雅西文化的混雜性：獅子與寶石和死亡與國王的馬夫研究

1、C l a s s i f i e dI n d e x ：1 1 0 6 ．3U D C ：8 2 ．2S e c r e c y R a t e ：．．P ．．．．．．．．．．u ．．．．．．．．b ．．．．．．．．．．1 ．．．．i ．—c —U n i v e r s i t yC o d e ：幽H e b e i U n i v e r s i t yo f S c i e n c ea n d T e c h n o l

2、o g yD i s s e r t a t i o n f o rt h e M a s t e r D e g r e eH y b r i d i t y o f Y o r u b a n a n d W e s t e r nC u l t u r e s ：R e s e a r c ho f T h e L i o n a n d t h e J e w e l a n dD e a t h a n d K i n g &

3、#39; s H o r s e m a nC a n d i d a t e ：S u p e r v i s o r ：A s s o c i a t e S u p e r v i s o r ：A c a d e m i c D e g r e e A p p p l i e d f o r ：S p e c i a l i t y ：E m p l o y e r ：D a t eo f O r a lE x a m i n

4、a t i o n ：Z h a n g Y i n g q i n一 一一A s s o c i a t e P r o f ．Z h a n gF e i l o n gM a s t e r o f A r t sF o r e i g nL a n g u a g ea n d L i t e r a t u r eS c h o o lo f F o r e i g nL a n g u a g e sJ u n e ，2 0

5、 1 5摘要摘要從后殖民角度對肖英卡的研究多是偏向于薩義德的理論為主，從巴巴的理論出發(fā)的研究并不多見，并且多依靠中文譯本，缺乏對原始文本系統(tǒng)而深入地研究，這是該領域的憾事，也是本人選擇研究本課題的主要緣由。論文的創(chuàng)新之處在于運用霍米·巴巴的”混雜性”理論研究肖英卡及其作品中的后殖民文化特征，為肖因卡的研究提供一種新的視角。通過研究發(fā)現(xiàn)，巴巴的混雜性理論是一條可行的理論途徑，同時也解決了為何肖英卡在尼日利亞被認為是“異端作家”而

6、他卻自稱為“傳統(tǒng)非洲作家”之間矛盾的原因。本論文由五章組成。第一章主要介紹了肖英卡的主要創(chuàng)作歷程，國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，選題緣由以及課題研究方法和論文框架；第二章介紹了后殖民主義的概況以及巴巴的混雜性理論；第三章詳細探討了肖英卡本身的混雜性身份； 第四章對肖英卡的兩部戲劇作品《獅子與寶石》以及《死亡與國王的馬夫》做了較為細致的剖析，主要探討了其作品中所呈現(xiàn)出的雅西文化沖突；第五章是結論部分。本論文認為，作為一名接受過西方文化哲學教育并用英語