存，而不應(yīng)該僅僅是歷史學(xué)家的歷史。”,第一部分　生命敘事的理論闡述,生命敘事的四重價值，前三重價值（自我溝通，自我喚醒；自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同；自我享受，自我成全）是內(nèi)在于自身的，寫作其實(shí)是一個人保持生命的清醒，享受生命的過程，成全生命的意義的一條途徑；是一個人發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)同自我、成全自我的一種方式。后一重價值（闡釋教育，記載歷史）是外在于世界的，是一個人的生命，一個人精神的、靈魂的生命的外顯。它與無數(shù)的人、無數(shù)的靈魂一起成就了我們生活

18、的這個世界精神上的豐富和美麗。,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人行走方式的主要特征——生命敘事　　　兩個原因：研究方式是行動研究，　框　　　　　　研究主體是一線教師　　　兩個特點(diǎn)：生命敘事的言說對象是生命　　　　　　　　生命敘事的言說主體是生命　　　四個方面的價值：　　　　　　自我溝通，自我喚醒　架　　　　自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同　　　　　　自我享受，自我成全　　　　　　闡釋教育，記載歷史,第二部分,生命敘事的實(shí)踐體會

19、,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,一、什么是隨筆？　 　“隨筆”就是隨手寫下的筆記。心有所感，圍繞一點(diǎn)，隨手寫來，有話則長，無話則短，即成隨筆一篇。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,二、我寫作的動因（純粹我個人化的體驗(yàn)） 　　1.與教師溝通　　　我的寫作幾乎都與工作有關(guān)。我一邊工作，一邊思考，有所心得，便會產(chǎn)生想與教師交流的愿望。但是，學(xué)校每天的工作都是很忙的，教師不可能有這么多的時間聽我闡述思想。我便把思考所得寫成了一篇又

20、一篇的文章。每次與教師交流，我只是大概地講一下。要了解我最詳盡、細(xì)致的想法，教師就要仔細(xì)讀我的文章。我發(fā)現(xiàn)教師可能不喜歡讀書，但我寫的文章發(fā)到了他的手中，他一定會讀，沒有一個教師不想了解校長最近在想什么，對工作有什么設(shè)想，有什么要求。這一個過程在本質(zhì)上就是思想引領(lǐng)的過程?！　　　　　　　　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　《人必自用而后人用之》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,2.與自我溝通實(shí)質(zhì)上，每寫完一篇文章，我都完成了一次與

21、自我的溝通。其中的樂趣，非個中人不能體會。與自我溝通是我持續(xù)寫作的內(nèi)在動力，與教師溝通、發(fā)表、出版專著等都是副產(chǎn)品。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,我寫文章，有三種情況：　　　第一種情況是在工作時，受某一件事，或某一個細(xì)節(jié)的激發(fā)，頓時感觸良多，一時文思泉涌，不吐不快?！?△ △　　　第二種情況是在讀書或參觀時，受書中某一個理念、故事或參觀現(xiàn)場情景的激發(fā)，有感而發(fā)，寫成文章。 △ △ △???　　　第三種情況是長期思考某一個問題，

22、終于有時間落筆成文。 △ △ △???,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,有朋友問我，怎么寫得出這么多文章的？2003、04年開始寫作時，我自己也曾擔(dān)心，以后還能不能不斷地寫出新的文章。這幾年過來了，我知道我的擔(dān)心是多余的，因?yàn)槲乙恢痹诠ぷ鳎趯?shí)踐，在教育教學(xué)第一線，在學(xué)校管理的現(xiàn)場，實(shí)踐之河是長流長新、永不枯竭的，那就會不斷地受到現(xiàn)場情景的激發(fā)，而生出寫文章的念頭；又因?yàn)槲乙恢痹谧x書，書籍總是不斷地在我的面前呈現(xiàn)出我原本未知的世界，給我的

23、思維以新的啟迪，催生出我新的寫作立意。我相信，只要我一直在實(shí)踐，在讀書，在思考，理論與實(shí)踐不斷地會發(fā)生新的聯(lián)系，文章是永遠(yuǎn)也寫不完的。我寫作就是這樣，在工作中，在讀書時，每有心得，一氣呵成，通宵達(dá)旦，不知疲倦，沉浸其中，怡然自樂。寫就一篇文章，仿佛一個孩子落地。讀著自己剛剛寫成的文章，那種快樂就像一個剛剛分娩的母親看著自己的嬰兒。其間的樂趣非個中人不能意會。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,三、怎樣才能寫好隨筆？1．要做生活的有心人

24、 這一句話講的是學(xué)會積累寫作的素材?！　⌒乃罏橥约簽橛?。生命敘事，心永遠(yuǎn)不死。新教育的話語就是書寫教師的生命傳奇，生命敘事。 課堂上生成了一個精彩的環(huán)節(jié)，學(xué)生中發(fā)生了一個特殊的故事，讀書時獲得了新的啟發(fā)，生活中經(jīng)歷一次難忘的教訓(xùn)等，都可以成為隨筆的素材?！　『玫慕虒W(xué)是對校長的深情款待,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,2．要培養(yǎng)自己的眼光 寫文章最根本的是認(rèn)識問題，是境界問題。文章的立意要獨(dú)到，

25、有深度，這就要有眼光。 立意獨(dú)到是指文章的立意與一般人看問題的角度不同，見人所未見?！　?立意有深度，指與一般人看問題的角度相同，但比一般人看得深，見人所不能見?！　　?同樣一個故事，把它敘述出來，是一個層次；在敘述的過程中，還能用教育教學(xué)的原理進(jìn)行分析，就深了一層；如果還善于從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)層面來思考，就更深了一層。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,眼光源于讀書與思考。?讀書建議讀書的檔次大體上決定了寫

26、作的檔次。平時讀什么書，會在內(nèi)聽覺中形成一種韻律，實(shí)際上就是一種無意識的內(nèi)在格調(diào)和趣味，寫作時就不由自主地跟著走。△,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,文章的內(nèi)在韻律哲學(xué)思辨——對人的思維規(guī)律的思考和把握 終極關(guān)懷——對教育終極價值的思考和把握 意義追問——對人生終極意義的思考和把握 人性洞察——對人性本質(zhì)的思考和把握 寧靜境界——對人生朝向的思考和把握,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,哲學(xué)思辨——對人的思維規(guī)律的思考和把握 　前

27、文化部長孫家正說，文化可分為三種形態(tài)：物態(tài)文化、精神產(chǎn)品和方式文化?！绞轿幕械摹绞健杆季S方式、生活方式、與人交往的方式等。評價一個人（包括校長、老師）有沒有文化，主要不是指有沒有文憑，而是指有沒有方式文化上的涵養(yǎng)。人的思維方式又決定了人的生活方式、與人交往的方式。思維方式是決定人的文化品味高低的關(guān)鍵性因素之一。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,1．哲學(xué)思辨——對人的思維規(guī)律的思考和把握 （1）直指本質(zhì)。即善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

28、 例1：把微笑帶進(jìn)課堂在本質(zhì)是把對學(xué)生的感情寫在我們的臉上，把我們對職業(yè)的熱情、對人生的熱愛體現(xiàn)在我們的一舉手一投足之間。 ——2008年9月9日《每天上好一節(jié)課》 例2：沒有激情，根子在態(tài)度。態(tài)度決定一切。人生態(tài)度消極而不積極，是不可能產(chǎn)生工作的激情的。一個教師工作、上課情感飽滿，本質(zhì)上反映的是他積極主動的人生態(tài)度。一個教師上課時富有激情，體現(xiàn)的是他對學(xué)生、對工作、對人生的熱愛。當(dāng)一個教師精神振奮地站在講

29、臺前時，我看到的是一個教師的生命在燃燒。 ——2006年9月23日《呼喚生命的激情》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（2）抓住關(guān)鍵。就是抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。 例1： 最近，聽了一些隨堂課。在聽課的過程中，我反復(fù)地強(qiáng)化了這樣一個認(rèn)識：學(xué)校生活質(zhì)量關(guān)鍵看課堂。 ——2011年5月15日《學(xué)校生活質(zhì)量關(guān)鍵看課堂》　　　　例2：我堅持認(rèn)為湖小發(fā)展的第一資源，來自于學(xué)校的內(nèi)部，是學(xué)

30、校的教職工群體。湖小的成功首先是挖掘并激發(fā)了蘊(yùn)藏于教職工生命深處的潛能，實(shí)現(xiàn)了人才強(qiáng)校。 ——2011年7月12日《解析湖小的成長基因》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（3）系統(tǒng)思維。指用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 例1：筆者常對學(xué)校的行政人員及教師說：“不聽校長的,是不對的；只聽校長的，也是不對的?！焙髞?，隨著自身威信的建立，筆者將這句話改成了：“不聽校長的，是不對的；只聽校長的，更是不對的” ，積極

31、鼓勵教師敢于用批判的眼光看待校長的話，善于創(chuàng)造性地開展工作。 ——2005年4月30日《打造校長自身的文化力》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：在工作中，處理復(fù)雜與簡單的關(guān)系，要求校長區(qū)分哪些事情該復(fù)雜、哪些事情該簡單，這是一種能力，一種基于對教育教學(xué)規(guī)律深刻把握后的判斷力；也要求校長懂得如何把該復(fù)雜的事復(fù)雜化，該簡單的事簡單化，這也是一種能力，是校長管理學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和智慧的體現(xiàn)。 ——2006年4月9日《我對“校長”

32、的角色把握》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（4）務(wù)實(shí)思考 　 例1：常規(guī)的思維方式是跟著上級的要求走，做行政的尾巴；低效的思維方式是將工作目標(biāo)定位于能應(yīng)付檢查，定位于為做臺帳而做，為走過場而做；沒有思考力的思維方式是工作跟“風(fēng)”轉(zhuǎn)。校長應(yīng)倡導(dǎo)務(wù)實(shí)的思維方式，“不唯書，不唯上，只唯實(shí)際”。一切工作措施都要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，都要能為學(xué)校的發(fā)展作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。一切表面化的、形式化的、不能推動學(xué)校發(fā)展的事，都要盡可能少做，努

33、力不做。否則，只能是浪費(fèi)寶貴的精力，有限的財力和物力。而能實(shí)質(zhì)性地推動學(xué)校發(fā)展的事要多做、做好。　　　　?。ń酉马摚?第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（接上頁）尤其是能推動學(xué)校持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性的工作，更要化大力氣做好，堅定不移地做好。在目前的體制下，學(xué)校要接受政府和教育主管部門的雙重領(lǐng)導(dǎo)。有時政府和教育主管部門，未必完全了解學(xué)校的實(shí)際，有些工作布置下來，做起來并不一定能推動學(xué)校發(fā)展，或做起來難以操作。遇到這類情況，校長要善于整合工作、簡化

34、工作，要善于務(wù)虛地去做。不做不行，有關(guān)部門不滿意；認(rèn)真地做也不行，精力夠不上，也無多大實(shí)際作用，只有務(wù)虛地做，盡量減少參與的人力、精力、物力，以使學(xué)校工作的績效最大化。 ——2005年4月30日《打造校長自身的文化力》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,2．終極關(guān)懷——對教育終極價值的思考和把握 例1：我們每一個教師都應(yīng)該具有悲天憫人的情懷，要有一顆善良的心。一個孩子落在一個不幸的家庭，養(yǎng)成許多不良的品性，已經(jīng)夠可憐的了，我們

35、做老師的遇到了他，不同情他，諒解他，想辦法使他一天一天能變得好一點(diǎn)，反而歧視他，憎恨他，他不是更可憐了嗎？一個孩子不管他怎么地不長進(jìn)，惹我們生氣，他始終只是一個孩子，是成長中的人。他犯錯誤，是可以理解、應(yīng)該諒解的。正因?yàn)樗€是一個孩子，是一個成長中的人，所以他需要包括我們教師在內(nèi)的大人的關(guān)心、教育和引導(dǎo)。特殊學(xué)生是心靈上患了病，我們是醫(yī)生（不是有教師是人類靈魂的工程師一說嗎？），有醫(yī)生歧視、憎恨自己的病人的嗎？對特殊學(xué)生，我們每一個教師

36、都應(yīng)該慈悲地諒解他的過失，積極地引導(dǎo)他的轉(zhuǎn)變，耐心地等待他的成長。 ——2006年10月1日《關(guān)于特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化問題》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：我理解的評價方法應(yīng)該是簡便、易操作而且是有效的。這種方法就是建立在對學(xué)生前途命運(yùn)的終極關(guān)懷這一基點(diǎn)之上的即時評價，是在師生相處過程中隨時隨地發(fā)生著的即時評價，其中很重要的是課堂教學(xué)中的即時評價。教師對學(xué)生的即時評價應(yīng)該建立在對學(xué)生前途命運(yùn)的終極關(guān)懷這一基點(diǎn)之上。這種終極關(guān)懷應(yīng)

37、該體現(xiàn)在教師的一舉手、一投足之中，體現(xiàn)在教師的每一句話、每一個眼神里。 ——2005年11月12日《評價的基點(diǎn)和方法》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,3．意義追問——對人生終極意義的思考和把握 　 例1：“學(xué)校無小事，事事育人” 。我一直在學(xué)校倡導(dǎo)“把每一件事做出意義來”。對于掃地這樣一件很小、很具體的事，我想也應(yīng)該追求其意義。掃地的過程，也應(yīng)該成為培養(yǎng)人的過程。 ——2006年5月3日《不僅僅是掃地》例2：

38、實(shí)際上，我們?nèi)粘５墓ぷ骺偸呛芷椒?，很瑣碎，但每一件平凡的工作背后都有深刻的意義支撐。我們堅持把每一件平凡的工作做好，我們的學(xué)校就是一個好學(xué)校；哪一個教師堅持把自己的每一件工作做好，就是一個好教師?！?009年9月17日《平凡工作背后的意義支撐》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,4．人性洞察——對人性本質(zhì)的思考和把握 例1：我初到余東，與每一個人的關(guān)系都是一張白紙，我堅信沒有一個人會故意使我不高興，使我與他之間的關(guān)系蒙上陰影的。事情完

39、全如我預(yù)料的一樣，三年多來，從沒有發(fā)生過包括村小校長在內(nèi)的余東鎮(zhèn)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子成員將內(nèi)部的分歧和矛盾傳入外界的事。 ——2006年10月13日《校長要善于構(gòu)筑學(xué)校人際關(guān)系防火墻》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：以上三點(diǎn)原因，第一點(diǎn)管理策略的改進(jìn)，實(shí)際上是考慮的是人性的弱點(diǎn)。假設(shè)沒有必要的督促檢查，人都可能偷懶、犯錯，從這個假設(shè)設(shè)計制度，通過制度的執(zhí)行遏制人性的弱點(diǎn)，推進(jìn)管理的改善。正是由于人性的弱點(diǎn)，在管理學(xué)上有一條

40、規(guī)律——員工只承認(rèn)須檢查的工作。學(xué)校建立起嚴(yán)密而又嚴(yán)格的常規(guī)管理檢查制度，檢查的內(nèi)容涉及到常規(guī)管理的方方面面，通過檢查推動了常規(guī)管理的提升。（接下頁）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（接上頁）第二、第三點(diǎn)，考慮的是人性的優(yōu)點(diǎn)。只要是正常的人都會有向好之心、不甘落后之心，這是人性的優(yōu)點(diǎn)。在管理的過程中，我們做得更多的還是激勵人性的優(yōu)點(diǎn)?？偟恼f來，還是以激勵人性的優(yōu)點(diǎn)為主要手段，以遏制人性的弱點(diǎn)為輔助手段，以此推動了管理的進(jìn)步。在管理過程中

41、，雖然遏制人性的弱點(diǎn)是輔助手段，但這恰好是學(xué)校運(yùn)行底線的保障手段，有效地遏制了人性的弱點(diǎn)，學(xué)校的風(fēng)氣正了，人性的優(yōu)點(diǎn)得到了更多的激發(fā)。如果人性的弱點(diǎn)得不到有效遏制，就會像毒瘤一樣危害學(xué)校組織機(jī)體的健康。從人性出發(fā)，兼顧人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，設(shè)計管理制度和策略，必將推動組織的進(jìn)步。我們學(xué)校這樣做了，常規(guī)管理的不斷進(jìn)步就成為自然而然的事。今后，我們學(xué)校要繼續(xù)沿著這一思路設(shè)計管理制度和策略，以推動學(xué)校各方面工作的提升。

42、——2011年10月20日《學(xué)校常規(guī)管理何以不斷進(jìn)步？》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,5．寧靜境界——對人生朝向的思考和把握 例1：我想，沉潛，不應(yīng)該是一個人兩個人的行為，而應(yīng)該是全校性的行為。讓我們?nèi)Ｃ恳粋€人都靜下心來，心無旁騖，專心致志，潛入我們生命的最深處，潛入教育教學(xué)的最深處！讓我們?nèi)Ｏ瘸翝撘荒暝囋?！人言，積十載之功，沒有辦不成的事。沉潛十年，一定會迎來我們生命中的收獲季節(jié)！ ——2009年11月6日《沉潛

43、一年試試》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：站在路邊看風(fēng)景，人在路上，爭取幾分作為；心在路邊，帶有幾分超脫。在我看來，這份定力能帶來人生的充實(shí)、平靜?！熬畴S心變”，競爭社會人們極易陷入煩躁不安之中，有了這一份修養(yǎng)，人的一輩子更能寧靜一點(diǎn)、幸福一點(diǎn)。 　　　——2008年3月23日《站在路邊看風(fēng)景》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,人言“精神到處文章老，學(xué)問深時意氣平”。文章的內(nèi)在韻律其實(shí)不僅是讀書的結(jié)果，更是人生修煉的積淀。讀其文如

44、見其人。文即其人。文章的內(nèi)在韻律在本質(zhì)上是一個人骨髓里的格調(diào)和趣味，也即被人們稱為“文化”的東西。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,3．要講究一點(diǎn)文章的章法 （1）要取一個好題目。把上好課當(dāng)作一輩子的追求（評：直白，點(diǎn)明中心）穿行在大師的思想中（評：換一種方式表達(dá)）說“善”（評：文字的簡潔之美）你想做校長嗎？（評：提問，激起閱讀的愿望）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,小策略，大智慧（評：故意矛盾）將問題管理進(jìn)行到底（評：

45、化用“將革命進(jìn)行到底”，生出新意）有效遏制組織機(jī)體的病毒（評：比喻）感受教育新政春的消息（評：比喻，象征）為建設(shè)品牌學(xué)校而努力（評：號召）把孩子疼在心尖上（評：煽情） 　　附：1.《靜靜地思考著》目錄 2.《熟悉的地方有風(fēng)景》目錄,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（2）要開好頭　　　開頭的方式很多，貴在自然、巧妙、能吸引讀者。 　例1：《為自己而工作》：“一個人為什么而工作？這個問題看似簡單，卻未必人人

46、都回答得很好。有的人見到這個問題，馬上聯(lián)想到‘為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生’之類的口號。這樣想政治色彩太濃了，意義太重了，平凡似我輩之人，不敢作如是想。我的理解很現(xiàn)實(shí)——為自己而工作?！薄　　　　　　。ㄔO(shè)問，總起下文）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：　　《把上好課當(dāng)作一輩子的追求》：“把上好課當(dāng)作一輩子的追求，是一種理念，是一個教師生存與發(fā)展應(yīng)該具有的理念?！保c(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)，采用詳略呼應(yīng)句收強(qiáng)調(diào)之效）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐

47、體會,例3：　　《喜獲海門市小學(xué)歌舞劇比賽一等獎》：“今天下午，我們學(xué)校又得了一個一等獎，在海門市小學(xué)生音樂伙伴歌舞劇比賽中，我校的節(jié)目《腳印》獲得了一等獎?！保ㄒ粋€詳略呼應(yīng)句，點(diǎn)題，交代時間、人物、事件）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（3）要列好提綱　　　列提綱是給文章搭架子，這是整體的構(gòu)思，要把文章的內(nèi)容按照其內(nèi)在的邏輯順序排一個序列。段落之間的內(nèi)容不能先后顛倒，前后重復(fù)，互相包含，發(fā)生邏輯上的錯誤。,第二部分　生命敘事的實(shí)

48、踐體會,例1：《穿行在大師的思想中》提綱：　一、啟動之因　二、推動之策　 1.校長帶頭讀書　 2.批閱讀書筆記 3.組織讀書沙龍 4.開展讀書征文 5.創(chuàng)建新型學(xué)習(xí)型組織　三、行動之效 1.形成了濃郁的讀書氛圍 2.促進(jìn)了教師教育理論水平的提高　　　　 3.增加了校長與教師的溝通　 4.推動了共同教育理想的形成,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：　　《小策略，大智慧》提

49、綱：　　　一、小策略體現(xiàn)了主動精神　　　二、小策略反映了創(chuàng)新精神　　　三、小策略彰顯了文化自覺　　　四、小策略顯示了行動精神?。ㄋ膫€觀點(diǎn)并列，句式對稱、整齊，而且選用了四個近義的行為動詞）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例3：把上好課當(dāng)作一輩子的追求》的提綱：　　　一、點(diǎn)明把上好課當(dāng)作一輩子的追求是一種理念　　　二、分析把上好課當(dāng)作一輩子的追求的原因　　　　1.這是每一個教師職業(yè)生存和發(fā)展的需要；　　　　2.這是學(xué)校發(fā)

50、展的需要?！　　∪?、號召教師把上好課當(dāng)作一輩子的追求　　?。ㄈ问剑昂蠛魬?yīng)，反復(fù)點(diǎn)題，第二部分原因分析從教師成長和學(xué)校發(fā)展兩個方面展開，結(jié)尾又作歸納——“為實(shí)現(xiàn)個人成長和學(xué)校發(fā)展的雙贏”）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例4：《不找借口》提綱：　　　一、“沒有借口”是美國西點(diǎn)軍校的名言；　　　二、可是，我們學(xué)校有的教師干工作喜歡找借口；　　　三、身為校長，我不喜歡教師在我面前推客觀，找借口；　　　四、一事當(dāng)前，我們需要的正

51、確態(tài)度不是找借口，而是認(rèn)真分析存在困難的原因，積極去尋找解決問題的策略，盡最大努力爭取把事情做得好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)；　　　五、讓我們一起養(yǎng)成一個好習(xí)慣——不找借口?！　。ㄟ@份提綱不是并列式的，而是逐層深入式的）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例5：　　《以新的生命姿態(tài)前行》（學(xué)校文化展示主報告）的提綱：緣起解讀策略呈現(xiàn)成效（凝練，逐層展開）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（4）要有一個好結(jié)尾 　　　好的結(jié)尾啟發(fā)人，鼓舞

52、人，有時能收言盡而意未盡之效。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例1：　　《小策略，大智慧》：“小策略折射了大智慧。這種大智慧就是主動精神、創(chuàng)新精神、文化自覺和行動精神。這不僅是工作的智慧，更是人生的智慧。這不僅在推進(jìn)學(xué)生讀書活動中有作用，在我們的教育教學(xué)工作中有價值，在我們每個人的一生中都具有深遠(yuǎn)的意義。愿我們的老師們在工作中、在生活中，都能不斷地想出小策略，淋漓盡致地發(fā)揮自己智慧的潛力，將自己的事業(yè)人生不斷地推上新高度！”　　　　　

53、　　（點(diǎn)題，歸納，提升，號召）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：　　《突破第二關(guān)——募捐記（5）》：“陸總他們離開了，我長吁了一口氣。募捐的第二關(guān)終于突破了！只是連我自己也想不到，這么快，他們就送來了捐款。我心情愉快地走出了辦公室。操場上，校長室的、政教處的、少先隊總部的、后勤處的許多同志正在忙碌地搭建下午六一慶祝活動的舞臺。校園里開始彌漫著一種節(jié)日的喜慶氣氛。我們余東中心小學(xué)呈現(xiàn)著勃勃的生機(jī)?！薄　　　　　　　　。c(diǎn)題，描寫，

54、烘托）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例3：　　《尾聲——募捐記（8）》：“晚上8點(diǎn)左右，宴會在喜慶的氣氛中結(jié)束了，本次募捐工作劃上了一個圓滿的句號。但是，余東人民關(guān)心教育、支持教育的熱情永遠(yuǎn)不會劃上句號，我們學(xué)校爭取社會力量支持的努力還剛剛開始……”?。ńo募捐工作收尾，雖為尾聲，但言盡而意未盡）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例4：　　《小學(xué)校，大成功》：“小學(xué)校能辦大教育，小學(xué)校能夠大成功，因?yàn)樗囵B(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的學(xué)生，成就

55、了一批又一批優(yōu)秀的教師，推出了一套又一套典型的經(jīng)驗(yàn)。有人可能認(rèn)為追求這樣的成功無異于癡人說夢。但夢想比條件更重要。心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)……”（點(diǎn)題，歸納，鼓舞人，意味深長。尤其是很自然地運(yùn)用了三句格言“夢想比條件更重要”，“心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)”，“只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)”，能給人以深刻印象，增強(qiáng)了鼓舞性的力量）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例5：　《邊走邊讀》：“邊走邊讀，走是一種狀態(tài)，“在路上”的狀態(tài)

56、，是生命的現(xiàn)在進(jìn)行時；讀是一種姿態(tài)，開放的姿態(tài)，生命向一切有價值的思想開放，以先人的、今人的一切有價值的思想滋潤自己的生命。正如經(jīng)濟(jì)的開放帶來經(jīng)濟(jì)的活力一樣，生命的開放帶來的是生命的活力，那是一種年輕的、新鮮的、旺盛的、與時俱進(jìn)的力量?！薄　　　　　　。c(diǎn)題、詮釋、提升）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例6：《把群眾投訴控制在“0”點(diǎn)上》： “我深以為目前各級政府如此重視群眾的投訴，是社會進(jìn)步的一種表現(xiàn)，因?yàn)槲疑钪鐣拿?/p>

57、主化進(jìn)程正是民眾與政府博弈的過程。透過政府對群眾投訴的重視這一現(xiàn)象，我們能夠感覺到在這場博弈中，民眾的力量在不斷地增強(qiáng)，政府在不斷地讓步，越來越尊重民意，順應(yīng)民意。如今的政府，作為要求自己代表最廣大人民的根本利益、代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向的中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的政府，這一種讓步、尊重和順應(yīng)應(yīng)該是一種自覺的理性行為，不應(yīng)該是被動的無奈之舉。這一種讓步在本質(zhì)上是時代的一種進(jìn)步。教師作為知識分子，在這樣一種時代潮流中，應(yīng)該是積極的促進(jìn)者。只要我們不

58、斷地強(qiáng)化規(guī)范意識，改善服務(wù)態(tài)度，提高辦學(xué)品位，是完全可以把群眾投訴控制在‘0’點(diǎn)上的?！?（分析、提升、點(diǎn)題、號召）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,4．要不斷地學(xué)習(xí)語言 寫文章最終需要語言來表達(dá)。語言是表達(dá)思想、思維的工具。文章要寫得好，沒有語言的修養(yǎng)顯然也是不行的?！肮び破涫?，必先利其器?！闭Z言的積累和運(yùn)用需要長時間用心修煉。（1）語言的對稱之美（對仗） 例1：為每一個學(xué)生的幸福人生奠基，

59、 為每一個教師的幸福人生服務(wù)。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2：創(chuàng)內(nèi)涵發(fā)展的典型，　　　 建人才成長的搖籃。例3：從人民群眾最希望做的事做起，　　　從人民群眾最不滿意的事抓起。 例4：人管不到的地方靠制度管， 制度管不到的地方靠文化管。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例5：　 每個人能力提高最好的培訓(xùn)者是你自己　 每個人人生成長最好的激勵者是你自己　

60、?。ā对谥袑痈刹颗嘤?xùn)結(jié)束時的講話》）　例6：　　　閱讀是一種自愛，是對自己饑渴的精神世界的一種撫慰與滿足； 　寫作是一種自救，是對自己庸常的日常生活的一種拯救與超越。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（2）語言的整齊之美（排比）　　例1：發(fā)展是第一要務(wù)，人才是第一資源，教師是第一課程，學(xué)習(xí)是第一需要，教科研是第一生產(chǎn)力?！　±?：我所歡迎和感激的是想干事、能干事、干成事的人。想干事，是德；能干事，是才；干成事，是績。

61、,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例3： 校長的剛性主要應(yīng)體現(xiàn)在處理原則性問題、執(zhí)行規(guī)章制度、排除工作的障礙時。在原則性問題上，校長應(yīng)堅持底線不讓步；在執(zhí)行規(guī)章制度時，校長應(yīng)鐵面無私不徇情；在排除工作中的障礙時，校長應(yīng)下定決心不動搖。這樣才能充分彰顯自己性格中剛性的一面，使教職員工有所敬畏，明了哪些規(guī)矩是絕不可以觸犯的、哪些事情是絕不可以做的。（《我對“校長”的角色把握》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例4： “平和地追尋生存的意義

62、”是一種姿態(tài)，一種積極的、務(wù)實(shí)的、行動著的姿態(tài)。我們從不好高騖遠(yuǎn)，也不急功近利，從不隨波逐流，也不患得患失，從不怨天尤人，也不妄自菲薄，我們專心致志地、心平氣和地、腳踏實(shí)地地做著自己該做的事，做著自己該做的每一件小事。我們學(xué)校的每一個人都追求“把每一件事做出意義來”，這樣的意義追尋過程平凡而又閃爍著理想主義的光輝?！　　　　　　　?（《平和地追尋生存的意義》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例5：做學(xué)校的精神領(lǐng)袖，需要校長具有深刻的人生

63、理念、成熟的教育思想、圓融的性格修養(yǎng)和深厚的語言素養(yǎng)。做學(xué)校的精神領(lǐng)袖，需要校長不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地反思、勤奮地表達(dá)。做學(xué)校的精神領(lǐng)袖是校長的一種詩意的職業(yè)存在方式，使校長能目睹學(xué)校在自己的領(lǐng)導(dǎo)下平穩(wěn)地向前發(fā)展，給校長帶來巨大的工作成就感和人生意義感。 （《努力做學(xué)校的精神領(lǐng)袖》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（3）語言的遞進(jìn)之效（詳略呼應(yīng)句、排比句）　例1： “平和地追尋生存的意義”是

64、一種姿態(tài)，一種積極的、務(wù)實(shí)的、行動著的姿態(tài)。 （《平和地追尋生存的意義》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2： 校長應(yīng)是一個學(xué)習(xí)著的行動者，也應(yīng)是一個行動著的學(xué)習(xí)者?！皩W(xué)習(xí)”與“行動”之間的橋梁是思考?！八伎肌睉?yīng)伴隨著“學(xué)習(xí)”和“行動”的始終，并把兩者溝通了起來。因?yàn)樗伎?，校長在學(xué)習(xí)時獲得了啟迪；也因?yàn)樗伎迹ｉL在行動中提升了經(jīng)驗(yàn)；更因?yàn)樗伎?，校長產(chǎn)生了自己的思想，言語中充滿

65、了思想的魅力，行動中彰顯著辦學(xué)的自信。 （《我對“校長”的角色把握》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,（4）語言的形象之美（比喻、比擬）　　例1：如果把學(xué)校比作一臺大機(jī)器，那么每一個人都是這臺大機(jī)器上的一個鏍絲，每一個鏍絲的作用都不能忽視，否則這臺大機(jī)器就無法正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。 （《要進(jìn)一步增強(qiáng)四種意識》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例2： 可以這樣打個比方

66、，教師團(tuán)隊不是一般的軍隊，那是特務(wù)連，是特種部隊，不僅　要團(tuán)隊作戰(zhàn)能力強(qiáng)，單兵作戰(zhàn)能力也要非常強(qiáng)。每一個教師要教好自己的班級，就要有單兵作戰(zhàn)能力。 （《要進(jìn)一步增強(qiáng)四種意識》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例3：關(guān)于特殊學(xué)生轉(zhuǎn)化的責(zé)任問題，可以打一個比方。班主任就是在最前沿陣地上的戰(zhàn)士，政教處主任是直接指揮戰(zhàn)斗的連長，分管副校長是在工事上指揮的團(tuán)長，而校長則是通過通訊網(wǎng)絡(luò)指揮的師長、軍長

67、了。作為一個戰(zhàn)士，不能在陣地上打了幾槍，甚至一槍不發(fā)，就跑過來向連長報告：“報告連長，陣地守不住了，你去守吧?！边@肯定是不行的。堅守自己的陣地，是每個戰(zhàn)士的責(zé)任和義務(wù)。每個戰(zhàn)士都這樣想，我們的戰(zhàn)斗才能打贏。 （《關(guān)于特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化問題》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例4：校長面對來訪四個程序的接待藝術(shù)、五個環(huán)節(jié)的說話技巧，運(yùn)用起來應(yīng)是一氣呵成，連環(huán)成套的，也可以隨機(jī)應(yīng)變，使出一招兩招，就能克

68、“敵”制勝。運(yùn)用之妙，存乎一心。這種說話藝術(shù)，是一種語言的柔道，使用起來，是太極推手，借力使力，順勢而為，綿里藏針，不戰(zhàn)自勝。它可以使你在矛盾與沖突中始終維護(hù)好自己的尊嚴(yán)，維護(hù)好學(xué)校的利益，處于主動地位。 《接待來訪的藝術(shù)》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會,例5：臨上課前，教師靜靜地站在講臺前，頭腦中浮現(xiàn)的應(yīng)該是上課的過程，教師要開始調(diào)動自己的情緒，蓄勢待發(fā)