結(jié)合作品談談對十七年文學的總體特征的認識

1、十七年文學之概括及論述五六十年段中國文壇，受到政治的壓迫“強奸” ，而不得不服從于政治，以政治的要求作為文學創(chuàng)作的動因。政治氣息充斥于文學作品之中.。十七年文學作品雖有種種的不足，但在中國文學史上也是占有相當?shù)牡匚坏?。在中國近、現(xiàn)、當代文學史上有著較高的藝術(shù)成就和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。集中體現(xiàn)于三紅一創(chuàng)，青山保林——《紅巖》 ， 《紅日》 《紅旗譜》 《創(chuàng)業(yè)史》 《青春之歌》 《山鄉(xiāng)巨變》 《保衛(wèi)延安》 《林海雪原》 。其作品都體現(xiàn)著如下的特

2、點。一、史詩創(chuàng)作情結(jié)。 一、史詩創(chuàng)作情結(jié)。寫作類容都為有關(guān)新中國的重大歷史或者有特別意義的事件為落點，用極大的篇幅筆墨去渲染。營造史詩性的效果。如《紅日》描寫土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設(shè)等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風貌。 《林海雪原》描寫東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務的過程。 《紅旗譜》將故事背景置于大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原

3、兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學潮”為中心事件，展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景。 《紅巖》描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭；小說把反動派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個人的悲壯犧牲，統(tǒng)一起來。 《山鄉(xiāng)巨變》完整地描寫了湖南省一個叫清溪鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從初級社到高級社的發(fā)展過程，藝術(shù)地展現(xiàn)了合作化運動前后

4、，中國農(nóng)民走上集體化道路時的精神風貌和新農(nóng)村的社會面貌。二、英雄崇拜心理。 二、英雄崇拜心理。 《林海雪原》中的楊子榮是聰明，機智勇敢的化身，上演了一場絕妙的“無間道” ，為了進一步了解威虎山匪幫的情況，提出打入匪幫的內(nèi)部，喬裝成成土匪，只身來到威虎山，機智的回答了“八大金剛”盤問；在座山雕精心布置的“與來襲共軍激戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗中，保持清醒的頭腦，識破詭計，將計就計乘機送出所摸清楚的情報，并且打入敵人內(nèi)部。在年三十為威虎山擺“百雞宴”一場中

5、， “明修棧道，暗度成倉”把山賊玩轉(zhuǎn)于手掌之中。 《紅巖》中江姐，江姐被描繪出“穆桂英”丈夫犧牲之后主動要求“掛帥出征向上級要求去丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作，在叛徒蒲志高的迫害下，江姐不幸被捕。在此種情況下江姐化身“鐵娘子” ，受盡折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進她的手指，面對如此，她傲然宣布“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！” 《創(chuàng)業(yè)史》的梁生寶，互助組初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到

6、郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟，在富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。就這樣兩個場景樹立了梁生寶勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，忠于社會主義建設(shè)的的崇高的性格。在十七年文學作品中從正面給讀者講述了什么是堅貞氣節(jié)，崇高人格，堅定的革命立場和熱情，以及機智英勇的氣魄。樹立各中處于不同環(huán)境，不同個性的英雄形象。三、

7、肯定歌頌現(xiàn)實。 三、肯定歌頌現(xiàn)實。所以的作品中涉及到的戰(zhàn)役，改革等個個故事都有一個中國特色的結(jié)局--代表正義的社會主義大軍取得了最后的勝利。真實現(xiàn)實中 50 年代——60 年代中國的社會主義并不是一帆風順的，農(nóng)民公社化， “大躍進”等一些事件都出現(xiàn)嚴重的問題，國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人民生活的生活水平不高，政治自由并不完全的保障，然而這時期的文學作品中卻少有提及，以寫農(nóng)村題材的《創(chuàng)業(yè)史》 ， 《山鄉(xiāng)巨變》中出現(xiàn)的所有的困難都來自于相對立的階級

8、——地主老財，軍閥惡霸的迫害壓榨，小說中對于農(nóng)民公社化的弊端都采取“雪藏”的做法， 《保衛(wèi)延安》中，對于中共的決策錯誤而導致撤退的事件將其美化成正面“戰(zhàn)略撤退。正確的事情無限的夸大，渲染，對與錯誤的就“中國特色的”美化。四、片面追求風格 四、片面追求風格。第一方面文體多采用章回體評書形式， “段子”與“扣子”來吸引讀者，多帶以傳奇色彩，以《林海雪原》最為突出，用夸張，神奇化的的手段賦予故事以驚險曲折，人物活動在深山密林，茫茫雪原的“傳奇

9、”環(huán)境。第二方面故事情結(jié)“先抑后揚，置諸死地而后生，化腐朽為神奇”的特點， 《林海雪原》中“百雞宴”一段，小爐匠逃回來威虎山，楊子榮的計劃面臨破產(chǎn)，剿匪工作也面臨破產(chǎn)，看似剿匪正營陷入了死地，但是楊子榮先發(fā)制人，利用小爐匠的弱點，嬉笑怒罵，逼得小爐匠前言不搭后語，黔驢技窮。糊過來座山雕，最后將威虎山的頑匪一網(wǎng)打盡。《紅旗譜》中前部馮地主對農(nóng)民的迫害，起義的失敗，反動軍隊包圍圍攻進步學生等等，都說明時局朝著被動發(fā)展，就一個契機，翻身做了主

10、人，打倒了敵人。第三方面“極貶極褒”單面刻畫人物性格方面，反派認為一家?guī)状纪瑯拥摹胺磁伞?，一生的軌跡都是反派的， 《紅旗譜》中馮氏地主三代都是反派， 《紅巖》中蒲志高，從小到大“履歷表”上全是污點。以他們的污點，就襯出來正派人物的光輝，楊子榮，江姐，許云峰等一個個都“完美無瑕” ?？v觀以上四點，我個人認為十七年文學成于此也敗于此。成.史詩般情結(jié)，構(gòu)繪了恢弘的場面，比起小清新在氣勢上更有感染力。然而敗。過于簡單的人物性格，神一般的缺乏

11、“地氣”人物形象，感覺脫離了人性；過于肯定的歌頌，在一點層面對于歷史有失真，政治傾向過重，如同中宣部的宣傳資料，說嚴重，就如同“洗腦”的資料。在當下，特別是 80 年 90 后思想講求自由個性，對十七年的文學作品就不太感興趣。讀的人明顯少于現(xiàn)當代作品。這一階段的作品題材大約有三個：歌頌、回憶、斗爭 。歌頌黨、領(lǐng)袖、社會主義、人民；回憶戰(zhàn)爭歲月，回憶苦難年代，回憶過去生活；和帝國主義、資本主義、舊思想、舊觀念作斗爭。所以這個時期的少數(shù)作品

12、藝術(shù)性是不高的，作品也主要體現(xiàn)文以載道的思想，作品的風格往往失之于簡單，人物也呈現(xiàn)一些程式化的傾向。對小說這種文學體裁來說，突出點體現(xiàn)在人物形象的塑造和刻畫上。小說向來以在特定的環(huán)境中依靠完整的故事情節(jié)來塑造典型的人物形象為己任，刻畫出來的人物有時是一種現(xiàn)實矛盾的綜合體，具有藝術(shù)表現(xiàn)力的意義。綜觀十七年文學史，典型在這里被過分甚至無限制地夸大，集中表現(xiàn)為一個無數(shù)風靡一時的革命戰(zhàn)爭小說反復出現(xiàn)的名詞：英雄。在當時，“題材的重要與否決定作品

13、的價值大小“這一創(chuàng)作判斷標準要求作家只能選擇“重要題材“來表現(xiàn)，即只能表現(xiàn)光明的東西。其中只有那些臨危不懼、視死如歸、堅強勇敢的英雄形象，才能成為作者和讀者共同關(guān)心、共同感興趣的焦點。如：和平英雄：階級英雄，政治道德英雄，生產(chǎn)英雄，等等?！笆吣晡膶W”中城市的隱匿更表現(xiàn)為城市文學的稀缺。城市的隱匿，使得“十七年文學”文本中所表達的現(xiàn)代化訴求缺少精神、物質(zhì)基礎(chǔ)的構(gòu)建，同時也表現(xiàn)出極大的片面性。 “十七年文學”似乎成了紅色中國、鄉(xiāng)土中國的書

14、寫。城市的隱匿，對“十七年”城市題材文學作品藝術(shù)內(nèi)容的改變產(chǎn)生了較大的影響。這表現(xiàn)在“十七年文學”日漸取消了城市生活中禮俗的審美意義，而禮俗作為一種文化復合體，正體現(xiàn)出城鄉(xiāng)生活的差異性。城市生活有著較鄉(xiāng)村生活遠為復雜的人際關(guān)系、生活形式，對它們的應對是城里人對自己心智的考驗，世故的城里人常常在一些巧妙的應對中體會著生活的愜意。1949 年以后，文學的意義秩序被規(guī)定在政治意識形態(tài)范疇內(nèi)，它被要求能闡釋新中國“新”之所在。世俗的日常生活場景

15、因其乏新、平庸而被拒絕，就連老舍，他最終還是中途放棄了反映旗人生活的小說《正紅旗下》的寫作。 “十七年文學”語境將對日常生活的疏離推到了極端，連日常生活中人生存所依賴的最基本的關(guān)系——愛情和親情都遭到排斥。愛情和親情本是世界各民族文學創(chuàng)作的母題，但在 1949 年以后很長的一段時間里都是中國作家們創(chuàng)作的禁區(qū)。民間化傾向：識分子意識去表現(xiàn)他們所理解的大眾,用大眾所熟悉的方言、民謠、漫畫、短劇不過是為了某種目的,即傳播觀念,真正的民眾是沒有

16、自己的聲音的。 《鐵道游擊隊》 、 《林海雪原》都是具有民間意識的主流作品。十七年文學之概括及論述五六十年段中國文壇，受到政治的壓迫“強奸” ，而不得不服從于政治，以政治的要求作為文學創(chuàng)作的動因。政治氣息充斥于文學作品之中.。十七年文學作品雖有種種的不足，但在中國文學史上也是占有相當?shù)牡匚坏摹Ｔ谥袊?、現(xiàn)、當代文學史上有著較高的藝術(shù)成就和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。集中體現(xiàn)于三紅一創(chuàng)，青山保林——《紅巖》 ， 《紅日》 《紅旗譜》 《創(chuàng)業(yè)史》 《青

17、春之歌》 《山鄉(xiāng)巨變》 《保衛(wèi)延安》 《林海雪原》 。其作品都體現(xiàn)著如下的特點。一、史詩創(chuàng)作情結(jié)。 一、史詩創(chuàng)作情結(jié)。寫作類容都為有關(guān)新中國的重大歷史或者有特別意義的事件為落點，用極大的篇幅筆墨去渲染。營造史詩性的效果。如《紅日》描寫土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設(shè)等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風貌。 《林海雪原》描寫東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務的過程

18、。 《紅旗譜》將故事背景置于大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學潮”為中心事件，展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景。 《紅巖》描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭；小說把反動派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個人的悲壯犧牲，統(tǒng)一起來。 《山鄉(xiāng)巨變》完整地描寫了湖南省一個叫

19、清溪鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從初級社到高級社的發(fā)展過程，藝術(shù)地展現(xiàn)了合作化運動前后，中國農(nóng)民走上集體化道路時的精神風貌和新農(nóng)村的社會面貌。二、英雄崇拜心理。 二、英雄崇拜心理。 《林海雪原》中的楊子榮是聰明，機智勇敢的化身，上演了一場絕妙的“無間道” ，為了進一步了解威虎山匪幫的情況，提出打入匪幫的內(nèi)部，喬裝成成土匪，只身來到威虎山，機智的回答了“八大金剛”盤問；在座山雕精心布置的“與來襲共軍激戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗中，保持清醒的頭腦，識破詭計，將計就計

20、乘機送出所摸清楚的情報，并且打入敵人內(nèi)部。在年三十為威虎山擺“百雞宴”一場中， “明修棧道，暗度成倉”把山賊玩轉(zhuǎn)于手掌之中。 《紅巖》中江姐，江姐被描繪出“穆桂英”丈夫犧牲之后主動要求“掛帥出征向上級要求去丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作，在叛徒蒲志高的迫害下，江姐不幸被捕。在此種情況下江姐化身“鐵娘子” ，受盡折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進她的手指，面對如此，她傲然宣布“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！” 《創(chuàng)業(yè)

21、史》的梁生寶，互助組初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟，在富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。就這樣兩個場景樹立了梁生寶勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，忠于社會主義建設(shè)的的崇高的性格。在十七年文學作品中從正面給讀者講述了什么是堅貞氣節(jié)，崇高人格，堅定的革命立

22、場和熱情，以及機智英勇的氣魄。樹立各中處于不同環(huán)境，不同個性的英雄形象。三、肯定歌頌現(xiàn)實。 三、肯定歌頌現(xiàn)實。所以的作品中涉及到的戰(zhàn)役，改革等個個故事都有一個中國特色的結(jié)局--代表正義的社會主義大軍取得了最后的勝利。真實現(xiàn)實中 50 年代——60 年代中國的社會主義并不是一帆風順的，農(nóng)民公社化， “大躍進”等一些事件都出現(xiàn)嚴重的問題，國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人民生活的生活水平不高，政治自由并不完全的保障，然而這時期的文學作品中卻少有提及，以寫

23、農(nóng)村題材的《創(chuàng)業(yè)史》 ， 《山鄉(xiāng)巨變》中出現(xiàn)的所有的困難都來自于相對立的階級——地主老財，軍閥惡霸的迫害壓榨，小說中對于農(nóng)民公社化的弊端都采取“雪藏”的做法， 《保衛(wèi)延安》中，對于中共的決策錯誤而導致撤退的事件將其美化成正面“戰(zhàn)略撤退。正確的事情無限的夸大，渲染，對與錯誤的就“中國特色的”美化。四、片面追求風格 四、片面追求風格。第一方面文體多采用章回體評書形式， “段子”與“扣子”來吸引讀者，多帶以傳奇色彩，以《林海雪原》最為突出，用

24、夸張，神奇化的的手段賦予故事以驚險曲折，人物活動在深山密林，茫茫雪原的“傳奇”環(huán)境。第二方面故事情結(jié)“先抑后揚，置諸死地而后生，化腐朽為神奇”的特點， 《林海雪原》中“百雞宴”一段，小爐匠逃回來威虎山，楊子榮的計劃面臨破產(chǎn)，剿匪工作也面臨破產(chǎn)，看似剿匪正營陷入了死地，但是楊子榮先發(fā)制人，利用小爐匠的弱點，嬉笑怒罵，逼得小爐匠前言不搭后語，黔驢技窮。糊過來座山雕，最后將威虎山的頑匪一網(wǎng)打盡?！都t旗譜》中前部馮地主對農(nóng)民的迫害，起義的失敗，

25、反動軍隊包圍圍攻進步學生等等，都說明時局朝著被動發(fā)展，就一個契機，翻身做了主人，打倒了敵人。第三方面“極貶極褒”單面刻畫人物性格方面，反派認為一家?guī)状纪瑯拥摹胺磁伞?，一生的軌跡都是反派的， 《紅旗譜》中馮氏地主三代都是反派， 《紅巖》中蒲志高，從小到大“履歷表”上全是污點。以他們的污點，就襯出來正派人物的光輝，楊子榮，江姐，許云峰等一個個都“完美無瑕” ?？v觀以上四點，我個人認為十七年文學成于此也敗于此。成.史詩般情結(jié)，構(gòu)繪了恢弘的

26、場面，比起小清新在氣勢上更有感染力。然而敗。過于簡單的人物性格，神一般的缺乏“地氣”人物形象，感覺脫離了人性；過于肯定的歌頌，在一點層面對于歷史有失真，政治傾向過重，如同中宣部的宣傳資料，說嚴重，就如同“洗腦”的資料。在當下，特別是 80 年 90 后思想講求自由個性，對十七年的文學作品就不太感興趣。讀的人明顯少于現(xiàn)當代作品。這一階段的作品題材大約有三個：歌頌、回憶、斗爭 。歌頌黨、領(lǐng)袖、社會主義、人民；回憶戰(zhàn)爭歲月，回憶苦難年代，回憶

27、過去生活；和帝國主義、資本主義、舊思想、舊觀念作斗爭。所以這個時期的少數(shù)作品藝術(shù)性是不高的，作品也主要體現(xiàn)文以載道的思想，作品的風格往往失之于簡單，人物也呈現(xiàn)一些程式化的傾向。對小說這種文學體裁來說，突出點體現(xiàn)在人物形象的塑造和刻畫上。小說向來以在特定的環(huán)境中依靠完整的故事情節(jié)來塑造典型的人物形象為己任，刻畫出來的人物有時是一種現(xiàn)實矛盾的綜合體，具有藝術(shù)表現(xiàn)力的意義。綜觀十七年文學史，典型在這里被過分甚至無限制地夸大，集中表現(xiàn)為一個無數(shù)

28、風靡一時的革命戰(zhàn)爭小說反復出現(xiàn)的名詞：英雄。在當時，“題材的重要與否決定作品的價值大小“這一創(chuàng)作判斷標準要求作家只能選擇“重要題材“來表現(xiàn)，即只能表現(xiàn)光明的東西。其中只有那些臨危不懼、視死如歸、堅強勇敢的英雄形象，才能成為作者和讀者共同關(guān)心、共同感興趣的焦點。如：和平英雄：階級英雄，政治道德英雄，生產(chǎn)英雄，等等?！笆吣晡膶W”中城市的隱匿更表現(xiàn)為城市文學的稀缺。城市的隱匿，使得“十七年文學”文本中所表達的現(xiàn)代化訴求缺少精神、物質(zhì)基礎(chǔ)的構(gòu)

29、建，同時也表現(xiàn)出極大的片面性。 “十七年文學”似乎成了紅色中國、鄉(xiāng)土中國的書寫。城市的隱匿，對“十七年”城市題材文學作品藝術(shù)內(nèi)容的改變產(chǎn)生了較大的影響。這表現(xiàn)在“十七年文學”日漸取消了城市生活中禮俗的審美意義，而禮俗作為一種文化復合體，正體現(xiàn)出城鄉(xiāng)生活的差異性。城市生活有著較鄉(xiāng)村生活遠為復雜的人際關(guān)系、生活形式，對它們的應對是城里人對自己心智的考驗，世故的城里人常常在一些巧妙的應對中體會著生活的愜意。1949 年以后，文學的意義秩序被規(guī)

30、定在政治意識形態(tài)范疇內(nèi)，它被要求能闡釋新中國“新”之所在。世俗的日常生活場景因其乏新、平庸而被拒絕，就連老舍，他最終還是中途放棄了反映旗人生活的小說《正紅旗下》的寫作。 “十七年文學”語境將對日常生活的疏離推到了極端，連日常生活中人生存所依賴的最基本的關(guān)系——愛情和親情都遭到排斥。愛情和親情本是世界各民族文學創(chuàng)作的母題，但在 1949 年以后很長的一段時間里都是中國作家們創(chuàng)作的禁區(qū)。民間化傾向：識分子意識去表現(xiàn)他們所理解的大眾,用大眾所