《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題結(jié)題報告

1、《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題 《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題結(jié)題報告 結(jié)題報告子課題名稱：初中語文新課程與弘揚民族文化的研究 子課題名稱：初中語文新課程與弘揚民族文化的研究2006 年 10 月——2009 年 10 月,我們江西省奉新縣第二中學(xué)參與了中央教科所“十一 五”語文學(xué)科重點科研課題《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》的研究與實驗，對“初中語文新課程與弘揚民族文化的研究”這一子課題進(jìn)行了專門研究和探索，現(xiàn)已取得了較好的成果。總結(jié)三年研究過程和結(jié)果

2、，現(xiàn)報告如下.一、課題的提出 一、課題的提出1、課題提出的背景 、課題提出的背景1、是時代發(fā)展的需要。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠(yuǎn)鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相

3、傳使我們的民族生生不息，日漸強大。然而，時至今日，當(dāng)計算機、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導(dǎo)體、遺傳工程、WTO 等紛至沓來的時候，任何民族都無法游離于這一潮流之外，任何民族的文化也同樣的，既面臨著失卻個性自我，被潮流淹沒，并消解亡失于其中的危機；也迎來了一個文化擴(kuò)張發(fā)展，日趨強大，勢成主導(dǎo)之流的機遇。我們既不能因為曾有一個輝煌的古代文化時期而夜郎自大，更不能因為近百年來的落伍而自暴自棄。因此，中共十六大報告指出“面對世界范圍各種思想文化的相互

4、激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！苯瓭擅裢緞t在建黨八十周年的講話中說：“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《史記》、“唐詩”、“宋詞”、“元曲”及《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》等宏

5、篇巨著和藝術(shù)精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠，是我們中華民族對人類文明做出的巨大貢獻(xiàn)。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的語言文字知識，而且可以從不同時代、不同體裁的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我們對語言文字的解讀，其實是對文化的解讀?；谝陨纤伎迹覀兲岢隽?/p>

6、“初中語文新課程與弘揚民族文化的研究”的課題。2、課題研究的理論支撐與理論假設(shè) 、課題研究的理論支撐與理論假設(shè)本課題以馬克思人的發(fā)展的學(xué)說為核心理論支撐。根據(jù)馬克思主義的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。本課題在具體策劃與實施中以現(xiàn)代認(rèn)知理論、現(xiàn)代課程論、

7、現(xiàn)代教學(xué)論為支撐理論，主要依據(jù)有教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》及《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》中有關(guān)文化教育理論。本課題是一個應(yīng)用性研究的課題。本課題研究的理論假設(shè)是：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價值，通過新課程教材體系與新課程實施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時代精神的理想人